三国中的狂人
山东不仅出了个奉儒守礼令后世敬仰的诸葛亮，而且还出过狂妄不羁的奇人——他就是原籍山东临邑德平镇小祢家村（东汉平原般）的祢衡（字正平），至今小祢家村还有一口号称“祢衡井”的古井遗存于世。
祢衡“少有才辨”， “性辩慧而能言兮，才聪明以识机”（其文《鹦鹉赋》）又“读书破万卷，下笔如有神”。但性格“尚气刚傲”，周围一切人和事全不在他的眼中。在黄巾之乱的时候，避乱在相对安宁平静的荆州，后来局势一时好转，祢衡为了求官——谁叫他是“致君尧舜上，再使风俗淳”的圣人之徒呢。只身一人来到许都，无奈只有碰壁。当时那情景如杜甫初到长安一时窘迫失意：“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”祢衡的碰壁是他自己找的，因为目空一切，狂妄自大。但素善两个人，一个是比他大20岁的孔融（字文举），一个比他小很多的杨修（字德祖）。曾谓“大儿孔文举，小儿杨德祖。”——柳亚子好像也有一闲章，上刻：“大儿孙中山，小儿毛泽东。”就是这枚闲章，在柳亚子死后，还闹了一场风波。
孔融爱惜祢衡之才，屡次在曹操面前举荐。曹操也想见见他，可是祢衡托辞自己有病，不见。曹操外表长相差强人意，更重要的是曹操的出身比起孔融和杨修来，差了一大截。（曹操的父亲是太监的养子，孔和杨都是名门之后）这可能是祢衡内心腻味厌烦曹操的原因。
曹操内心也明白祢衡瞧不起自己，但宰相肚里能行船，不和他一般见识就是了。听说祢衡擅长击鼓，就让他做个鼓吏以体现自己的知人善任。当酒过三巡菜过五味之际，曹操命击鼓。这时祢衡神情自若旁若无人在曹操及众宾客面前脱衣解带，直到祢衡那雪白肌肤中泛着灯光的赤子之体出现在众目睽睽之下，手持击鼓杖，遂有“声节悲壮，听者莫不慷慨”的“渔阳三挝”千古绝唱。后世李白赞叹道：“魏帝营八极，蚁视一祢衡。”不久，曹操把祢衡介绍到革命最需要的地方去，让他到荆州找刘表去。后来，刘表又把他推荐到江夏太守黄祖那里。这时的祢衡或许有点醒悟点什么了，如他在《鹦鹉赋》里面所说：“托轻鄙之微命，委聘贱之薄躯。期守死以报德，甘尽辞以效愚。恃隆恩于既往，庶弥久而不渝。”信誓旦旦，不见狂气。然而是文人总是有毛病的，在一次祢衡酒醉之后，骂了黄祖，黄祖一动怒，就砍了他的头。尸体就葬在当时长江上的鹦鹉洲上。（今天鹦鹉洲早已淹没在长江水下了，空余后人凭吊。）
“采芳洲兮杜若”（《楚辞九歌湘君》）如果把祢衡比作什么植物的话，以祢衡品性格调而论，当以杜若比之。
杜若个性刚烈，一夜间灿然绽放，隔日便悄然凋零。其花貌似坚强，实则柔弱，它绽放得太过刚烈，虽然枝叶强韧，但花瓣脆弱，一旦全力绽放，便注定颓败。这就够了，因为如泰戈尔所说，“毕竟在天空中留下痕迹。”
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