乌鸦被称为不祥之鸟 为何满清统治者不避讳反而对其崇拜呢？
乌鸦叫凶是中国民间最流行的动物禁忌。俗信以为乌鸦是凶鸟，遇之不祥；如当头鸣叫，更是灾祸发生的预兆。谚云“乌鸦头上过，无灾必有祸”，“老鸦叫，祸事到”等，均是此类观念的反映。为禳解乌鸦报凶，民间还有各种专用法术，如遇当头聒噪，则蹬足痛骂，旋吐唾沫一口；或默诵“乾元亨利贞”五字真言七遍，等等。
乌鸦，一种十分常见的鸟类，因其具有食腐肉的习性，所以在中西方文化中，他们的出现都被当成死亡的征兆，乌鸦也因此被视为不祥之鸟。
事实上，早在我国的唐代以前，乌鸦还被视为“神鸟”，当时他们在中国民俗文化中有吉祥和预言的作用，不乏有“乌鸦报喜”的历史传说。
中国古人之所以视乌鸦为“神鸟”，也是因为它食腐的生活习性，在生产力十分落后的情况下，人们需要通过打猎补充食物，而乌鸦的出现会让他们的收获变得简单。
随着生产力水平的提高，人们开始走出丛林，走入了农耕时代，也就不再需要打猎，久而久之，人们对于乌鸦的崇拜转变成了恐惧。
到了清朝，汉人已经完全将乌鸦的形象定义为负面，但满清统治者却崇拜乌鸦，他们不仅饲养乌鸦，还下令不准任何人伤害乌鸦。
满清统治者崇拜乌鸦有很多民间传说，比如传说慈禧太后出生时，乌鸦遮天蔽日，但她后来却能进宫成为嫔妃，这就说明满清统治者对待乌鸦的态度。
满清统治者之所以崇拜乌鸦，和他们的民族文化有关，首先，相传努尔哈赤先祖爱新觉罗·布库里雍顺，他就是其母吃了乌鸦衔来的红果所生。
在满族民间传说中，乌鸦的拯救者形象跟乌鸦的食腐性有关。乌鸦落在努尔哈赤和皇太极的身上，将其包围，给敌人造成他们已经死了的假象，从而搭救了他们。努尔哈赤下令要在索伦杆上敬饲乌鸦。沈阳故宫清宁宫前就立着一根索伦杆，有丈余高，顶部有一碗型之物，木杆置于汉白玉基座上。萨满在祭祀仪式中，将五谷和猪杂碎放在神杆的顶端，敬饲鸦鹊；皇太极则不准任何人伤害乌鸦，且专门伺鸦。《东三省古迹遗闻》载：“必于盛京宫殿之西偏隙地上撒粮以饲鸦，是时乌鸦群集，翔者，栖者，啄食者，梳羽者，振翼肃肃，飞鸣哑哑，数千百万，宫殿之屋顶楼头，几为之满。”这里，乌鸦的灵性是因为乌鸦“偶然”救主而被赋予的。它已经不是原来的动物崇拜了。对于被救助的皇帝来说，是因为被意外搭救，而采取行动感激乌鸦，对于满族后世来说，是由于乌鸦救了满族的皇帝（也是祖先），所以对乌鸦心存感激。
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