唐僧与女儿国国王相爱了？来，我们来看个真人版的
传统的和尚是不能近女色的，利用这一层禁忌的刺激感，我国古代中许多香艳的角色纷纷把色诱和尚当做消遣，也不是是不是这样写能够吸引更多的读者。
鸳鸯双栖蝶双飞，满园春色惹人醉，悄悄问圣僧，女儿美不美，女儿美不美，说什么王权富贵，怕什么戒律清规，只愿天长地久，与我意中人儿紧相随……
西梁女儿国的国王爱上了唐僧，三番四次试探，和唐僧游园，情真意切，寻常人不免心意荡漾，情难自抑。可是，圣僧大唐三藏和尚无动于衷，眼观鼻、鼻观心，大义凛然，严词拒绝了女王的挑逗，和猴子、猪，还有一个木头和尚义无反顾地走上了前往西天的大路。
看到这儿，男观众大多怅然若失、连呼惋惜；女观众呢，可能要骂这个圣僧真是个比木头和尚还要木头和尚的呆子，辜负了可人儿的一番心意。
可爱的观众们，你们想过没有？文学构思出的遗憾，营造出了艺术的美。
想想看，如果圣僧从了女王，就算不能“与我意中人儿紧相随”，仅仅是楚留香式的“金风玉露一度逢”，其结果，也是大煞风景的。
《水浒传》里说了：“一字是僧，二字是和尚，三字是鬼乐宫，四字是色中饿鬼”。
圣僧从了女王，圣僧的形象就会被杨雄、石秀刀下的裴如海所代替。
当然，《西游记》里的唐僧也好，《水浒传》里的裴如海也罢，都是虚构的人物形象。下面，我们来说一下历史上真正的和尚与女王，不，与公主相爱的故事。
和尚与女王相爱的故事也有，比如薛怀义与武则天。但，薛怀义是个假和尚，是为了与武则天偷情方便，才剃光了头，化装成和尚的。
《大唐西域记校注》卷十二《记赞》中是这样描写辩机的：“辩机远承轻举之胤，少怀高蹈之节，年方志学，抽簪革服，为大总持寺萨婆多部道岳法师弟子。”
实际上，这《记赞》里的文字，就是辩机本人写的。
自己这样评价自己不觉得脸红，一方面是他本人志存高远，以高才自许；另一方面，他也真当得起这段评语。
辩机自小就勤奋好学，十五岁削发为僧，拜大总持寺高僧道岳法师为师。道岳法师后来被任为普光寺寺主，辩机则改住位于长安城西北金城坊的会昌寺。
辩机曾抄写大量流传至今的佛教经典，潜心钻研佛学理论，以佛法修为高深、文学程度高及擅于撰文著称。
贞观19年正月，《西游记》里唐僧的原型玄奘大师求经东归，奉旨在弘福寺主持翻译西来的经文。
经文太多，玄奘一个人忙不过来，就秉承皇帝旨意，首开译场，公开招聘译员。
辩机以其高才博识、文采出众、仪容风雅，被选入玄奘译场，成为九名缀文大德之一。
这年，辩机只有26岁。
然而，一次偶然的机会，辨机结识了唐太宗李世民的爱女高阳公主，两人相爱了。
到底两人是怎么相爱的，史书记载得很简单。
《新唐书》是这样说的：“初，浮屠庐主之封地，会主与遗爱猎，见而悦之，具帐其庐，与之乱，更以二女子从遗爱，私饷亿计。”
这段文字的意思是：辩机出家的会昌寺在高阳公主的封地内，高阳公主与房遗爱（房玄龄之子，高阳公主的老公，附马爷一枚）打猎，在寺内遇上，一见钟情。当晚，公主就在寺内过夜，两人发生了关系，生下了一子一女记在房遗爱名下，赏赐给辩机的钱以亿万计。
天下没有不透风的墙。
两人的乱搞行为终于东窗事发。
真是家风败坏，老脸丢尽。
唐太宗老羞成怒，下诏将辩机处以腰斩极刑。
颈和腰，是人体最为脆弱的部位。
刀从颈脖砍去，那就是砍头，虽然惨烈，但颈脖一断，人停止了呼吸，脑意识死亡，可能不会有大的痛苦。但是刀从腰部斩断，身体分成两半，人却不会马上死亡，还要经受几个时辰的巨痛，可真是惨绝人寰、残忍至极。
称腰斩为极刑，的确一点儿也不为过。
执行腰斩大刑的刑具主要是铡刀，刃利背厚，一如包龙图里面那让人闻风丧胆的三大铡刀，将犯人身上的衣服除去，裸露出腰部，塞在铡床上，等“斩”令下来，大刀下按，便即身首分离。
一般人不等侧刀下落，早已屁滚尿流
，不省人事了。
电视连续剧《大唐情史》里面，却别出心裁地给受刑的辩机加了一段戏：
辩机仰卧在铡刀下，脸色从容，目光平静如水，水里映出了一个蠕动着的小东西，那是爬动在刀刃上的一只蚂蚁。辩机的目光顿时无比温柔，轻轻地拈起蚂蚁，小心地放到一边，然后才缓缓闭上眼睛，等待侧刀落下。
这段戏，老沙真心希望是历史的真实。辩机是高僧嘛，他这么做，我们一点儿也不觉得突兀、一点儿也不感到惊奇。
可是，高僧又怎么样？与公主私通，辩机的名声就被打下了十八层地狱，被斥骂为淫僧、恶僧，名列正史，千百年来饱受垢病、甚至是口诛笔伐。
所以，唐僧拒绝女儿国王是明智的，其实也是大家内心深处里一直所希望的。
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