唐僧是如何成功调教猪八戒的？
作为西游记中的活宝，猪八戒是我们几乎所有人都喜欢的一个角色，他憨态可掬，虽然嘴上天天说着要散伙，但是真打起来却无比勇猛。
猪八戒是一个喜剧人物。他具有猪一样的肚量，能屈能伸，幽默风趣，是一个活脱脱的宝贝。唐僧的长征路上，如果没有老猪，一切都变得毫无生气。一部西游记，如果少了老猪，我可以负责任地说，可读性将大打折扣。老猪的喜剧色彩，还延伸到他的姓名外号上来，特别是让我们领略唐僧教学的成功法则。
一般认为，称呼猪八戒为“呆子”，是大师兄孙悟空的专利。呆子是不是说这头猪很笨很呆吗？其实并不是。
在此之前，已有人称呼老猪为呆子。第一位称呼老猪为呆子的，是他的岳父高太公。
唐僧和孙大圣来到高老庄，获悉这里出了一个妖怪，霸占了庄主的女儿。这样说有点冤枉了老猪。高太公只有三个女儿，希望找个倒插门的女婿。刚好老猪下山，将“嘴脸”包装得好好的，让三小姐一见真情，就明媒正娶，“嫁”给了三小姐。
刚开始，大家对老猪的评价很高。没有父母没有牵挂，干活利索，一头猪相当于十头牛，非常勤快。不过，会干活就会吃饭，肚肠很大，一个人也要吃百十个人的饭。
这样麻烦了，吃得老岳父有点心疼。加上男同志结婚后，原形毕露，逐渐露出了本来面目。嘴巴变长了，喜欢“弄舌头”。脑后长出一溜鬃毛，头发翘上天。偷懒不干活，慢慢脑满肠肥，活脱脱像一头猪。
由此，给了老猪“呆子”的定位，也给孙大圣留下了“呆子”的形象。在收伏老猪时，孙大圣口口声声称他为呆子。可见，还没有认识时，已经将他定位为“呆子”。
猪呆子的名字还有很多学问
第一个是官名，叫做猪刚鬣。老猪说，家住福陵山云栈洞，以相貌为姓，姓猪，官名叫猪刚鬣。老猪很有意思，这个名字还是“官名”？我猜想，老猪在天宫为官时，官职叫天蓬元帅，不知道姓名，可能名字叫做猪刚鬣。如此的话，就不存在投错胎的问题。还有，刚鬣是什么？鬣是猪脖子后面的硬毛，老猪就是猪毛啊。
猪毛在神仙中，早已出名了。当唐僧一行来到浮屠山，遇到一位“神龙见首不见尾”的乌巢禅师。一见面，禅师惊问道，“你不是福陵山的猪刚鬣吗？”见到孙大圣，还不认识呢。弄得孙大圣很没有面子，也很窝火。
第二个是法名，叫做猪悟能。当观音菩萨奉了如来佛旨，前往东土寻找取经人，经过福陵山时，老猪张牙舞爪，想抓住菩萨当饭吃，被菩萨收拾了。菩萨大慈大悲，给了他一条出路，就是跟随取经团，将功赎罪。老猪欣然愿往，接受菩萨的点化。于是，摩顶受戒，指身为姓，就姓了猪，替他起了法名，叫猪悟能。
为什么叫悟能呢？根据《说文解字》，能是熊的本字，从字形上看，就像一只熊。由于熊力大无比，因此，“能”也引申为能力、才能。为了有区别，“能”一般为专指，“熊”则多了四点。菩萨告诉老猪，你要通过取经的历程，将你这些猪的“能力”忘掉，你就成佛了。确实如此，自从到了灵山后，八戒突然胃口变差，不太想吃饭，吃一点就饱。看来，这个神仙当得没有口福了。
第三个是别名，叫做猪八戒。老猪弄不过大师兄，于是束手就擒。唐师父见到老猪，一看就喜欢，老猪还很有眼缘和人缘呢。师父作为尊长，就给“孩子”老猪起了个名。唐长老说，这是“别名”。孙大圣和沙和尚的别名，大家平时叫得少，只有八戒叫得多，别名反过来成为正名、官名了。可见，唐师父这个名取得好。
八戒是什么？唐师父取这个名时，对老猪要求并不高，就是要老猪管好嘴巴，持斋吃素，断了“五荤三厌”。所以，我们对“八戒”都有点误解，以为要戒什么。其实，就是从“吃饭”问题开始戒。可见，佛祖度人，还是讲究循序渐进的。
“五荤三厌”，是佛家和道家两教的结合体，“五荤”是五种辛味蔬菜，包括大蒜、小蒜，小葱、韭与渠（跟萝卜相似，味道如蒜），属于佛戒；“厌”的意思是不忍食用，“三厌”，指雁、狗、乌龟三种道家规定不能吃的动物。人家说，西游记是一部佛道同源的小说，从“八戒”的名字，就已经实现同源。
这里，我感觉有点奇怪了，为什么观音菩萨、唐师父仅仅从吃饭方面，来要求老猪呢？还是有别的意义呢？
从猪八戒的几个名字看出，他出身草莽，是一头有理想的猪，经过艰苦修炼，得成仙道，被玉皇大帝封为天蓬元帅，统领天河八万水军。不仅有正式的神仙编制，也有不小的官职，比孙大哥还早入真流，成为神仙。
由于老猪调戏了嫦娥妹妹，犯了天条，被开除仙籍，发放到人间劳改。不慎投错了胎，变成一头贪吃的肥猪。因胃肠较大，没有东西可吃时，连人也吃，更加犯了佛家的大戒。
唐师父收他为徒后发现，这个宝贝徒弟要重新修行，接受佛法的熏陶，应该从头开始。如果一开始，就给他讲高深的佛法，无异于对“猪”弹琴，不仅劳而无功，还打击了老猪修炼的积极性。给他取名“八戒”，就是告诉他，你的修炼不要急，慢慢来，先从“戒口”开始，解决了这个问题，才谈得上学习别的东西。
因此，在取经路上，唐师父时刻管住老猪的嘴巴，对他贪财好色等问题，一般不予严厉计较。我们可能觉得奇怪。当你发现，老猪将“嘴巴”管好之后，其实，也将“贪色”、“贪财”等毛病也戒了。可见，唐师父是一个多么有为的导师啊。用孔子的语言来说，就是“有教无类”、“因材施教”。
唐师父的“八戒”，从“五荤三厌”的“小八戒”开始，在逐步深化到“大八戒”，这才是佛家的“八戒”，即“八斋戒”，包括不杀生，不偷盗，不淫欲，不妄语，不饮酒，不眠坐华丽之床，不打扮及观听歌舞，正午过后不食。如果一开始，就让老猪按照这“八戒”来做，可能把他吓跑了。
当然，佛教戒律还有很多，要求也非常严格。虽然老猪在取经过程中，时有反复，但是也都无伤大雅。最终，在高明的导师唐僧的指引下，克服了诸多缺点，顺利到达理想的灵山。
做人做事的成功法则
我们普遍对唐僧有一点看法，原因是他经常瞎指挥，给孙大圣念紧箍咒。从他引导猪八戒走向成功的做法来看，他不仅用这种方法引导老猪，同样的工作原理也适用于孙大圣和沙和尚，最终你好我好大家好，大家都成就正果，皆大欢喜。
因此，我认为，唐僧的引导方法，更具有现实意义，可以归纳为一种成功法则，就是做人做事，要从自己最容易上手的事情入手。这样目标明确，方法简单，运用自如，事半功倍。
这对于工作和学习，提供了很有益的借鉴。
例如一名大学生刚踏入社会，最缺乏的是实践经验，以及将学到的知识与现实对接，他必须经过一段时间的缓冲才行。作为主管或上级，就要让他从最容易入手的地方上手，这样，既能充分调动起积极性，也能够强化自信心。
例如，这名新手是写新闻的，就要从小新闻入手，再接触大的新闻，大的文章。如果一开始，就让他去弄大新闻、大文章，可能效果并不好，对他的成功是没有帮助的。
唐僧给老猪提出的修炼意见，只是从“戒吃戒口”开始，因为老猪要当好一名和尚，当前最要紧的，就是要从“口”入手，如果一下子让他适应大戒律，无异于难上加难。可见，唐师父因人施教的方法，是多么正确的。
我们能否从中得到更多的借鉴呢？
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