邓小平朱镕基两人有何共同点
上世纪80年代末，自贡灯展在北京北海公园举行。邓小平在船上观看，一旁采访的四川电视台记者郑兴光也是广安人，他问小平：“这么多年，就没想过回乡看看吗？”小平摇头说：我怕。其实小平是想回家的。据《我的父亲邓小平》一书介绍：“我们姊妹几个都很想回家乡看看，可他就是不让。后来父亲告诉我，我们一回去，就会兴师动众，骚扰地方。”1986年，小平同志在成都与阔别67载的幺舅淡以兴相见时说：“花有重开日，人无再少年；儿时的美好回忆仅成记忆了。”淡老人问他为啥不回乡看看，小平说：“我记得离家时，广安只有60万人口，现在有100多万人了，惊动不起呦！”（《扬子晚报》，2012年7月26日）
小平同志为什么“怕回家”呢？难道他对故乡没有感情吗？当然不是。《解放日报》曾刊载凌河的文章，称小平一怕的是“扰民”，二怕的是“越权”。笔者以为所言甚是。无独有偶，国务院前总理朱镕基的祖籍在湖南乡下，家境败落后，他的父亲朱希圣迁居长沙，朱镕基从小长在长沙市。1947年，朱镕基在上海同时报考了清华大学和同济高等学府，结果被两所高校同时录取，他选择入读清华。自入京读大学后，朱镕基再未回过老家。
作为党和国家领导人，邓小平和朱镕基“少小离家老大不回”，彰显的是共产党人心怀天下、一心为公、四海为家的精神境界和高尚风范。他们的“怕回家”，不是无情无义，而是严格自律的表现。相比之下，时下一些领导干部当了一官半职，有了一定的权力，就忘乎所以，动辄回乡祭祖、荣归故里，地方官员则往往前呼后拥、兴师动众，期待借此拉拢关系，获得实惠。他们中有些打着支持家乡发展、回报桑梓故里的旗号，而行的是以权谋私、权钱交易之实。凡此种种，不仅严重损坏了党员领导干部的形象，更是让人民群众十分反感。
说到底，我们从小平同志“怕回家”中所应得到的启示，并不是说领导干部不能回家，而是不能公私不分，把“回家”当作公事大肆张扬，骚扰地方。要做到这一点，就要求各级干部正确对待手中的权力，不因乡亲感情、个人友谊而随意支配公共资源，回家的时候，静悄悄地回，静悄悄地走，把“回家”之事仅仅当做个人私事，让“回家”回归其本来的意义。
2000年10月14日，时任中国国务院总理的朱镕基访问日本，并接受了日本tbs电视台采访。节目现场有99名来自日本全国各地的民众，代表了日本社会的各个阶层，他们频频提问。朱镕基总理用过人的智慧，一一回应。
是非分明，据理力争
一日本老人问：“很多日本人认为南京大屠杀根本没有发生过，您对这件事怎么看？”
答：这个问题其实很简单。首先，您的逻辑是错误的。历史是事实，不能改变，不是有多少贵国人民认为没有发生就没有发生。历史就是历史，是已经发生的事情，任何掩耳盗铃的企图都是徒劳的。如果我说大多数的中国人都认为日本人其实是中华民族的后裔，日本民族起源于我国秦朝方士携童男童女东海寻访仙山的事件。我想贵国政府、贵国人民和您本人也会觉得这是一件非常荒谬的事情。当然，作为中国总理，我也觉得这件事情不能接受，因为在心理上我不能容忍中华民族的后裔数典忘祖。
抓漏纠错，借箭反射
一自称是日本渔民的年轻人问：“我来自长崎，那儿的海水受到了严重的污染，这是跟中国靠得比较近的缘故，您对这件事怎么看？”
答：我感到非常遗憾，我为您失去的亲人，为遇难死去的长崎居民，为那些在二战中受到法西斯迫害的民众而哀悼。战争是残酷的，是军国主义者用来满足贪欲的工具，作为爱好和平的人民一分子，我们都应当加以警觉。我在国内也曾听我国的一些渔民反映过，在东海打到的鱼越来越少，他们把原因归结为贵国对海水的污染。当时我对那些渔民说，你们这种想法是错误并且愚蠢的，不仔细反思自己的行为，而将原因归结为外在的因素，是推卸责任，是非常卑劣和无耻的。我国古代有个寓言故事叫做《疑邻偷斧》，教育意义深刻。我希望您能在闲暇时间仔细通读，如果有所启发，我们再交流看法。
因势利导，防守反击
一观众提问：“台湾人都不希望回归，中国为何霸权欺压？”
答：这是个老生常谈的话题。举一个简单的例子：有位母亲含辛茹苦大半辈子，总算将自己的孩子养育成人。她感到很欣慰，以为可以松口气，歇一歇，于是说：“来，回到母亲的怀抱来，给我捶捶背。”然而故事里的不孝子吃惯了软饭，不认这个曾经养育过他而今已经骨瘦如柴的母亲，反而对着星星和太阳大喊妈妈，想喝可乐，想要烧饼。这时候做母亲的应该怎么做？当然是给他一巴掌。所谓国有国法，家有家规，没有规矩不成方圆，凡事都有它的规则和限度，台湾问题就是母亲和儿子之间的争吵，外人无权干涉。我国历来都主张和平解决台湾问题，从来都没有出现过霸权欺压的行径，反而总是有一些邻国居心叵测，以民主、自由等名义来强奸包括台湾同胞在内的中华民族的自主选择权和决定权，这才叫霸权欺压。
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