枪杆难及笔杆硬，万夫不如一书生
尽管新《三国》开播以来一直遭遇各方争议，如有人提出“三国的精神是什么”云云，——真可笑，提三国精神就好像是在说历史精神是什么一样，就算是《三国演义》小说本身，今人也只能是猜想，毕竟作者与今天的观者站在不同的历史背景下，因此，很难给出标准答案，但随着剧情的推进，从13集起，观众已经能够渐渐摒弃前嫌，真正开始潜下心来在仔细观摩、思考后发问了。
“三国”这部书为什么好看，相信原因有很多，最重要的一点就是——书中所阐述、描绘的一个接一个令人拍案叫绝的智谋、策略。万物同理，谋略也有阴阳之分，《三国演义》这部书里，基本是阳谋、阴谋各占一半，如果有对阴谋版的三国历史感兴趣的观众，可以好好读读《资治通鉴》，那里面对阳谋的问题基本一笔带过，而对阴谋则不厌其烦地阐述、讲解。而对于新《三国》来讲，自13集开始，才真正进入到大范围的“智斗”阶段，且“智”的成分越来越高，一个根本的原因就是——经过前面一系列的战乱，天下大局的雏形已渐显端倪，或劫后余生、或劫后兴起的各方豪强势力已初步形成均衡，因此，如何在稳住大局的前提下抢先打破均衡，凸显自己的势力，并最终形成压倒性的优势，就不是单凭武力可以解决的问题，更重要的是对特殊时局下如何运用智慧和策略而优先胜出。但是，局面似乎朝天下大势越来越均衡而难以打破，并在相当长的时间里保持“三分天下”的局面，直至最后的统一，这也应了全书开篇那句“盖天下大势，合久必分，分久必合”。
今天两集里，刘备在中计之后（虽然原著描写的远不是这样）那副表情足以说明刘备意识到了单纯依靠武力是绝没有结果的，自己处劣势（这倒是和原著很贴合），因此刘备开始清楚的认识到“贤士”的重要性。至后面，马跃檀溪之后司马徽跟刘备分析，“关、张、赵云皆万人敌”，为何独你屡战屡败，原因就是将已具备，但缺可指挥将士作战的只贤士。说到这里，倒觉得三国的这套理论对今天市场中竞争的商家们很有帮助，人才难得，若要在未来跃马扬鞭，不能单纯依靠资金、企业规模、外部人脉，更重要的是要具备立业立国之本的人才。
说到谋士，新《三国》中已经出现了一大批谋士，其中包括奸猾的李儒，潇洒的郭嘉，老谋深算的荀彧和兢兢业业的陈宫等。原著中，一旦谁要倒霉了，必然就是xx“不听”，而最终的结局无非是大败或干脆身死国灭。谋士们事后也必然念叨：“xxx不听我言”。事实上，即便是“听”也是一种学问，如兼听则明、洗耳恭听、言听计从等等，要亲贤远佞，否则最终倒霉的就是自己。而今天的重头戏“白门楼”，吕布就是因为“不听”陈宫的纳言才导致最终身败名裂。个人认为，此版饰演陈宫的演员演得很好，以较高水平将这个历史人物演绎得活灵活现，基本如实还原了原著中描述的陈宫。同为谋士，如果说郭嘉是天才，荀彧是柱石，那么陈宫则是一名工匠型的谋士。陈宫虽然很早就离开了中牟县，但自始至终，陈宫的处事风格一直就是个县令，算不上真正的大才。陈宫的一切方略，都是兵书所讲、战策所教，严重的模式化，毫无新意，而吕布则根本是一勇之夫，难成治国大器。试想陈宫作为曹操麾下的谋士，恐怕很难受到赏识与重用，只有吕布这种难成治国大器的一勇之夫才会如此重用、赏识此君。而在目前所有登场的谋士里，周瑜作为书中与孔明齐名的大将兼谋士，但他的出场多少让观众感觉不妥，和孔明被刘备“三顾茅庐”相比，他的出场显得突兀且欠缺分量。
不过今天依然有不少地方让观众感到不适，最典型的要数本片迄今为止最大的重头戏——“吕布命陨白门楼”，吕布被设计成被乱箭射死，且摆在十字架上如斯巴达克斯般，好像耶稣受难一样，而貂蝉则像是圣经画里的玛利亚，显得十分不伦不类。另外陈宫“就义”前说“我陈宫闻”，而“陈宫”就已经是指“我”了，从语法上来讲说“宫闻xxxxx”倒是可以的，台词中出现如此低级错误确属不该。
当然，相信观众最期待的还是在今天这两集结束后，三国进一步在曹操动地的战鼓中逐步实现北方的统一和孙策江东的初步统一后，事态将如何进展。另外，饱受争议的新《三国》是否能给予故事更精彩地展现，也是令人相当期待的。
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