“刘禅”之名与子虚乌有的刘备“封禅”理想
不知道从什么时候开始，刘备的两个儿子“刘封”与“刘禅”的名字，成为其野心勃勃+假仁假义的证据：“封”“禅”相连，是帝王才能举行的仪式嘛，刘备白丁一个，就给自己的儿子取这样的名字，实在是“其心可诛”。——其实，我是不大在意这个问题的，以现代人的观念，就算他给自己儿子取个名字YY一下，也是玄德公的自由；但是，倘若他根本没有这样的念头，却被恶心巴拉的后人扣以无知的揣测，我倒是想要替他辨一辨。
初起疑惑，在于：
一、古人取名，据《周礼》“婚生三月而加名”，即是由婚姻关系生下来的小孩儿，三个月大的时候（由父母）取名。
而刘封何许人？“本罗侯寇氏之子，长沙刘氏之甥也”，按“先主入蜀……时封年二十余”，那么，刘封应该在191年以前出生，刘备投奔荆州，是在200年官渡之战前夕；《三国志》言，刘封是刘备呆在荆州期间认下的义子，那么其时刘封是至少十岁的少年了——他的名字，本不是刘备取的！
难道是改的吗？对不起，《三国志》上没写刘备特意为他改名，参考李严、王平改名，诸葛亮为养子诸葛乔改字，都有正式记载，不能单单认为刘封同学改名，被陈寿当作没看见。
二、刘备得到刘封，生下刘禅，都是在隐处荆州期间，这可以说是他一生中最为低落的时候：刘表把他扔到新野，去做抵挡曹操南下的炮灰；他跟荆州的豪杰交好，又被刘表疑忌；向刘表建议趁着曹操北定袁尚、袁谭之际袭取其后方，也不被采纳——而且这一呆，就是优游无事八年！
《九州春秋》中说，刘备在宴席中感叹自己“髀生赘肉”至于慨然涕泣；《世语》说刘表手下的蔡瑁、蒯越也想害他（这就是“跃马檀溪”最早的版本咯）
——这样的潦倒状态、凋零惶惑的心理，恐怕才接近刘备当时的处境。怎么可能给自己的儿子取上“封禅”的名字，以寄托身世飘零的自己，不仅要当皇帝，还要当统一全国的皇帝，还要当足可以“封禅”的皇帝——这样的“发梦般”的理想？
说刘备志在“封禅”，这无异于“发梦”，还在于：在刘备之前，具体事项皆明载于史的封禅，只有三个人：秦始皇、汉武帝和汉光武帝，且都是在国家一统时才实行的大型庆典。
所谓“王者受命，易姓而起，必升封泰山”（班固《白虎通义》），改朝换代，皇帝的姓氏发生变动了，所以要跟老天爷说一声，这才是“封禅”的必要——秦始皇、光武帝皆为此（光武之前有王莽“新”朝）；而汉武帝封禅，是想求长生不老——“初，孝武帝欲求神仙，以扶方者言黄帝由封禅而后仙，于是欲封禅。”（《汉书·郊祀志》）
那刘备同学呢？汉献帝仍在，而且刘备还一向打着“宗室”的旗号；而他本人，其实对生死看得还蛮开的——“人五十不称夭，年已六十有馀”（见“刘备遗诏”）——我实在难以理解，这样一个实在人，会拿“封禅”这种后世儒生才津津乐道的花腔仪式，作为自己的理想；而且还是在自己朝不保夕，前途一片迷茫之时！
刘封——不是他取的；
刘禅——《三国志·杜琼传》中，其实已经有谯周对“禅”字的解释了：“后主讳禅，其训‘授’也”。也就是禅、授同义。与之相应的是，刘禅，字公嗣，嗣者，继也。所以，刘备其实是以“尧舜禅让”的传说，为长子命名，大概是欲其养成尧舜之德的意思。但是，在谯周这个比较注意文辞吉凶的人来说，就觉得后主这个名字太晦气了，预示着蜀汉政权要“授”与他人，不是国祚绵长的预兆；
刘永——字公寿，“永”、“寿”互训，大概就是欲其享年永久之意；
刘理——字奉孝（hoho，与郭奉孝同字），“理”、“孝”并举，大概就是欲其以孝明理之意；
——上述四子的取名，都是在儒家伦理的框架下，再正常不过了，跟封禅啥关系都没有！
要说三国时期，会做这种“发梦”般理想的人，那就是袁术这个量级的吧；hoho，后来魏明帝曹叡也想封禅，8过，未成。——曹叡倘若要以“易姓而起”的身份进行封禅，配合他喜欢折腾铺排的性格，倒是合情合理。
——最后，顺手提一下，诸葛亮，字孔明，“亮”、“明”互训，孔，是极度、非常的意思，“非常的光明，照亮一个时代”，hoho，好名字。（*^__^*）
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