倚天屠龙记中明教管理结构的现代化历程
倚天屠龙记中，明教是一个制度非常完善的庞大帮会，它有着悠久的历史，其中等级分明，制度明确，完全就是一个成熟的国家机器。
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在倚天中，明教传至阳顶天是第三十三代教主。如果按20年一代计算，已有六、七百年历史，也就是可上溯至唐朝。
在由唐至元末漫长的历史过程中，明教发展为江湖第一大教，独自一家就可与正道诸大门派相抗衡。按一般规律而言，一个组织强大到如此地步，能够打败它的便是自己，也就是内部出了问题。
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果然，阳顶天不明不白死在地道中，明教四分五裂。这是倚天中的第一次明教危机。
直到张无忌接任了第三十四代教主，明教重新兴旺发达，领导群雄抗元。但好景不长，朱元璋建号立国后，反大肆屠戮明教中人。这是倚天中的第二次明教危机。
这两次危机虽有偶然与现实形势等因素，但一个重要原因不可不察。这就是明教的领导与组织管理结构存在重大问题。
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在倚天中，明教的领导结构是教主、光明左右使、四王、五散人、五行旗。（阳顶天虽遗命谢逊暂摄副教主，但在其生前显然并无此职位设置。）
从战斗力指数来看，其领导集团冠绝各帮派。这种组织在传统帮派组织中具有典型性。一个或几个大哥级的人物形成小团体，小团体的战斗力决定了整个集团的战斗力。这些人之间的排名次序完全靠武功决定，比如教主一定最高，光明左右使次之，四王稍逊于左右使，五散人再次之，五行旗掌旗使再次之。（战例很多，不一一列举）
但在这种组织结构中，分工并不明确，光明左右使、四王、五行旗、五散人之间没有隶属关系，而是松散的合作关系。比如杨逍手下还有风云雷电四门，自成体系；殷天正有自己的势力基本盘，而其他人基本是独往独来。再如四王的职数并不固定，原先只有三人，因为黛绮丝立下大功，才又加了一个编制，让她位居四人之首。这相当于大家都是教主一人的参谋与助手，只是根据武力值不同授予不同的称号。
唯一有所不同的是五行旗，因为五个掌旗使实实在在管辖着明教部众，即使一个普通教众都归属一旗。如常遇春是巨木旗下，朱元璋、徐达则是洪水旗下。
明教在各地虽也有分坛香主，但等级并不那么森严。各人通报时只称自己是某某旗弟子，而不说是某某分坛某某香主手下云云。五行旗显然也并不按地域划分管辖区域，其管理范围存在交叉，否则难以解释为何常、朱、徐分属两旗。
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在这种结构下，教主带着一大帮助手是领导层，五行旗以下是执行层，五行旗掌旗使则半属于领导层成员、半属于执行层领导。
领导层虽人多武功高，但没有明确隶属关系，教主突然去世后，因没有明确的接班制度，众人互相不服。按说光明左右使互相不服一下也有情可原，但四王对教主宝座也有觊觎之心。其实，法王想当教主并非痴心妄想，因为阳顶天本就遗言谢逊暂摄教主。这更说明教主继承无章可循，全凭教主一人意思。
在五行旗以下，管理体制不明，单凭掌旗使、副使管理，人数少还行，帮众一多就指挥不灵了。
当明教只是一个普通江湖帮派时，这个问题尚不明显。随着明教实力不断膨胀，这个问题就越来越严重。可惜的是，在第一次明教危机后，领导层仍未意识到组织管理结构存在的问题，以为找到一个强有力的一把手就可以解决所有问题。很快明教就遭到了第二次危机的打击。
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明教起兵反元后，各路人马攻城掠地，韩山童、徐寿辉等人各拉山头，朱元璋、徐达、常遇春等也逐渐坐大。这些人都是普通教众，其权势逐步凌驾于领导层之上。
倚天结尾，朱元璋使计害死韩林儿、逼走张无忌。张无忌心灰意冷之下传位于杨逍，书中说杨逍年老德薄，无力与朱元璋相抗，但就算张无忌年轻德厚，亦不会比杨逍好多少。因为制度永远比人重要，在制度失灵的情况下，一个人能力再强也没用。
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其实，不唯明教如此，任何一个组织都有不断发展壮大的问题。随着集团不断扩大、人员增加，组织管理问题就变得越来越重要，重要到集团领导的个人战斗力变得无足轻重。
比如水浒传中，梁山前期管理还是以散兵游勇为主，有点类似明教领导体制，大家都是老大的助手。随着越来越多好汉上山入伙，大拨轰不行了，才排了座次。
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