清朝有一位“高晓松”，把无耻演绎到了空前绝后的境界
现在脱口秀节目满天飞，要说做得好的，也就一个《晓松奇谈》，也是客栈每周必看的节目之一。
其实，客栈对高晓松的兴趣不是一年两年了，早在20年前就很喜欢他写的歌，没想到在民谣里纯情得一塌糊涂的高晓松，原来阅历如此广博，俨然是两个完全不同的高晓松。
不过要说起来，高晓松不止有两个，至少有三个。第一个就是校园民谣里的高晓松，张口“青春无悔”，闭口“恋恋风尘”，跟“同桌的你”生活在“白衣飘飘的年代”；
第二个是《晓松奇谈》里的高晓松，纵论天下，思接千载，满满的士大夫情怀和自由知识分子气息；
第三个则是现实生活中的高晓松，油嘴滑舌，荤素不忌，十足一个北京市井中的痞子，让那些喜欢他的歌的人目瞪口呆。
对于这个让人目瞪口呆的反差，高晓松本人倒是有一番妙论，大意是：人都有两面，一面放在作品里，一面留给生活，有些人在生活中很文雅，但写的作品却很粗鄙，等你化成灰走了，后人只能看到你作品中的粗鄙，谁还知道你的文雅？而我选择把不堪的一面留在生活里，把情怀都放在作品里，几百年后，高晓松这个人早都没了，但是我的作品还在，所以我在后人的眼里是美好的。
这一番妙论虽然有点鸡贼，但确实很妙，把真实与伪装处理得两边都不得罪，属于活得很明白的一类人。
这一位名叫王鸣盛，研究历史的人都知道他，著有《十七史商榷》，跟赵翼的《廿二史札记》、钱大昕的《廿二史考异》合称清初三大史学巨著，还划时代地提出了以“求实”为最高宗旨的史学思想，对后世的史学研究影响极大。
另外，王鸣盛在诗歌上的成就也不小，大诗人洪亮吉评价他的诗如“霁日初出，晴云满空”。
然而，就是这样一位以“求实”著称的史学大家，兼“霁日初出，晴云满空”的文学大家，在现实生活中却是一个贪得无厌、毫无底线的官场蛀虫，让人跌碎了眼镜。
年轻的时候，王鸣盛曾在一个大户人家当家庭教师，每天早上到了人家家门口，王鸣盛都会站在那里，做个双手环抱的动作，不知道的还以为他在练太极呢。
时间长了，人们也纳闷儿，小王练太极在哪儿练不好，干吗偏偏在大门口练？而且天天就练那一个动作，不怕练出病来？但人家王鸣盛不管，仍然天天在那儿练环抱天下，直到聘期结束，要走的那天，王鸣盛才跟人道出了实情。
原来，他看这家财源广进，眼馋得慌，就在门口天天做那个动作，意思是把这家的财气都搂过来，将来自己用。
对钱财如此执迷的人，进了官场自然如鱼得水，贪起财来毫无顾忌，四面八方的钱，只要他够得着，必定会搂上一把，不管你是赈灾的钱还是救命的钱，一律扒层皮。
这么毫无底线地贪，连“见多识广”的同事们都看不下去了，提醒他说，老王啊，你学问那么高，大家都把你当史学宗师看，咱总得要点脸吧，你这样让后世的人怎么看你？
结果王鸣盛说出了一番妙论：“贪鄙不过一时之嘲，学问乃千古之业，余自信文名可以传世。至百年后口碑已没，而著作常存，吾之道德文章，犹自在也。”
王鸣盛的这番妙论，跟高晓松有异曲同工之妙，我怀疑高晓松是不是也知道这个故事。
眼前利与身后名，哪一个更重要？古今中外无数人都在纠结这个问题，但是王鸣盛以极端的无耻与虚伪，成功地破解了这个千古难题。谁说鱼与熊掌不可兼得？看我王鸣盛，眼前利一点没少赚，更是用我的学问在后世留下了光辉的形象，鲍鱼炖熊掌，美味又营养。
应该说，王鸣盛的这个目的基本让他达到了，现在对他的介绍，都是“著名的史学家、经学家、考据学家”，形象高大得不得了。不过好在还有同时代的文人笔记，让这个清朝版的“高晓松”露出了尾巴。
当然，今天的高晓松跟清朝版的“高晓松”还是不一样的，因为他没有伤害到别人，反而是一种难得的真性情、名士范儿，后人提起来，也是文坛轶事，哈哈一笑而已，而提起清朝版的“高晓松”，就只剩下恶心了。
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