西安教授让诸葛亮死后难得安宁 孔明亦惧流言日
古人强调看人要“盖棺定论”，是极有道理的。因为只要人没死，什么情况都可能发生，所以要特别警惕“王莽谦恭未篡时”；而人一咽气，棺材盖一钉，或奸或忠，或贤或愚，这一生的定论就不会变化了。
香港《文汇报》刊文称，可是，想不到，先贤诸葛亮的棺材盖已经钉上快两千年了，还是被人拉出来羞辱。近日，西安的胡教授，先是写给教育部教材司一封建议信，认为应将诸葛亮的《出师表》撤出中学语文课本。胡认为，诸葛亮《出师表》里表述的发动北伐的原因，表现出的是一种愚忠。对中学生来讲，容易形成“愚忠”思想，不利于形成科学的军事观，甚至不利于形成“止战息兵”的观念。继而，他又在博客上发文《〈出师表〉做的是皇帝梦》，称诸葛亮明知“出师”不可为而为之，是想自己篡位做皇帝。
这可真是让人莫名其妙，匪夷所思。研究历史，有一分证据说一分话。胡某却在没有任何新的证据的情况下，穿凿附会，断章取义，断然推翻千年定论，想当然地把个“鞠躬尽瘁、死而后已”的君子，打成一肚子“司马昭之心”的野心家，实在是有些强词夺理。
平心而论，以诸葛亮的雄才大略和巨大威望，想取代扶不起的刘阿斗那还不是易如反掌，犯得着那么辛苦地“六出祁山，九伐中原”，活活把自己累死吗？况且，白帝城托孤时，刘备也有言在先，能扶则扶之，不能扶可取而代之。如果按胡某研究历史的办法，推而广之，大概岳飞的《满江红》，陆游的《示儿》，都得重新解读，都得撤出课本或典籍。岳飞仗打得那么漂亮，要“直捣黄龙”，已经当了大将了，还不满意，埋怨自己“三十功名尘与土”， 生怕壮志未酬就“白了少年头”，是不是也存了不臣之心？陆放翁油枯灯尽，已行将就木了，也不交代一下遗产分割，后事安排，自己“愚忠”了一辈子，临死了，还要子女继续走老路，这对今天的青少年，不是更“容易形成愚忠思想”？
“周公恐惧流言日”，那还是在生前，毕竟死后被还了个清白，而孔明先生死了近两千年了，还被流言所骚扰，不得安宁。南宋谢枋得《文章轨范》引用安子顺之说：“读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝，读《祭十二郎文》不哭者不慈”。可是，胡教授读《出师表》竟然读出了诸葛亮野心勃勃的“皇帝梦”，颠覆了对诸葛亮的千年定论，也确有其“过人之处”。
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