少见的清朝忠臣，清亡时，先上吊再跳井，终于自杀成功
之前讲到清末的殉节问题，有个人，胡国瑞，值得一说。此君身在云南，听闻北京城破，自杀殉了爱新觉罗。
《清史稿》中胡国瑞的传记，不长，几百字。说他以举人而到云南做知县，颇有政绩，解决了许多积案；出奇计抓住了山大王；洪水来了，他又是赈灾又是想办法减免捐税，很得民心，因此升官了。但都因故未赴任。至于何故，没有讲。后来，又回乡修墓。然后……然后辛亥革命就起来了……
他自认是大清朝之忠臣。但环顾宇内，竟无多少达官贵人，像自己一样，要替清朝尽忠。于是大骂了那些家伙一通，说我虽然守土无责，但好歹曾吃过大清朝的皇粮，北方若有不测消息传来，当死即死，没什么好说的。这些话为啥会让我们知道呢？因为他将之写到书信里，寄给儿子了。
十多天后，谣传北京被革命军攻破了。胡国瑞实践了自己的诺言，自杀殉清。当时有人在井里汲水，发现井沿有鞋一双，再往里一看，哎哟，里头“屹立”着一个人啦！捞上来一看， 这可不是胡大人么？背上写着八个字“自经不死，复又投井”。
首先咱们要明确的是，胡国瑞，确实是殉了清朝了，其气节，让人也小小地感动了一回。
接下来，再问，那字，谁写的，自己能把字，写到自己背上去吗？
因原文是说“背有遗书”，这个背，其实未必就是背上啊。人家总不能脱了衣服跳井吧？或者捞他的人，不尊重死者，登时就想把他衣服剥了换钱？所以咱的理解，这背，应该是指背部衣服上，缝了封写在白绢上的遗书。这就讲得通了。他先是将字写于绢上，然后缝在衣服上，再跳的井嘛。
解决了这个疑问，咱又生出了疑问。有朋友应该注意到了，前几段，我特别突出引用了“屹立”一词，试想，这人若要跳井，是头朝下叫跳呢还是脚往下跳下去？一般而言，头朝下，则差不多跳下去就会呛死，但这样死，就不可能是“屹立”啊！若脚朝下，除非他在身上绑了石头，否则，还是像“自经”上吊那样死不成……
越说疑点越多。但有一点，是不必疑的，不管他是不是真的先上吊未死再跳的井还是直接跳的井，不管是脑袋先下去还是脚先下去，反正，他最后，是死了，是替大清王朝，替爱新觉罗们，尽了忠了。写清史稿的作者们，深受感动，因此不管是头上还是脚上，用了最能体现其气节的词“屹立”。
反正，也不枉皇帝太后疼他一场了。
屏山石
历史与现实
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