我们为什么都想当神仙——《西游记》引出的话题
文/马少华
据书中说,凤仙郡的郡侯原是一个很有作为的公务员,在他的领导下,凤仙郡的人民安居乐业,路不拾遗,夜不闭户,是一个典型的和谐社会。可天有不测风云,三年前一场前所未有的大旱,让凤仙郡变成了一座人间地狱,用吴承恩的话说,“三停饿死两停人,一停还似风中烛。”
面对如此惨状,郡侯是看在眼里,急在心上,恨不能把龙王抓过来暴揍一顿。他怎么也想不明白,好好的凤仙郡怎么会突然遭此横祸!就在这时,孙悟空及时出现,帮郡侯去天庭一问,才知道了是怎么回事。
原来,三年前玉帝巡查三界的时候,见凤仙郡的郡侯竟然把给玉帝的供品推倒了喂狗,是可忍孰不可忍,玉帝当即传下圣旨,让凤仙郡连年大旱,并在披香殿设下米山、面山和黄金大锁,米山前放一只鸡,面山前放一条狗,黄金大锁下面点一盏灯,等到鸡吃完了米,狗吃完了面,灯把黄金大锁烧断,凤仙郡才能下雨。
郡侯这才想起来,三年前跟老婆吵架,你摔一个碗,我摔一个杯子,你摔一台电视,我摔一台冰箱,到最后没的摔了,就顺手把给玉帝的供品摔了一地,正好一条狗跑过来,改善了当晚的伙食。知道了缘由,事儿就好办了,郡侯当即在凤仙楼摆了一桌儿,才把事情摆平。
对这个故事,很多人都有过评论,我就不一一列举了。在这儿我想说的是,为什么玉帝不能把凤仙郡大旱的原因告诉郡侯呢?
这样的例子在《西游记》中还有几个,比如,乌鸡国国王被一个假道士推到了井里,三年后经孙悟空从中努力才知道,原来是三年前,文殊菩萨化作凡人来乌鸡国公干,因言语不和,被国王捆成了个大粽子,扔在御水河泡了三天三夜,文殊菩萨得救后,就派青毛狮子化作道士,来把国王推到井里泡他三年,“一饮一啄,莫非前定”?
还比如,朱紫国的金圣宫娘娘被妖怪金毛犼抓了去,经孙悟空一番努力,才知道原来是朱紫国国王当年打猎射死了一只孔雀,却没想到这只孔雀是西方佛母孔雀大明王菩萨的儿子,菩萨就让金毛犼来把国王的金圣宫娘娘抓去,让他“拆凤三年”。
这三个故事,都体现了佛家的“报应”学说,你做了错事,就应该受到惩罚,就像文殊菩萨说的,“一饮一啄,莫非前定”?这似乎无可厚非,但仔细一想,又不是那么回事儿。
不难发现,这三个故事有几个共同点:一、判罚都是权力方单方面作出的;二、判罚结果并没有通知被告人;三、被告人只有通过一个神通广大的中间人(孙悟空)才能知道自己为什么受罚。
这就出来一个问题了——神仙们为什么就不能把判罚的结果告诉当事人呢?
在我们生活中,经常可以见到这样的场面:一个人受了别人的欺负,在对那个人进行报复的时候,通常会历数那个人的罪状,最后扬眉吐气地来一句:“叫你认得我!”心理上得到极大的满足,比简单地让对方得到应有的惩罚要过瘾得多,有成就感得多。
然而,这只是我们老百姓的想法,大人物往往并不屑于这样的成就感,也并不很希望别人“认得”自己。在他们眼里,跟你们这些老百姓多说一句话都嫌丢身份,就更不用说历数你们的种种罪状了。这些人就像《西游记》中的神仙一样,端坐在九天之上,看谁做错了事就派人整他一回,但绝不会跟他解释为什么,一是因为自恃身份,二是因为自己是绝对正确的,自然不需要向你解释。只有等中间人找上门来了,才慢条斯理地告诉你哪里做错了。
不能不说,这是一种更高级别的成就感。
能掌控别人的命运,让别人摸不着头脑,无所适从,这无疑具有极大的诱惑力,不光是神仙热衷,在我们生活中也随处可见。比如,在工作中,当领导的很少有人会一五一十地告诉你哪里做的不对,而是暗中给你惩罚,让你莫名其妙地吃点苦头。你回家后,抱着脑袋想一晚上,把最近几个月做过的事通通过一遍,这才明白,噢,原来是那天抢着上厕所把领导给得罪了。只有这样,才能让你更加体会到领导的威力。
还比如,去医院看病,很少有医生会简简单单地告诉你吃完哪个药就会好,而是鬼画符一般洋洋洒洒写上一大篇,让你一个字也不认识,只能像没头苍蝇一样被他牵着鼻子走。一种药到底有没有用,疗效到底能达到什么程度,你一概不知,全都掌控在医生手里,这份成就感,比神仙也不遑多让。
明白了这些,也就明白了为什么诸葛亮、刘伯温这些半神仙的大人物老喜欢神秘地笑着,看那些大将们无所适从的样子;也就明白了为什么我们每次看到这里,都会佩服诸葛亮、刘伯温们的神机妙算;也就明白了为什么我们每个人都想成为“神仙”。
——历史杂志《旧闻新知》主编,《读者·原创版》签约作家,专注于有趣味、有思想的历史随笔。出版《世相西游》《百年口号》《民国碎片》,台湾出版《历史是一场思辩与智慧之旅》。
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