忽必烈雄才大略，一生却有三大败笔 忽必烈为何没能阻止蒙古分裂？
忽必烈是大蒙古国的末代可汗，也是元朝的开国皇帝。忽必烈结束了当时众多国家并立的局面，实现了王朝大一统。忽必烈作为一个征服者虽然给被征服地区的人民带来了浩劫，但也是一个比较成功的新秩序建立者。他是少数能够重视汉文化，推崇儒术的蒙古统治者之一。忽必烈雄才大略，一统南北，他却为何没能阻止蒙古的分裂呢？
自一代天骄成吉思汗统一蒙古，建立蒙古帝国后，他东征西讨南征北战，将只有草原的蒙古扩充成世界第一大帝国。在征讨西夏的过程中，成吉思汗因病去世。他的第三个儿子窝阔台继位，成为蒙古帝国的第二位大汗。窝阔台继承成吉思汗的遗志，继续南下灭金，并派拔都远征欧洲，将疆土扩展至中亚，中原及东欧地区。窝阔台死后，他的长子贵由继位，成为蒙古帝国的第三位大汗。
只当了三年蒙古大汗的贵由暴死，由于贵由未指定汗位继承人，在西征中屡立战功，有极高声望的蒙哥宣布继承汗位，蒙哥则跟忽必烈一样是成吉思汗幼子拖雷的儿子。蒙哥的地位遭到了窝阔台子孙的反对，但蒙哥将他们一一镇压，稳定了自己的汗位。蒙哥在征服南宋过程中，在钓鱼台身受重伤，不久就死亡。看到机会的忽必烈放弃了与南宋作战，在他党羽的簇拥下自立为汗。忽必烈击败了亲兄弟阿里不哥，稳定了自己的汗位。
但由于按照成吉思汗的规定，忽必烈自立为汗的行为并未受到蒙古贵族们的普遍认可。因此虽然忽必烈就任蒙古大汗，但并不为其他蒙古势力所承认，庞大的蒙古帝国也正式分裂为大元和四大汗国。
从内心深处来说，忽必烈是坚决反对蒙古分裂的，因为他想当大汗。如果蒙古宗王们都分裂出去了，那他这个宗王当着又有什么意思呢？但是，客观上，他却成为促成蒙古分裂的罪魁祸首。为什么这么说呢？
当蒙哥大汗战死在南宋钓鱼城的时候，在蒙古本土监国的阿里不哥，便数次来信召忽必烈回本土，开忽里台大会选新的大汗。但是忽必烈不敢回去，因为他担心两个问题：其一，一旦回去，就离开了他自己的大本营，离开了他自己的军队，这样就很有可能被阿里不哥囚禁。其二，如果真是召开忽里台大会选新的大汗，忽必烈肯定不能获胜。因为按照幼子守灶的传统，大家会选阿里不哥；按照战功，大家又会选打下西亚一大片，战功更高的旭烈兀。所以忽必烈是绝对不会回去的。
忽必烈不但不回去，而且他还来到他的王都开平，自立为蒙古大汗。很显然，忽必烈这样做，是对蒙古选举制度的严重破坏，从根本上造成了蒙古的分裂。
当忽必烈不回蒙古本土，自立为大汗以后，阿里不哥在蒙古本土，召集所有的蒙古贵族，开了一次忽里台大会。虽然并不是所有的宗王贵族都来了，但还是有代表性的。然而忽必烈不予承认，并举兵和阿里不哥大战。显然，和大多数蒙古宗王贵族选出来的大汗争夺，这又是一种分裂行为。
忽必烈为了取得胜利，派人和旭烈兀联系，希望旭烈兀能够支持他。而开给旭烈兀的条件，就是允许旭烈兀成立自由王国。本来，旭烈兀是打算回去开忽里台会议，竞选大汗的。当忽必烈给他开出这个条件以后，他忽然发现，其实根本就不用回去了。因为就算回去竞争，未必能争得过阿里不哥。现在白得一个自由王国，何乐而不为。
可以说，在忽必烈鼓动下的旭烈兀的分裂，是蒙古第一次，也是最大的一次分裂。旭烈兀分裂以后，金帐汗国、察合台汗国，包括东道诸王们，也纷纷开始分裂。而大家的分裂，忽必烈基本上是无可奈何的。并不是他打不赢他们，是因为他找不到理由打他们。既然你忽必烈同意旭烈兀分裂，为什么就不同意我们分裂呢？
忽必烈在和阿里不哥争夺汗位的时候，原本被蒙哥严厉打压过的窝阔台家族的后人，强势崛起。海都的崛起，针对的就是忽必烈。而因为要对付强势的海都，忽必烈不得不拉拢金帐汗国和察合台汗国的后人。而拉拢的办法，和他拉拢旭烈兀是一样的，就是允许他们高度自治。实际上就是同意他们分裂出去。就这样，忽必烈除了承认伊尔汗国独立出去以外，又相继承认金帐汗国和察合台汗国独立出去。最后不得不也承认窝阔台汗国独立出去。这样一来，整个蒙古帝国就分裂成元朝和四大汗国了。
忽必烈雄才大略，一生有三大败笔
第一：两次远征日本让蒙古人蒙羞。1274年、1281年，忽必烈先后两次派兵远征日本，其目的就是让日本还象过去对待唐宋王朝一样，向元朝俯首朝贡，怎奈这个日本一根筋，就认宋朝，不认蒙古人，这让骄傲的忽必烈面子上怎么过得去呢，直接开战，一次不行两次，日本的运气真的好到极点，两次都有神相助，蒙古人不但没有征服日本，相反是损兵折将，从此再没有动过征服日本的心思。历史就是这样的让人遗憾，蒙古人征服日本的行动失利，在一定程度上却膨胀了日本人野心。
第二：制定极不明智的民族岐视政策。忽必烈把元朝境内的老百姓分为四等：第一等为蒙古人，是忽必烈的“自家骨肉”；第二等为色目人，可能是眼睛含有颜色的种族，包括：钦察人、秃八人、阿速人、回回等；第三等为汉人，指淮河以北原金朝境内的汉人、契丹人、女真人和较早被蒙古征服的云南、四川、高丽人；第四等为南人，又叫蛮人，指最后被蒙古征服的南宋境内的各族百姓。
第三：划分极为可笑的职业等级。忽必烈不仅把人分等级，还把职业进行了等级划分。当时的元朝把各类职业分为了10个等级：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐，政治法律上给予十个等级的人不同的待遇。大家看好了，从古至今都受人尊敬的读书人，在元朝的时候级别只高于要饭的叫花子，还不是一个青楼女子的社会地位高。我也不能理解为什么蒙古人这么讨厌中原的读书人，大概是因为蒙古人是一个马背上的游牧民族，他们传统的生活方式上，无论男女老少都要是劳动的，他们实在是想不通，这个世界上还有专门以读书为职业的行当，所以他们极为瞧不起读书人，把读书人视作社会上的寄生虫而已。
放眼古今中外，任何一个伟大的人物都会有缺点和局限，忽必烈也不例外，但我们评价忽必烈不能以一时一事来作判断，而应把他放在历史的长河中，用时间和历史的观点来看待他的功过是非，他用他的智慧、他的勇武，统一了中原，开拓了疆域，建立了一个庞大元朝帝国；他促进生产、发展农业，尤其是用汉文化来治理国家，让汉文化得以延续和发展。因此，只有见证了他的经历，才懂得他的不凡，感知他的伟大！
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