胡学彦：说曹操杀人并与易中天商榷
上个世纪，郭沫若为了把曹操的奸雄形象翻转过来，创作了《蔡文姬》这个剧本，为曹操涂脂抹粉；又写了不少为曹操翻案的文章，甚至于说他继承了青州农民起义军的传统，几乎要把他描画成一个农民革命的英雄。近年易中天教授在《品三国》中，也对曹操赞颂有加。其文更绝，对曹操之枉杀好人也曲为之解。如说祢衡之被曹操借黄祖之刀杀害，乃“咎由自取”，“自己找死”；吕伯奢一家被无辜残杀，则借“宁我负人，毋人负我”一句话来做文章，赞扬曹操为心口如一的“真小人”。真是像俗语所说的“情人眼里出西施”，因为爱而竟至美丑莫辨，是非不分。（顺便说说，我国历史上有君子与小人之别，也有真君子与假君子之分，小人而分真假却闻所未闻，这大概是易教授为美化曹操而独创的理论。）
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曹操固一代之雄也。汉代末年，各地军阀混战，老百姓流离失所，“白骨蔽平原”，饱受战争之苦。曹操凭其雄才大略，广招人才，翦灭群雄，统一了北方，使各地逐渐地安定下来，老百姓又恢复了往常的生活。其有功于国，固不待言。但是曹操虽是英雄，也是凡人，“人非圣贤，孰能无过”，在战争年代，情况错综复杂，更容易犯错。毋庸讳言，曹操在建功立业的同时，也犯了不少错误，而其中尤以误杀人为大宗。曹操之杀人，有不少是为了政治上的需要，乃不得已而为之，情有可原；但也有不少是因为个性残忍，轻视人们生命所致。这种杀人，那就是犯罪，非逞其口辩所能开脱得了的。且举一例。据《资治通鉴·汉献帝初平四年》记载：
前太尉曹嵩避难在琅玡，其子操令泰山太守应劭迎之。嵩辎重百余两（辆），陶谦别将守阴平，士卒利嵩财宝，掩袭嵩于华费间，杀之……操引兵击谦，攻拔十余城……初，京雒遭董卓之乱，民流移东出，多依徐土，遇操至，坑杀男女数十万口于泗水，水为不流。操攻郯不能克，乃去，攻取虑、睢陵、夏丘，皆屠之，鸡犬亦尽，墟邑无复行人。
读了这一段记载，谁不为那数十万从京雒逃难来到徐州的灾民惨遭杀戮而长叹、而悲愤呢？他们历尽千辛万苦来到徐州，原为逃死，谁知到了徐州，仍难逃一死，而且是无缘无故而被杀死，真可说死难瞑目。他们与曹嵩被劫杀之事毫不相干，而曹操为求快意恩仇，竟不问青红皂白，用杀戮无辜的他们来泄愤，这难道是有人性的人能干出来的事吗？虑、睢陵、夏丘——今江苏睢宁一带的老百姓也同样被冤杀。曹父被劫杀于徐州境内，曹操攻不下郯城，却迁怒到远离徐州的睢宁老百姓身上，“皆屠之，鸡犬亦尽。”这也不是有良心的、重视人民生命的人能干出来的事！
老子说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”古人结草为狗，以供祭祀之用，谓之刍狗，祭祀后即随手抛弃，任人践踏。在我国封建社会里，广大老百姓在一些统治者的眼中，即视为刍狗。所以在我国的历史书中，记载这种老百姓被大量残杀的现象，可谓连篇累牍。在汉献帝初平元年又有这样一条记载：
（董）卓遣军至阳城，值民会于社下，悉就斩之，驾其车重，载其妇女，以头系车辕，歌呼还雒，云攻贼大获。
这简直是把杀戮人民当作儿戏。
董卓史称其“残忍寡义”，是个大军阀，原就以打打杀杀起家，嗜杀成性，可置不论。可谁想得到当初立志“兴义兵以匡朝宁国”的曹操也竟如此。曹操尝作《蒿里行》，其中有句曰：“铠甲生虮虱，万姓以死亡，白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”似乎颇有一副悲天悯人的情怀：不忍心看到老百姓死亡。却不料，为报父仇，竟忍心“坑杀男女数十万”，“皆屠之，鸡犬亦尽”。可见他作诗不过唱唱高调而已，并不如易中天所说他是个心口如一的“真小人”，其实也口不应心。人们所以称之为“奸雄”，就因为他也作假，搞阴谋诡计，弄权术，并且心也狠，杀人如麻。
说到此，我不禁想起我国历史上另外一些毫无人性的见不得人的丑事。可以拿几个词来说事：
“馘”（guó），这是我国古代战争中一个专门名词，意思就是割取所杀的敌人或俘虏的左耳以计数献功。所杀的人越多，割取的左耳越多，功劳也就越大。如唐刘商《行营即事》诗中的两句：“将军夸宝剑，功在杀人多。”战国七雄中的秦国更把它立之为法。司马迁在《史记·鲁仲连邹阳列传》中提及此事深表愤慨，曰：“彼秦者，弃礼义而尚首功之国也。”所谓首功，就是以首级的多少来论功。有了这样残酷的法律，遂使得“由来征战地，不见有人还”（李白《关山月》）；“君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞”（杜甫《兵东行》）。
我国古代战争中还有一个专门名词曰“屠城”。这也是一个使人一看就毛骨悚然的词。所谓屠城，就是一座城市被攻破时，其主将下令把城中的人赶尽杀绝，鸡犬不留。曹操的军队也有过几次屠城的行动。这种事在我国古代史不绝书，其中最残酷的当数明末清初的“扬州十日”与“嘉定三屠”。清顺治二年（1645），清将多铎率师南下，所向披靡，明军望风而降。但到了扬州却遇到了顽强的抵抗，守将史可法誓死不降，城陷之日，犹率领全城军民与多铎军展开巷战。多铎怒不可遏，遂下令对全城老百姓进行疯狂的屠杀，连续达十日之久。据当时的焚尸簿记载，十日之内共焚烧死尸八十余万具，比抗日战争时日军的南京大屠杀死的人还多。嘉定人民连续三次遭到清军的大屠杀，也在顺治二年，前后只相差三个多月。
近年来我国有不少电视连续剧，对清朝初年的几个皇帝赞不绝口，说他们的文治武功样样了得，似乎他们是推动我国历史进步的大功臣。这根本不是历史唯物主义态度。（浙江文史研究馆，来源：北京日报）
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