略谈曹操的奸诈与虚伪
说起曹操，首先让人想到的便是那个叱咤三国时代的风云人物，当时要是也有现在的《TIMES》这本杂志，估计曹操是上榜次数最多的人物了。这么一个人物，历来评价不一，然而大家都无法回避一个事实：曹操的的确确是一个不折不扣的大人物。政治家、军事家、文学家对他来说并无过分之处。鲁迅就这么评价曹操：其实，曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄，我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。
然而历史不是独角戏，有红脸，就有白脸，有歌颂，必然就有讽刺和谩骂。曹操打三国时期就开始受到非议，到了后世，随着刘备和诸葛亮的联袂，曹操也慢慢成为衬托的人物，成为大家熟识的那张白脸。看京剧的孩子门凡看到舞台上出现了白脸，便明白那个大奸臣曹操出场了。所以郭沫若说："自宋以来所谓正统观 念确定之后，（曹操）这位杰出的历史人物却蒙受了不白之冤。自《三国演义》风行以后，更差不多连三岁的小孩子都把曹操当成坏人，当成粉脸的奸臣，实在是历史的一大歪曲。
鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中说：我们讲到曹操，很容易就联想起《三国志通俗演义》，更而想起戏台上那一位花面的奸臣。然而他接着说道：但这不是观察曹操的真正方法。1959年2月，著名历史学家翦伯赞先生发表了《应该替曹操恢复名誉》，说：最近我们高兴地从新编的《赤壁之战》中看到曹操的脸色已经有了一点变化，在他那苍白的脸上已经透出了一点红色，虽然透出的红色是很淡很淡的，但是戏剧家敢于在曹操的脸上涂了一点红色，这就说明了曹操在政治舞台上翻身已经有了一线希望了。
作为三国时期极有影响的几位传奇人物，该如何去正确评价曹操，本身就不是一个容易的事情，中国人所好说的是盖棺论定，可曹操盖棺已经将近1800年了，至今也未论定，可见在诸多问题上大家的观点是相差何其之大。好吧，既然如此，不才如我者，且来试着对曹操的虚伪和奸诈来做一个总结，大家来看看这位"奸雄"的虚伪和奸诈。对此，我只有一句话：那就是用批判和客观的眼光来看曹操的奸诈和虚伪。
抛开真正的历史，我们先从罗贯中的《三国志通俗演义》入手。《三国演义》对曹操的塑造，谁都可以看的出来是建立在尊刘贬曹的基础上的，作为"名虽汉臣，其实汉贼"的曹操，作者在描写曹操"治世之能臣"的同时，也对曹操进行了非常细致的揭露。毛宗岗更是在评注中提出了书中人物三奇，除去名高千古的贤相诸葛亮、绝伦超群的名将关羽，另一个便是被他定义为"智足以揽人才而欺天下"的奸雄曹操。这一提法同样是侧重于他的后半句而言的。我们先来看看曹操的奸诈和虚伪都表现在什么地方。
第一回中，引用了《武帝纪》裴注引曹瞒传中的记载：曹操佯装头风而使得父亲对叔父失去信任；第四回中，引用了《武帝纪》裴注引孙盛杂记以及世语的记载：曹操杀死吕伯奢全家并言"宁可我负天下人，休叫天下人负我"；第十回中，引用《武帝纪》及其注引韦曜吴书的记载：复仇东征；第十六回，引用《魏书张绣传》及其注记载：曹操纳张绣之婶娘，导致张绣叛变并损失猛将典韦；第十七回中，引用《武帝纪》注引曹瞒传记载：曹操征张绣途中马踏麦苗，借割发代首以福众人；第十七回中，引用《武帝纪》注引曹瞒传的记载：军粮不足，借监粮官王垕之头镇住军心；第二十三回中，引用《魏书荀彧传》注引平原弥衡传、文士传记载：因弥衡击鼓骂曹而杀弥衡；第二十四回何第六十六回中，引用《武帝纪》及注引曹瞒传记载：先后杀董妃及伏皇后，并弑帝子；第三十回和第三十三回中，引用《武帝纪》注引曹瞒传和崔琰传记载：对战争期间急需的许攸热情对待，而后失去利用价值后被许褚杀死，仅厚葬而已；第四十回中，引用了《魏书崔琰传》记载：曹操以郗虑之言杀孔融及子二人，后又命葬之；第四十八回中不知从何地引用何书何载：宴长江赋诗之时因怒杀刘复，后来命厚葬；第五十回中亦不知记载：曹操逃出华容道后哭奉孝；第六十回中，引用《晋书。刘璋传》注引汉晋春秋记载：讥讽张松而遭讽刺，棒打张松；第六十一回中，引用《魏书荀彧传》及注引魏氏春秋记载：荀彧谏阻曹操进爵魏公而被赐死；第六十八回中，引用《魏书崔琰传》记载：用对待荀彧的方法，同样杀谏阻曹操进爵魏王的崔琰；第六十八回中不知何地何书何载（已查为《太平广记》卷十一之神仙十一）：左慈掷杯戏曹操；第七十二回中，引用《魏书陈思王传》注引记载：因 妒杨修之才华而借动摇军心杀杨修；第七十二回中，引用《武帝纪》注引曹瞒传记载：为防止刺客，言自己梦中好杀人，并杀侍者以恐众人。
我想无需更多的罗列和详细的分析，这些都是《三国演义》中对曹操奸诈和虚伪一面的直接暴露，甚至是直接鞭挞的，毫不留情面的。从第一回到最后曹操逝世，全书中都贯穿着作者和评注者们对曹操奸诈的嘲讽和戏弄。
然而《三国演义》毕竟是带上了严重的尊刘贬曹的痕迹的，这一点，我们是必须要区别对待的。我们再来看看正史和野史中关于曹操奸诈和虚伪的一些记载：
《武帝纪》裴注引曹瞒传中这么说：……然持法峻刻，诸将有计划胜出己者，随以法诛之，及故人旧怨，亦皆无余。然后又说：其所刑杀，辄对之 涕嗟痛之，终无所活。很能反映曹操这个人性格虚伪的一面；陶宗仪在他的《南 尻 耕录》里面则记载了所谓的曹操布置七十二疑冢的？事并引用宋人的诗词来作为证据，但多出于人们对曹操的憎恶和偏见而成。
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