失德者死于非命：非议三国众生相
《非议古人》，周华文/著，哈尔滨出版社，2008年1月
“成大事者不拘小节”，因为这句话，我们看待一个历史人物时，通常只看到他的雄才大略，很少能注意到他的细微之处。李世民杀兄屠弟，这是比较大的失小节，人们能注意到，而东吴大帝孙权，他的人品低劣之处，就不那么明显了。
孙权和同时代的曹操、刘备不一样，后两者的天下，是自己一刀一枪打出来的，而孙权的天下是他的长兄孙策一刀一枪打出来的，他只是一个继承者而非开创者。兄终弟及本是古有之义，再加上在那个乱世国赖长君、军需长帅，孙权在孙策过世、侄儿幼小的情况下接任长兄地位本无可厚非，问题出在多年以后。
《三国志》载：“黄龙元年春，公卿百司皆劝权正尊号。夏四月，夏口、武昌并言黄龙、凤凰见。丙申，南郊即皇帝位。是日大赦。改年，追尊父破虏将军坚为武烈皇帝，母吴氏为武烈武皇后，兄讨逆将军策为长沙桓王。吴王太子登为皇太子。将吏皆晋爵加赏。”
多年以后，天下三分之事已成，孙权感到局势大体已定，于是做起了皇帝。饮水当思源，做人不可忘本，孙权的父亲孙坚死时没有给儿子们留下什么，而孙权起家的本钱全是孙策留下的，江东六郡是孙策一手打下来的，但是，孙权将父亲孙坚追封为皇帝，而孙策，仅仅只被他追封为桓王，这样做，合情合理吗？他这样做的动机又是什么呢？
陈寿就认为：“策英气杰济，猛锐冠世，览奇取异，志陵中夏。然皆轻佻果躁，陨身致败。且割据江东，策之基兆也，而权尊崇未至，子止侯爵，於义俭矣。”就是说孙权这样做，不追封孙策为帝，是不对的，是没有道德的行为。
另一个史家孙盛则替孙权辩护，认为这样做，是为了“正名定本，使贵贱殊邈，然后国无陵肆之责，后嗣罔猜忌之嫌”。意思就是说孙权的做法看得很远，用意很深，若他给哥哥皇帝的称号，就说明自己的皇帝位子是“兄终弟及”，如果按“兄终弟及”的继承制度，孙权按理要把皇位归还给孙策的子孙。自然这是迂阔之论，但严格的礼法就是如此，也许容易给别有用心的人以口实。还不如不承认孙策和皇帝之位有关，省了这些麻烦。另一方面，也是为了孙策考虑。孙权是牺牲自己的声誉，保护孙策的子孙。因为封不封孙策皇帝都是虚名，这样的虚名会给孙策子孙带来实祸。孙策如果有皇帝的名分，其子孙继承皇位的合法性就增加了，恐怕会招来当权者的猜忌，或被别有用心的人利用。这也是为了保全孙策的后代。是因为他们兄弟感情好，才愿意冲破那层所谓的“义”，忍受当时人和后人的非议，选择对大哥最实惠的做法。
孤立地看这件事，公说公有理、婆说婆有理，永远也没法知道孙权是怎么想的。但是，我们可以看看另外的事，结论自然就出来了。
八月，吴主封子霸为鲁王。霸，和母弟也，宠爱崇特，与和无殊。尚书仆射是仪领鲁王傅，上疏谏曰：“臣窃以为鲁王天挺懿德，兼资文武，当今之宜，宜镇四方，为国籓辅。宣扬德美，广耀威灵，乃国家之良规，海内所瞻望。且二宫宜有降杀，以正上下之序，明教化之本。”书三、四上，吴主不听。
这件事，说的是孙权宠爱他的另一个儿子孙霸，给他的待遇和太子孙和一模一样，而且，有大臣上书劝谏，说这样不行，会出大乱子的，还说了好几次，但是孙权不听。请问，一个人对自己的儿子更关心，还是对别人的儿子更关心？孙权能够想到对孙策不追封、对侄儿只封侯来让他们远祸，对自己的儿子，却让他离祸患近一些？这明显说不通，联系到孙权的后宫，也是相当的混乱，大老婆小老婆一大堆，搞不清哪个是大的，哪个是小的。这足以说明，孙权根本不可能有孙盛所说的那么清醒的认识。
孙盛为孙权的辩护，从结果上来看，也是不成立的。孙策的孙子孙奉，并没有因为遭薄待而远祸，反而在孙皓当政时，因一个传言，被轻易地赐死。
不论怎样看来，孙权对孙策的尊崇未至，就是他私心的表现，他要表明的就是天下是我打下来的，和我老哥没有什么关系。典型的忘本。
孙权的手下，有一员猛将甘宁，此人也有一次小人的行为——失信，差点儿招来杀身之祸。
有一次，甘宁的厨子犯了一点儿错，错到什么程度不清楚，但显然，他很害怕，怕甘宁杀了他，于是跑到吕蒙那里，要求保护。吕蒙大概问明了情况，觉得罪不够大，于是把他藏了起来，又或者此人和吕蒙有别的交情，所以吕蒙要保护他。
甘宁还是知道了这件事，带着礼物来找吕蒙，要求交出那厨子，吕蒙就说：“还给你可以，但是不能杀他，你得答应我。”甘宁答应了。但，仅仅只是片刻的工夫，甘宁就将这个厨子绑到树上，用箭射死。
吕蒙听到这件事，不由大怒，你这不是抽我的脸吗？点起兵马，就要来杀甘宁，甘宁也不跑，等着他来杀。但是吕蒙的母亲不答应了，光着脚跑来劝阻吕蒙：“至尊待汝如骨肉，属汝以大事，何有以私怒而欲攻杀甘宁？宁死之日，纵至尊不问，汝是为臣下非法。”意思就是说你杀了他一是没法向孙权交代，并且确实很不对。吕蒙平日非常孝顺，听了母亲的话，心里明白过来。他亲自来到甘宁的船上，笑着招呼：“兴霸，老母待卿食，急上！”甘宁满面羞愧，流着泪对吕蒙说：“负卿。”于是，便去见吕蒙的母亲，并跟吕蒙欢宴竟日。
这件事，从严格的信义的角度是甘宁不对，但这件事事出有因，并且，这件事也不足以说明甘宁的人品低下，甘宁的人品，事实上是相当过硬的。而吕蒙在这件事上是表现出一定的大度，但也并不能证明他就是一个靠得住的人。
孙权征讨江夏，事先，他做好了两个盒子，准备装黄祖及其手下苏飞的人头。甘宁这个时候刚刚投奔孙权不久，资历还很浅，说话也谈不上有分量，但是，因为苏飞对他有知遇之恩，而且不断地向刘表推荐他，虽然未获重用，但他心里对苏飞还是非常感激的，所以，他要想办法报答。
孙权后来抓获了苏飞，准备杀掉。苏飞托人向甘宁求救。甘宁说：“就算苏飞不说，难道我甘宁会忘记他的恩情吗？”等到孙权摆酒，为诸将庆功。甘宁走下席位向孙权叩头，血泪交流，对孙权诉说苏飞过去对自己的恩义，并且说明：“甘宁我如果不遇苏飞，早已死填沟壑，当然也就不能尽忠报效您了。如今苏飞罪当斩杀，我冒昧地向您求情，希望您免他一死。”孙权感动了，说：“我可以放过他，可是他若逃跑怎么办呢？”甘宁担保：“苏飞免受斩杀，受您再生之恩，即使赶他走，他也不会离开，哪有逃跑之理！如果他跑了，就把我的首级代替他的装入匣中！”孙权于是同意了甘宁的请求，赦免了苏飞。
事先做好装苏飞人头的盒子，说明孙权对他的杀心之重，但最终还是放过他，这一方面说明孙权给甘宁面子，会用人，另一方面，也足以说明甘宁恩义分明，宁愿冒着大风险也要替朋友求情。仅从这一点来看，我觉得三国谚语应该加上一句：“择友当如甘兴霸。”
吕蒙对待老朋友，表现就要差一些。
有一次，吕蒙取荆州。大概临行前定了军规军纪之类的东西，所以一路秋毫无犯，拿下了荆州。这个时候，吕蒙的一个老乡，违犯了规定。“蒙麾下士，与蒙同汝南人，取民一笠，以覆官铠，虽公，蒙犹以为犯军令，不可以乡里故废法，乃泣而斩之。于是，军中震栗，道不拾遗”。一边杀，一边哭，这场秀做得好。
就这么件事，论公，吕蒙杀他没错；论私交，就不对了。你要明军法，打他几十大板不行吗？别跟我说什么公私分明，哪有那么多公私分明的事？曹操要稳军心，能借人头；吕蒙要安民心，就借不得人头吗？
不管怎么说，吕蒙杀老乡，有公的成分，三国时期的另一个人杀自己的老乡，则完全是假公之名行邀名之实。
曹操有一条军法：“围而后降者不赦。”就是说你要投降就趁早，被围住了没退路了再投降，一样“咔嚓”掉。于禁有个哥们儿，叫昌烯，先跟曹操打，怕安全没有保障，不肯投降。等到于禁率军把他围住了，他发现于禁领兵，很高兴，说：“哥们儿，我投降。”结果，于禁说昌烯固然是我的旧友，但我怎么可以失节违法呢？遂“自临与烯决，陨泣而斩之”。一边杀哥们儿，一边哭着说，我要遵守军法。
“以为围而后降，法虽不赦，囚而送之，未为违命。禁曾不为旧交希冀万一，而肆其好杀之心，以戾众人之议。所以卒为降虏，死加恶谥，宜哉。”裴松之说得好啊。就算你于禁做不到像甘宁那样拼死相救，看在哥们儿的面子上，帮他向上反映一下，轻微地求个情总是可以的。事实上曹操根本就不想杀昌烯，曹操说：“昌烯要投降，不找我找于禁，是他的命啊。”
真的论起军法，于禁后来做了关羽的俘虏，苦苦哀求饶命，后来辗转到孙权那边，再回来，一直那么心安理得地活着，这个又算什么？
对待自己的故交，还有一个人，也是相当缺德，只不过人们通常只看到了另一个人缺德的一面，而对这个人的缺德之处，比较忽略。
《三国演义》对这一段描写得相当精彩。许攸小时候和曹操是哥们儿，官渡之战的时候，本来在袁绍手下做事，他发现曹操这边的粮草吃完了，不是向袁绍报告，反而跑到曹操那边去，告诉曹操，可以马上派兵到乌巢去抢粮。曹操也不含糊，马上出动，抢了乌巢，最终取得了官渡之战的胜利。
许攸立了这一功，很得意，后来经常在众人面前对曹操说：“要是没有我，你能得冀州吗？”曹操表面上不动声色，实际上心里不高兴，后来实在忍不住，就把他抓起来杀了。
《三国演义》的这种说法，让人很没有办法理解，许攸首先是曹操的哥们儿、故交，又立有大功，仅仅有一点儿不知进退，曹操就把他杀了，这曹操也太缺德了吧？这件事，曹操是有点儿缺德不假，但是更缺德的，是许攸自己。
《魏略》曰：攸字子远，少与袁绍及太祖善。这一句，交代得清清楚楚，许攸不光是曹操的哥们儿、故交，他同时还是袁绍的哥们儿、故交。许攸在官渡之战前向曹操通风报信，这个行为，是背叛一个哥们儿去帮另一个哥们儿的行为。背叛哥们儿本身就非常缺德，曹操这么精明的人，一定能看清这个明白的道理：我们三人从小一起玩儿的，你能轻易地背叛他，同样也能轻易地背叛我。
仅凭这一点，曹操也未必要置许攸于死地，最多是把他扔在一边不重用，问题是许攸太不知好歹，总是嘀嘀咕咕自己的功劳，人前人后在曹操面前提，惹得曹操火起，就把他宰了。
曹操杀许攸，应该还有另一层意思，那就是做给别人看。许攸不光是袁绍的哥们儿，他还是袁绍的臣下，许攸背叛袁绍，就是为人臣不忠，但是他对曹操有功，曹操就随便找个理由把他杀了，他希望传达出这样的信息：不做忠臣，没有好下场，所以你们以后一定要忠于我。
有个大臣叫黄奎，他和马腾商量好了，把曹操骗出来杀掉。这个计划本来就快成功了，可就在前一天晚上，黄奎喝醉了酒乱说话，他把这件事告诉了自己的小老婆李春香，这个李春香连忙告诉了自己的姘头苗泽。苗泽的姐姐，是黄奎的大老婆，黄奎是他的姐夫，就这么个关系。
按说苗泽这样的人，勾搭姐夫的小老婆，已经是非常缺德了，可他还觉得不够，还想把偷偷摸摸变成正大光明，觉得这是个出头的机会。苗泽就赶紧跑到曹操那里，把他姐夫的计划告诉了曹操。曹操也不含糊，快刀斩乱麻地把黄奎全家杀了个干净。
有个问题我很好奇，这个黄奎被杀的全家里面，有没有苗泽的姐姐？或者苗泽的姐姐之前就死了？有没有苗泽的亲外甥？一切已经无从查考。我们只知道的是，苗泽在姐夫全家被杀之后，毫不悲伤，还准备办喜事：“不求别的，只求春香为妻。”曹操的回答是：“你为一女人，害你姐夫一家，如此缺德，留你何用？”连他一起砍了。
有害故交哥们儿的，有害姐夫的，还有一个杀爹的，这个人就是三国第一缺德之人——三姓家奴吕布。
吕布的第一个干爹，是并州刺史丁原。当时的汉朝第一号权臣董卓要搞掉丁原，但是知道吕布很厉害，于是决定收买他，吕布很快被收买，带去见董卓的见面礼就是干爹的人头。董卓的智商，跟曹操实在没法比，吕布杀了一个干爹，他居然还敢接着做吕布的干爹，两个缺德之人就这样以父子相称了。
后来，吕布和董卓也翻脸了，翻脸的原因，《三国演义》和《三国志》都说得很清楚，为了一个女人，再加上王允的挑拨，吕布就变心了。变心的结果是他再一次干掉了干爹。
吕布两次干掉干爹，如果就此青云直上一直大权在握，恐怕也不会有多大问题，但他的运气并不太好，不断地被人打败，不断地投奔别人，这时，他轻于去就的坏处就显出来了。
《三国志》载：“布自以杀卓为术报仇，欲以德之，术恶其反复，拒而不受。”“绍恐还为己害，遣壮士夜掩杀布，不获。”他跑到袁术那里，袁术恨他缺德，不要他；跑到袁绍那里，袁绍怕他把自己宰了，先派人杀他。
吕布只好自己单干，打到后来，还是被曹操捉住了。吕布苦苦哀求：别杀我，我跟你混，天下很快就平定了。刘备在旁边，就点了一句：“丁原、董卓这两个人怎么死的？”曹操不是笨蛋，刘备不提醒，他也能想到，二话不说，杀了吕布。
政治场上，有德之人，未必好过；缺德之人，则一定难过，这是古往今来不变的真理。
（本文摘自《非议古人》，周华文/著，哈尔滨出版社，2008年1月）
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