为何清朝大臣有的自称奴才？真相令人惊讶
历史上的清朝许多的大臣喜欢在皇帝面前自称奴才，那这是怎么回事呢？尤其看过《铁齿铜牙纪晓岚》的朋友，那么对于其中的和珅的自称“奴才”谄媚样儿十足的样子肯定记忆犹新。
这里可能很多人都认为，和珅自称“奴才”是因为谄媚，而纪晓岚称“臣”是因为正直。但其实，清朝的官儿自称“奴才”或者是“臣”，可不是自己说了算的，这是清朝的皇帝们定下的规矩。
说到“奴才”，我们自然地想到那些卑躬屈膝、甘被驱使之人，这个名词在现代是贬义，而且在清朝以前，无论朝中大臣，还是宫中太监、宫女，也都不用这个称谓。清朝入关之后发生了改变，不仅把这个词引用到宫中，还把“奴才”地位提的很高。
清朝是一个带有歧视性的时期，规定只有满人在皇帝面前才可称自己奴才(表示亲近)，而汉族等民族大臣则只能称臣而不允许自称奴才。乾隆时期有个汉臣为了邀宠上书时自称奴才，于是乾隆就下发圣谕以后满汉大臣上奏折一律称臣。
在清代，能自称奴才的人，社会地位都是比较高的，因为这说明他们有旗籍，这玩意就相当于一种变相的贵族身份，虽然没有正式爵位那么高贵，那对普通人而言也是极其难得的，至少在清代早期和中期是如此。于是就有了奴才的地位高于臣这一现象了。
同时鲁迅先生在《隔膜》一文里说过:“满洲人自己，就严分着主奴，大臣奏事，必称‘奴才’，而汉人却称‘臣’就好。这并非因为是‘炎黄之胄’，特地优待，锡以佳名的，其实是所以别于满人的‘奴才’，其地位还下于‘奴才’数等。”
如果朝廷大臣需要给皇帝上奏章，满人大臣就会在奏章里面自称奴才，汉人大臣就要自称为臣，如果有汉臣自称奴才那可就犯了大罪。在清末，那个后来复辟的辫子军张勋第一次入宫觐见慈禧，在慈禧的面前自称为奴才，这就一度引起了慈禧的不满，虽然没有当场明说，可在那时也成为了一时笑话。
之后，一些皇宫出去的包衣，与康熙有某种亲密关系的八旗大臣也开始对皇帝自称“奴才”。这种称谓的背后，既有他们对皇帝的特殊感情，也表达了他们和皇帝的特殊关系。
清朝为何喜欢区分奴才和臣的称呼，归根结底还是满族的奴隶制度，满人是女真族，毕竟是一个外来小势力，即使统治了中国，但面对汉人还是有一定的自卑感，所以他们就想借助人分三六九等的方式，来提升自己的规格。
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