三国时期最大的昏君 东吴就是葬送在他的手里
说到三国时期最大的昏君，那就要数孙皓莫属了，他是如何从谦谦君子变成了荒淫无道的昏君的？东吴又是怎样葬送在他手里的？
柏杨先生编写白话版《资治通鉴》，梳理至二六四年时，忍不住感叹了一句：“《资治通鉴》自公元前四〇三年起，迄今六百六十七年，昏君虽然辈出，但真正的暴君，孙皓却是最突出的一位。”
东吴的第二任皇帝孙亮是个少年君主，七岁即位，先是顾命大臣诸葛恪擅权，诸葛恪死后，东吴宗室孙峻又把持朝政。孙峻死后，其从弟孙綝接管大权。东吴太平三年（258），孙綝发动政变，废掉孙亮，改立孙权的第六子、孙亮的哥哥孙休为帝。
孙休治政还算贤明，即位后不久便铲除了跋扈朝野的孙綝，实施了一系列有利于东吴发展的政策，使饱经政局动乱的东吴获得了短暂的安定。可惜仅六年后，孙休就去世了，东吴帝位再次悬缺。此时，孙休之子年幼，时值蜀汉刚刚灭亡，东吴群臣鉴于蜀汉立幼主刘禅的教训，决定推选一位年长有为的君主。
丞相濮阳兴、左将军张布以孙权之孙孙皓聪慧好学、才高明断为由，欲拥立孙皓为帝。他们向孙休的皇后朱氏征求意见，朱氏流着泪说：“我一介女流之辈，也不懂江山社稷，只要于吴国无损，让宗庙有依就行了。”于是，东吴永安七年（264），孙皓即位，是为东吴第四任皇帝，也是末代之君。孙皓，字元宗，是孙权时的废太子孙和的长子。孙皓即位后，一度表现出难得的仁和。他将自己的父亲孙和追谥为文皇帝，为其举行祭祀；下令开仓赈济贫民，抚恤百姓；将宫中的部分宫女放出宫去，许配给无妻的男子；将宫中多余的珍禽异兽放生；等等。孙皓即位初期，朝野民间呼之为“明主”。
逼死朱皇后
孙皓的本来面目很快就显露出来，这首先体现在他对前任皇帝孙休的亲人的态度上。依照礼制，孙皓应尊朱皇后为太后，可是孙皓不仅不册封，还将朱氏贬为景皇后。不久，孙皓干脆逼死了朱皇后，而且不以皇后礼制办后事，只是在一间简陋小屋治丧。他还将孙休的四个儿子发配到偏远的小城，途中又派兵暗杀了年长的两个。
骄奢淫逸
骄奢淫逸、声色犬马，几乎是历代昏君的标配。而孙皓，绝对是玩得推陈出新、玩得不知廉耻。
孙皓爱女人，且贪得无厌。派黄门走遍各州各郡，挑选民家美女。还下令，凡是郡长级（二千石）以上官员家的女儿，每年都要呈递花名册，适龄者，由孙皓先行挑选。入选者，统统进宫侍奉。落选者，才准许出嫁。
孙皓追求享乐、挥霍无度。迁都武昌（湖北省鄂州市）后，人民还需要逆长江而上，供应首都之所需，百姓因此不胜劳苦。为了开辟御花园和狩猎场，孙皓下令部长级以下的官员都要亲自入山，督导砍树伐木。他还大兴土木、修建宫室，亭台楼阁、轩榭廊舫，无不奢华至极。
而更可怕的是，上行下效。普通百姓纵使家中无余粮，也要出门裹绸缎。整个吴国，深陷于奢靡攀比之风。
饮酒弑臣
孙皓嗜酒，也喜欢大宴群臣。只是他设的宴，多半是鸿门宴。
孙皓招待官员喝酒，来者，不管会不会喝，都要先灌下七升。待大家酒醉之后，孙皓常让左右人嘲弄公卿大臣，揭发他们的隐私或短处，以取乐助兴。
而且还特别派人专门记录，宴会上大臣们可有言行失当之处。情节严重的，立即诛杀；情节轻微的，记录下来，或活剥脸面，或被挖眼珠。
一次，散骑常侍王蕃被宴请，酒醉后离场休息，没多久，又被孙皓叫了回来。王蕃本就仪态庄重，返场后不愿露出醉态，显得与平日无异。孙皓以为他之前是佯装喝醉，于是大怒，下令立斩王蕃。随后，孙皓命亲信化成一群虎狼，将王蕃的人头抛来掷去，争抢啃食，人头血肉模糊、不成形状。
一次赴宴，就可能有去无回。东吴的大小朝臣，皆活在孙皓一手营造的白色恐怖之下。
杀人如麻
美女、杜康，孙皓之所爱。但恐怕，孙皓最喜欢的，还是杀人。翻看史书对孙皓的记载，这位皇帝出现频次最多的决定，就是杀人。而且，孙皓杀人，可谓花样百出、残暴至极，几乎毫无道理可言。
孙皓刚登基不久，就暴露了残暴骄横的本性。这让曾经力荐他的濮阳兴和张布也悔不当初。两个人在私下，表露悔意，不料，被人打了小报告。于是，孙皓当即下令，诛杀了这两位扶他上位的“功臣”，并且，屠灭三族。
立法署长贺卲，中风瘫痪，言语丧失，不能讲话，辞职已有数月，在家静养。孙皓疑心他故意假装，于是把他押送到地窖，施以酷刑。拷打一千余鞭，贺卲不能吐出半个字，孙皓仍不相信，下令用烧红的锯，锯下他的头，贺卲惨死。随后，孙皓又下令，流放其家属。
司市中郎将陈声，因为得罪了孙皓的爱妾，惨死。孙皓的一位爱妾指使近侍到集市上抢夺百姓的财物，司市中郎将陈声将抢夺财物的人绳之以法。爱妾诉怨，孙皓大怒，之后便假借其他事端逮捕了陈声，命人用烧红的大锯，锯断陈声的头，尸体抛掷别处。残暴至此，不忍直视。
东吴灭亡
孙皓的残暴统治使原本风雨飘摇的东吴更加不堪一击。东吴甘露元年（265），即孙皓即位的第二年，司马氏建立西晋，东吴的很多官僚、将领、富户都举家投靠西晋，连孙皓的弟弟孙秀都率军降晋，平民百姓也盼着西晋大军早日到来。东吴的根基已毁，人心丧尽，只待灭亡了。
对于孙皓的结局，《三国志》的作者陈寿写了这样一段话：“况皓凶顽，肆行残暴，忠谏者诛，谗谀者进，虐用其民，穷淫极侈，宜腰首分离，以谢百姓。既蒙不死之诏，复加归命之宠，岂非旷荡之恩，过厚之泽也哉！”在陈寿看来，孙皓最后的归宿未免太过便宜他，以他的劣行，理应腰斩，以谢百姓。他滥杀忠臣，沉湎女色，妄用酷刑，以致朝野人人自危，百姓苦不堪言，终将吴国一步步带向了灭亡。
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