好好看看诸葛亮，没有你们说的那么不堪！
不知道从什么时候起，对诸葛亮的质疑声音越来越大，基本上是围绕这么几个话题展开的。“诸葛亮不是军事家”“诸葛亮不过是一个政治家”“诸葛亮的隆中对葬送了蜀汉”等等所云。所以，我想写一些东西，就算做对这些东西的一个回击吧。
要谈诸葛亮的政治才能，就不能不明确政治家的概念，我在字典中找到的解释是，有政治见识和政治才能的人，并从事政治活动的人，多至国家的领导人，这样说，也许会比较虚渺吧，那么，我谈一谈我的看法吧，可能比较主观，作为一个政治家，首先要为这个国家做出一个建国之本。换句话说，这个国家以后要按照什么路线走，按照什么原则作，都要靠建国之本确定，就比如中国现在是一社会主义为国本，走的路线就是社会主义路线。那么，决定此类事物。就必须具备政治见识，政治见识分两部分，其一是政治分析。其二是政治预见。政治分析多指综合当时的形势，人民生活水平，土地资源分布，官员，经济，外交等等因素作出一个合理的分析。政治预见则是要对将要发生的政治局势作出一个判断。当然是科学的判断。如果具备了这两项，可以说，是一个有政治见识的人。然而只具备政治见识，并不能说这就是政治家，这就好比是一个建筑师在建筑过程中刚刚画好了蓝图，只有理想而没有实践。也许很多领导人都多多少少有政治见识。具备规划一个蓝图的能力，尔后需要考虑的就是如何实施自己制定的蓝图了。再好的图纸也是虚的。所以，这就是第二个问题，政治才能。到底什么样的人算有政治才能呢？换句话说，一个领导者，需要做到什么，才可以称之为政治才能。一个成功了领导人，即有政治才能的人，要注意来自两方面的政治工作，一方面是民生政治，另一方面是官僚政治。民生政治可以做到百姓安定和乐，官僚政治可以做到政局平稳。民生政治针对的是黎民百姓，作为一个国家最最基本的，应该无过于搞好民生政治，即，民饥得足食，民寒得丰衣，岁无饥寒之忧，时有管弦之乐。使国库负积如山，这样地管理，才算得上是得道，有道的君主民必拥戴，民必拥戴的君主，这个国家便有了一个最坚实的保障，以后，即便国破城陷，因为有百姓的支持，也会幽而复明，越王勾践，萧王刘秀的称帝道路，貌似都是对民甚利。拥有了强大的人民基础，内可以建设富庶繁华的国家，外可以抵御强大凶狠的敌人。第二则是官僚政治，即搞好政局中的政治，即需要是其各得其职，各称其职。有功必赏，有过必罚。赏而使其无傲，罚而使其无恚。这样的政局，才是一个可以为国家出力的政治集团，这样最大限度的减少了内部政治矛盾。当然，官僚政治也包括了外交层面。成如此言，官僚政治的资本是会识人，会看人，会用人。尔后建立一个完整的法律体系，管理者当先遵守。则其下皆从之。有了稳定的政局，既不会祸起萧墙，也可以各司其职。
萧何，算得上一个高明的政治家，先来通过萧何来看看高明政治家的手段。在沛县的时候，他因为通晓法律，而做了县官，因通晓法律，可以使民众无冤，因明确典刑可以治理官僚。而后，他看出汉王可以是一方霸主，甚至是君临天下，这就是前面所谈的政治预见。在攻克咸阳后，萧何又知道从政的基本要素就是了解国情，于是，萧何将丞相府的法律条文，地理图册，户籍档案等等资料珍藏起来，为刘邦鼎定天下，赢得民心做出了重要的贡献。而后，汉王在用兵过程中，萧何可以使汉王前线从不亏粮，且恩抚百姓。而后在国之建立后。有制定了国法，国本等。为400年江山，奠定了基础。总结的来说。萧何明法律，知霸主，晓国情，可以谓之政治见识。足军粮，抚百姓，定国法可以称为政治能力。所以，萧何做到了这些，则是一个当之无愧的政治家。
步入正题，诸葛亮的政治才能如何呢？我认为他是超过萧何的政治家。
先从政治预见说起，诸葛亮的《隆中对》足可以证实他有天才般的政治预见。而政治预见能了，萧何不及。他不但知道谁是自己最合适的君主，更分析了当时的天下形势，各方优势，从而做出了后面长达半个世纪的战略预见。试问古今如此者有几人？诸葛亮在《隆中对》中为刘备集团的发展步骤一步步地进行剖析，隆中对不但是一张蓝图，更是一个操作性很强的计划。如何三分天下，如何统一，皆可照隆中对之策而行。但是有人会质疑，为什么诸葛亮的隆中对实现了天下三分而没有实现统一天下呢？在这些质疑声中，毛主席的观点，我以为比较深刻，故而，我以毛主席的论点做一些反驳。这个是基本上是成功的。虽然刘备最初不愿意接受诸葛亮的建议，但是后来赤壁之战后，他听了庞统的建议，向东吴借来了荆州。由于荆州问题，东吴形成了以周瑜、吕范、吕蒙、陆逊、孙桓、朱然等为首的鹰派，和以鲁肃、诸葛瑾为首的鸽派。鲁肃是东吴国策的制定者，周瑜又早死，所以在鲁肃之世，虽然鹰派时有骚动，但是孙权还是依鲁肃的意见联和西蜀的。但鲁肃死后，以吕蒙为首的鹰派人物主政，情况大变。对荆州关羽实施了偷袭的策略，我认为此失在于关羽，因为只要关羽不大意，吕蒙怎么可能偷袭荆州？关羽的荆州城至少有10万，靠着坚固的城池，充足的粮草，稳定的民心，即使吕蒙+曹仁，也未必攻得下荆州，更不用说一月之内拿不下荆州，刘备川军即到。这明明是关羽在意识上放松了对东吴的警惕，又怎么能将失误归做是隆中对的失误呢？这一点已经违反了隆中对中提到的条件了，握有荆益。还有一点隆中对所提蜀汉没有完全做到的就是人和。这是蜀汉可以和强魏盛吴抗衡的基础。也就是因为人和，蜀汉才可以迅速的建立起来，与曹孙鼎足而立。刘备以仁德布海内，以信义揽豪杰。使之辖域之民生十分安泰。而在蜀汉后期，由于后主失掉了人和，过分宠信宦臣，使百姓之心与朝廷渐离渐远。从而导致了蜀汉政权的灭亡。为什么前期可以如此迅速的建立蜀汉甚至是全面压迫曹魏。而后起灭亡又如此快呢？皆因人和。所以，可以说蜀汉的国本就是人和，诸葛亮清楚的知道这一点。从隆中对。从对蜀汉国本的提出。都可以看出诸葛亮有过人的政治见识。
再来谈谈政治能力，先从刘备对待诸葛亮的态度来侧面看看诸葛亮的政治能力，刘备时期，一旦刘备出去征伐，诸葛亮便在内部处理政务。粮草军需政务悉数交给诸葛亮处理，足见刘备对待诸葛亮的政治能力是十分的肯定的。汉中之战以及伐吴之战。刘备之所以可以全力对付前线而不必顾及后粮，皆因诸葛亮的政治能力的强大。
再从正面看看诸葛亮的政治才能，主要是刘备死后。先从经济说起。诸葛亮在汉中休士劝农期间，充分利用了汉中优厚的经济条件，因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施。使得蜀汉经济实力在三国中算得上头号经济国。孙武给我们算过一笔军事帐，一场10万人的战役打下来，需要金钱来招兵，维持军粮，运送军粮，外交，制造器械，维护器械，这样一天的战役，就要耗费千金。一个士兵在境外吃的粮食所需要的是在境内的20倍。如果一个经济实力弱的国家，经历几次大战役（10万）无疑是对国家经济体的灭顶之灾，而蜀国南征北伐。如果不是雄厚的经济基础，蜀汉如何可以撑得起如此巨大的消耗？在蜀国的建设中，诸葛亮“踵迹增筑”的“山河堰”等水利工程至今还是汉中地区灌溉面积最大的水利工程。据李仪祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余亩，灌南郑县田三万零六百余亩，灌酒县七千余亩，共四万六千余亩。”汉中市的六大名池，至今仍被利用。据考古调查统计，全区至今尚保留有汉以来的古堰七十多处，一些堰渠经历代使用维修，一直延用至今。同时各地在继承和学习古代开发利用水利资源经验的基础上，又不断增修了大批塘、库、陂池等水利设施。仅勉县就增修了能蓄十万立方水的水库三十七个；塘与陂池达三百多个；冬水田至今仍有五万多亩。从出土的塘库，水田模型与今比较，足以说明本地区自汉以来，在广泛开发利用水利资源，发展农业生产方面，就一直因地制宜，以小型为主的形式修筑堰渠、塘库，逐步将丘陵地带改变为良田。上述实事说明，汉中盆地古代农田水利设施至今所产生的实际效用和不断改进利用，与诸葛亮当年在汉中休上劝农时，开拓农田、兴修水利、发展生产的丰功伟绩是分不开的。所以，诸葛亮不仅在经济农业做出了贡献，而且使得百姓道不拾遗，强不侵弱。已经是一个民风淳朴的社会。民生政治在诸葛亮的手中尤为兴盛合理。在官僚政治中。诸葛亮约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。以至于后来，戮谡而谡不忿，罚严而严不恚，蜀汉的政权一直握在皇帝手里，而且朝局相对稳定，同期，魏国在不断更替皇帝，吴国也在连连发生内政危机，重臣被杀事件时有发生，而蜀国仅有魏延之事，这不能不说这是诸葛亮过人的政治才能所决定的。再来谈谈外交政策。外交政策也是政治能力的一个体现 后世评价诸葛亮及其功业赞誉不绝，而其历史地位的饮誉，很大程度上必须紧密联系他卓越、炉火纯青的圆融外交成就，而其外交政策更应当是古今中外后人凭吊和缅怀其功勋的必要参照尺度。众所周知，就诸葛亮实际主政和后主刘禅时期外交政策而言，是一贯和稳定的，连魏、吴两国对此都没有异议和贬损。诸葛亮执政外交政策没有大的波动和起伏：修订盟约、东和孙吴，安抚南蛮和西羌边民、策动一定程度的分化瓦解曹魏关中势力等，对诸葛亮西征（即北伐）行动起到了积极的配合促进作用，巩固了蜀汉的弱国政权。而在赤壁大战前，先主刘备游弋中原、没有稳定的后方根据地，直至急切联合孙权、共同在赤壁之战中抵御曹操南下大军，逐步争得一定的地盘势力，尔后与孙吴分割荆州、入益州、抢汉中，以及丢失荆州和东伐失败后，刘备才醒悟并认识到黩武骄兵的祸国殃民之危害，此后托孤于诸葛亮以修正其国弱自大的卤夫外交。蜀汉政权的兴起、衰落和再一次发展一再证明：诸葛亮的外交政策，是构成其履践“隆中对”执政实践的重要元素，其经历了初步形成期、调整嬗变期和发展成熟期，呈现出务实应变、把握矛盾发展特点积极促成矛盾有利转化、稳妥平和等基本特征。相对而言，刘备、关羽等穷兵黩武的盲动北上、东征败北，为曹魏势力所乘，孙权借机据有大部分荆州，破坏了诸葛亮与东吴明智之臣鲁肃等外交政策的一以贯之，破坏了可能发展的战略大局。随着诸葛亮辅佐后主开府治事、后主刘禅秉政，这一外交政策得到了较好的贯彻实施，为蜀汉作为弱小国家的自存和发展，创造了坚实的内外安定周边环境和有利条件。
综上所述，民生，官僚，外交诸葛亮作的都无可挑剔，诸葛亮可以算得上三国第一政治高手，也当之无愧是中国历史（甚至世界，至少我认为是）的一流政治家。其实，作为一个政治家，并不是容易的事情，退一步说，诸葛亮即便不是军事家，仅仅从政治家来看，诸葛亮已是相当有才能，因为政治家是一个国家基础的建设者，很多强大的军事家其实靠的不是自己的军事能力而是更多的是国力基础。所以，孙子兵法中对战争的条件规定为五个，其中道，也就是政治，是第一位的。因为作为一个政治家，其作用之大，决不再一个统帅之下。
二，一流军事家——诸葛亮
也许军事家的概念十分模糊，不好下定义，所以在字典上并无解释，在百度百科中的解释是具有对军事活动实施正确指引或是擅长具体负责军事行动的实施的人。一般能被称为军事家者多为军队最高统帅或高级将领，笼统的概括，战略家、战术家和军事理论家都可成为军事家。不过，我认为也许这些概念在过去不是很清晰，所以在古代的词语并不是军事家，而是将才，帅才之论。我很是赞同三国演义中诸葛亮鲁肃对于将刷之道的一番讨论。我认为做到诸葛亮和鲁肃所说的标准基本上可以算作军事家。鲁肃的则是一般化的军事家，而诸葛亮所说的则是更高明的军事家。一个高明的统帅要能治兵，要能游戏自如般作战。这就需要高超的军事技巧和临阵的战术。当然在这之前，更需要一个完整的战略体系。也就是说明确的战略+灵活的战术+大将之才（大将之才确指能够治戎的将领）这样的集合体，可以算作军事家。那么诸葛亮的情况如何呢？诸葛亮的一向领兵就是军纪严明，对百姓秋毫无犯，而且自身长于治兵，所以，军队可以令行禁止，攻如山崩，守如磐石，退若浪潮。诸葛亮说过，有制的军队，即便是无能的统帅，也不会失败。无制的军队，即使是高明的军队，也不会成功。这个在李世民及李靖对话中得到了高度的评价。自古能把军队治理的井井有条的，并不多见。看看曹操，在宛城兵败后，他的青州兵就开始谋反。这就是不善治戎的例子，这样的军队不受民欢迎，一般也不会具有超强战斗力。所以，百姓能够跟着刘备受苦也不愿意留在新野等着曹操。那么诸葛亮仅仅凭治戎就可以断定它是军事家。那么，其他的能力呢>；诸葛亮又如何呢？历来质疑声音中，一定少不了这些言论，其如"诸葛亮不善用奇""诸葛亮穷兵黩武""诸葛亮久战无功"我就打算针对这些看法，来谈一谈。
先说正奇之术。在李卫公问对中，对正奇兵法，做了一些深刻的剖析。正兵，就是指和敌人正面交锋的军队，而奇兵就是以设计邀截奇袭的军队。正兵是一般作战法，奇兵是变化无定的作战方法。诸葛亮在南征中，并没有使奇，常常是和蛮兵两军对垒而战，这就使典型的正兵。在北伐期间，诸葛亮也不乏用奇。诸葛亮与张郃司马懿对阵良久，粮草不济，这就使在正兵对阵中要开始撤退，而并不是杂乱撤退，而是旗齐鼓应，号令如一。所以，诸葛亮是边撤边注意着魏国，所以当魏国杀来，诸葛亮又以正兵抗之，而以奇兵袭寨。取得了全胜。在这次较量中，诸葛亮以正峙，以奇退，又以正抗，以奇袭，正奇结合， 正中有奇，奇中有正，安能说诸葛亮不会用奇呢？诸葛亮后来又用同样的方法诱使张郃来追而后一举射杀。至于说北伐无功，我们应改线从北伐的作用说起。从诸葛亮的后出师表中可以看出，诸葛亮的真实意图是借助出兵攻击而防守，即以攻为守。所以，如果说北伐做到了守的目的，就可以说北伐有功。那么是否达到目的了呢？是，如果诸葛亮不时时攻击魏国，魏国就会积攒相当的力量压向蜀汉。为了防止这种情况，所以诸葛亮袭扰魏国。使得魏国很长时间喘不过气来，这正是诸葛亮之功，北伐之功。但是我以为，其实诸葛亮在最后一次北伐中是想做一次进攻的，因为他的这次北伐和上次间隔了3年的时间。而且，在战地实施屯田制。用将士前去袭扰。用妇装前去辱帅，这就是吴子所说，用勇猛的将士，探明敌情。诸葛亮的这些策略很奏效，诸葛亮北伐时击败了司马懿＋贾诩＋张郃。诸葛亮与司马懿的交手：《魏氏春秋》曰：“亮既屡遣使交书，又致巾帼妇人之饰，以怒宣王。宣王将出战，辛毗杖节奉诏，勒宣王及军吏已下，乃止。”《资治通鉴》也提到：“亮乃遗懿巾帼妇人之服。懿怒，上表请战，帝使卫尉辛毘杖节为军师以制之。”————司马懿气得都快炸了，幸好有人劝诫，才不出战。在三国演义里，罗贯中却把司马懿夸成了——受诸葛亮赠送妇人之服而面不改色的冷静的人物，演义显然抬高司马懿了。所以，如果诸葛亮继续这样下去，很难保证司马懿会不会用别的策略。而诸葛亮正好抓住破绽，用奇破之，可惜身体原因，不能施行了。不然我断言，诸葛亮定可以攻克司马懿，拿下长安的。
综上所属。诸葛亮在正奇也是很巧妙，而且是治戎高手，战略略高手。
三，全才诸葛亮。
1，精制兵器。 诸葛亮对兵器的制造极为讲求。陈寿在《亮传》称“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意”。《宋书》卷86《殷孝祖传》载：“御杖先有诸葛亮筩袖铠帽，二十五石石弩射之不能入”。《亮传》注引《魏氏春秋》言：“损益连弩，谓之元戎，以铁为矢，矢长八寸，一弩十矢具发。”这种武器在当时也算是先进的。故《亮传》注引《蜀记》载晋初李兴之言曰：“神弩之功，一何微妙！”诸葛亮的军队战斗力所以很强，擅长用箭，当为其原因之一。 还有两个小地方，一是诸葛亮觉得军中伐木斧损坏很快，于是亲自监造了千余斧头发到军中使用，新斧头非常坚固耐用，然后他才处罚负责军需的相关人员。还有一个出自《太平御览》记载，蒲元在斜谷为诸葛亮造刀三千口。他造成的刀，能劈开装满铁珠的竹筒，被誉为神刀。 种种地方可以看出，因为蜀汉地寡民少，兵员不足，诸葛亮就从装备着手，尽管用钱非常节省，但仍然为士兵配备了最精良的装备。
2，各种军械。
1）木牛流马
诸葛亮从汉中北伐曹魏，由于征途崎岖，军队不便运输粮食，因此诸葛亮对旧式车辆加以改装，称为「木牛流马」。据说「木牛」载一年的粮食每天能行二十里，「流马」有方囊二个，每个可以装米二斛三斗，能够在崎岖不平的山道上行走。其实「木牛」即有前辕的小车，「流马」类似后世的独轮车，仍然需要人力的推动。从诸葛亮第五次北伐「以木牛运粮」，第六次北伐「以流马运粮」的史实可知，「木牛流马」使得蜀兵能在险恶的蜀道上迅速行军，对当时的军粮运输有很大的贡献。
2）八阵图
由于后世的附会臆测，加上小说戏剧的夸张渲染，八阵图被蒙上了一层神秘的色彩。其实，八阵图只是古代作战时用以掩蔽士兵及阻碍敌军的防御工事或军事阵法，在战国时已经出现，山东临沂县出土的《孙膑兵法》中就有《八阵篇》的残简。因为蜀国多山，军队以习于在山林作战的步兵为主，，一旦北上中原，便很难与魏国的骑兵抗衡。诸葛亮为了提高蜀军的战斗力，将古代的「八阵」加以变化，成了后世所说的「八阵图」。八阵图纵横各八行，用辎车作为主要掩体，以鼓声和旗帜等指挥军队，可以变化许多阵法。不过因年代久远，其具体内容已残缺不全了。
3）连弩
所谓「连弩」，类似架设在兵车上的武器，是一种可以连续发射的弓箭，在当时是很厉害的武器，为诸葛亮根据旧有的技术所制成，一次可以发射十枝箭，大大提高了蜀军的战斗力，唯一缺点是需要七、八名连弩士才能拉动弓弩。此外，「八阵图」必须配合「连弩」使用，即敌人冲入阵内后，近则短兵相接，远则靠「连弩」来进行射击。蜀兵虽少，而能六出祁山，进逼渭河平原，魏兵躲在深沟高垒而不敢应战，又如建兴九年，魏将张郃被蜀兵射杀，皆可证明「连弩」的功效。
4）馒头
蜀汉建兴三年（225年）秋天，诸葛亮采取攻心战，七擒七纵收服了孟获，与西南少族民族建立良好关系后，班师回朝。大军行到泸水，忽然阴云密布，狂风大作，巨浪滔天，军队无法渡河。诸葛亮精通天文，对天气变化非常熟悉，但这突然的变化，使他也迷惑不解。他忙请教前来相送、对这一带地理气候非常了解的孟获。孟获说：“这里几年来一直打仗，很多士兵战死在这里，这些客死异乡的冤魂经常出来作怪，凡是要在这里渡水的，必须祭供。”诸葛亮想到这些战士，为了国家的利益，抛尸他乡，如今战争结束了，将士们得胜回朝，他们却永远成为异乡孤魂，祭奠他们是应该的。他问孟获用什么作祭品。孟获说：“要用七七四十九颗人头祭供才会平安无事，而且来年肯定丰收。”诸葛亮一听，心里一沉：这些作祟的既然是冤魂，如果再用49颗人头去祭奠，不又是平白无故地增加49个冤魂吗？这样循环往复，冤魂就越积越多，泸水便永无宁日。再说，祭品用人头，这代价也太大了。诸葛亮决定不以人头祭泸水。他来到泸水边，只见阴气四起，恶浪汹涌，士兵和战马也处在惊乱之中，看来不祭是不行的。当地土人对诸葛亮说：“上次丞相渡泸水之后，水边就夜夜鬼哭神号。从黄昏至天明，从不断绝。”诸葛亮心想，看来罪在我身上，怎么能牵连无辜军民呢，并决定亲自祭供。诸葛亮苦思冥想，终于想出一个用另一种物品替代人头的绝妙办法。他命令士兵杀牛宰羊，将牛羊肉斩成肉酱，拌成肉馅，在外面包上面粉，并做成人头模样，入笼屉蒸熟。这种祭品被称作“馒首”。诸葛亮将这肉与面粉做的馒首拿到泸水边，亲自摆在供桌上，拜祭一番，然后一个个丢进泸水。受祭后的泸水顿时云开雾散，风平浪静，大军顺顺当当地渡了过去。从此以后，人们经常用馒首作供品进行各种祭祀。由于“首”、“头”同义，后来就把“馒首”称作“馒头”。馒头作了供品祭祀后被食用，人们从中得到启示，以馒头为食品。如今，馒头遍布中国各地，还传到世界各地，至于其中包含着的诸葛亮的爱民精神，那知道的人也许就不多了。
5）孔明灯
这是诸葛亮北伐被司马懿困于平阳时所发明的一种用来向救兵传递信息的空飘灯，也是热气球的起源。在科技不发达的三国时代，诸葛亮仍能成为世界上第一个发现热气球空飘这个原理的人，真是名副其实的卧龙！
6）孔明棋
早在隆中时，诸葛亮就打算发明一种棋。公元228年，蜀国南方暴乱。诸葛亮作为一国之相，决定亲自率兵前往征讨。然而，情况并没那麼好：南方的气候令士兵难以适应。加之军中无趣，南王孟获久久不肯归服。在这样的情况下，诸葛亮发明了孔明棋来活跃士兵烦闷的心。孔明棋规则简单，是一种智力游戏。
7）火兽
诸葛亮平定南方时，曾遭一败仗：南王孟获以兽为兵，利用象、虎、野牛、狼等野兽大败赵云和魏延的兵马。诸葛亮灵机一动，他想到了野兽怕火。於是数日后，他发明了一种外型似兽，朱红色，能喷火的武器来对付孟获的兽兵。
8）搭桥枪
诸葛亮平定南方之后，决定挥师北上，完成刘备兴复汉室的遗愿。通往北方的地形极其艰难，山多河多。爬山还好，关键是渡河：士兵们每次都要花很长的时间搭桥。诸葛亮也为此苦恼。一日，他联想到古人如何造镰钩，从而发明出了搭桥枪。搭桥枪的枪杆和红缨枪一样长，枪头程螺状（有点像现在的螺丝刀）。~~
3，艺术造诣。
（1）书法。诸葛亮喜爱书法，在青少年时代就进行过刻苦的训练，能写多种字体，篆书、八分、草书都写得很出色。 南朝？梁陶弘景是一位大书法家，他所著《刀剑录》记载：“蜀章武元年辛丑（公元221年），采金牛山铁，铸八铁剑，各长三尺六寸，……并是孔明书作风角处所。”。虞荔《古鼎录》记载：“诸葛亮杀王双，还定军山，铸一鼎，埋于汉川，其文曰：定军鼎。又作八阵鼎，沉永安水中，皆大篆书。” “先主章武二年（公元222年），于汉川铸一鼎，名克汉鼎，置丙穴中，八分书……又铸一鼎于成都武担山，名受禅鼎；又铸一鼎于剑山口，名剑山鼎。并小篆书，皆武侯迹。” “章武三年（公元223年）义作二鼎，一与鲁王，文曰： ‘富贵昌，宜侯王。’；一与梁王，文曰：‘大吉祥，宜公王。’并古隶书，高三尺，皆武侯迹。”北宋时周越所著《古今法书苑》也记载：“蜀先主尝作三鼎，皆武侯篆隶八分，极其工妙。”。
（2）书画。唐朝张彦远在《历代名画记》中写道：“诸葛武侯父子皆长于画。”张彦远还在其《论画》一书中，记载了当时绘画收藏与销售的情况。他说：“今分为三古以定贵贱，以汉、魏三国为上古，则赵岐、刘亵、蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮之流是也。”以晋、宋画家为中古，以齐、梁、陈、后魏、后周、北齐的画家为下古，隋和唐初的画家则称之为近代。近代画家作品的价格与下古画家作品价格相近，而以上古画家作品价格为最高。 诸葛亮不仅能画天地、日、月，而且能画各种建筑、车马、动物和人物。能掌握如此全面的绘画技巧的画家，在中国绘画史上也是不多见的。同时，我们还可以看到，诸葛亮作画绝不是出于个人的闲情逸致，他的绘画艺术总是为他的政治和军事目的服务的。
（3）音乐。诸葛亮精通音律，喜欢操琴吟唱，有很高的音乐修养。这方面在古籍中多有记述。陈寿《三国志？诸葛亮传》记载： “玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。”习凿齿《襄阳耆旧记》：“襄阳有孔明故宅……宅西面山临水，孔明常登之，鼓瑟为《梁父吟》，因名此山为乐山。”当然还有卧龙吟，真是千古绝唱， 《中兴书目》记载：“ 《琴经》一卷， 诸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意。”谢希夷 《琴论》也记有：“诸葛亮作《梁父吟》 。” 《舆地志》记载：“定军山武侯庙内有石琴一，拂之，声甚清越，相传武侯所遗。”从 以上记载就足以看出：诸葛亮在音乐方面有着很全面的修养和很 鬲的艺术成就。他既长于声乐——会吟唱；又长于器乐——善操琴；同时他还进行乐曲和歌词的创作，而且还会制作乐器——制七弦琴和石琴。不仅如此，他还写有一部音乐理论专著——《琴经》。
诸葛亮的品德就更不必说了。中国2000年还没有倒的至德君子，大概也就诸葛亮了吧？
所以，历史上的名人其实对诸葛亮的评价相当公正，如君全盛德 应叹古今无。我也想再狗尾续貂一些，如君全能才，应叹古今无。质疑诸葛亮能力的，好好看看诸葛亮吧！
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