三国演义误人之处：陶谦原是个政治流氓
三国演义小时侯喜欢非常，长大以后觉得他误人不浅。
先说几个大家评论评论：
一、陶谦
提到陶谦，受演义影响，人们基本都会认为他是个“好老头”，但历史上的陶谦，却与演义中形象完全相反。是个不折不扣的政治流氓。
1流氓创业
陶谦丹扬人，出身小吏家庭，年少丧父，以游荡不羁闻名县内。（早期经历与公孙瓒类似，下文谈影响） “故苍梧太守同县甘公出遇之涂，见其容貌，异而呼之，住车与语，甚悦，因许妻以女。甘公夫人闻之，怒曰：“妾闻陶家儿敖戏无度，如何以女许之？”公曰： “彼有奇表，长必大成。”遂妻之。”做了人家女婿才阔了起来，得以出仕，当时年仅十四。在做小吏时，陶谦就以顶撞上官闻名。 “谦性刚直，有大节，少察孝廉，拜尚书郎，除舒令。郡守张盘，同郡先辈，与谦父友，意殊亲之，而谦耻为之屈。”就是这么一个不敬长上的人，却被赞为有“大节”问闲实在不明白。陶谦的个性也许是他借以立名的手段，总之他成功了，西羌叛乱，名将皇甫嵩征其为扬武校尉从军，平叛成功，陶谦也正式走上仕途，成为朝官。
2割据徐州
后来边章韩遂为乱，“司空张温衔命征讨；又请谦为参军事，接遇甚厚，而谦轻其行事，心怀不服”问闲认为这里面大有文章 众所周知 当时后汉已然倾颓，乱世苗头渐显，陶谦也开始不服从朝廷权威，准备自立门户。董卓这个时期也在张温手下征讨韩遂，他也对张温阳奉阴违。问闲推测，此二人可能在此时就结有秘密同盟。原因：1董卓劫天子 倾覆宗庙 为天下公敌时 陶谦早已稳坐徐州 然而毫无起兵之意 隔岸观火。2“天子都长安，四方断绝，谦遣使闲行致贡献，迁安东将军、徐州牧，封溧阳侯。”（三国志）“时，董卓虽诛，而李傕郭汜作乱关中。是时，四方断绝，谦每遣使间行，奉贡西京。诏迁为徐州牧，加安东将军，封溧阳侯”（后汉书）不管二者哪个为事实 可以肯定的是 陶谦一直与董卓集团保持着密切的合作关系并从而得到了后汉政府的合法任命（这一点和张燕相似，想来是贼人相惜吧）因为征讨韩遂后不久 陶谦即前往徐州 董卓出屯扶风 二者再没有接触机会 因而忘了推测 二人的同盟应该只能形成于征讨韩遂时。（二位老贼臭味相投 相约平分天下）
徐州黄巾起，以谦为徐州刺史，击黄巾，大破走之，境内晏然。借着农民起义的鲜血，又一位乱世群雄诞生了。
3以阴谋求存乱世
陶谦军事才能欠缺，因而只能靠阴谋弥补。比如“下邳阙宣自称“天子”，谦始与合从，后遂杀之而并其众。”他就是靠这种典型的小人行径排除异己。并且靠与董卓的同盟取得了合法地位，而当时曹袁等群雄还没有合法地位 有的甚至是通缉犯，因而对攻打陶谦有所顾忌 陶谦就这样赢得了宝贵的时间 徐州也赢得了短暂和平 “是时，徐方百姓殷盛，谷实甚丰，流民多归之”多少也起了一定积极作用。同时陶谦加入公孙瓒、张燕集团与袁曹集团抗衡。
陶谦能长期称霸一方，并图谋天下，靠的是手中一支精锐的军事力量——丹杨兵。（记得曾经在以前的论坛上发过丹杨兵的帖子……丢了……）三国中除了北方骑兵，战斗力最强的就是丹杨兵，孙策下江南，袁术据淮南，曹操起家，都是靠它。陶谦丹杨人，以丹杨出身的曹豹，许耽两中郎将为统帅的丹杨兵是徐州武装的中坚力量，也算是天下精锐。
至于曹操父亲被陶谦兵所杀 历来认为是偶然 可问闲有不同看法 认为这是一场精心策划的谋杀 曹操何人 如此乱世能不派兵卫父？又岂能为乱兵所杀？想必是陶谦诱而杀之 因而孟德狂怒 殃及徐州百姓，否则断不至此。至于动机……陶谦和董卓集团是同盟嘛！
后来就是著名的徐州之战。
曹兵进犯 陶谦虽有同盟者公孙瓒手下田楷领兵来助 仍然大败 陶谦悟出了一个道理：“一只狮子带的一百只羊远胜于一只羊带的一百只狮子。”自己手下的这两个猪头实在是衰。于是 他策划了自己一生中最失败的阴谋——招揽刘备。刘备当时不过青州一平原相，手下幽州杂胡骑兵千余，又掠得饥民数千。（问闲怎么想怎么觉得象是一黑社会组织）军事力量十分薄弱，但刘备本人是“亲当矢石”的悍将。手下又有关羽张飞两位“万人敌”自然成为最好的招揽对象。陶谦当即以丹杨兵四千补刘备，刘备也当即投靠陶谦，从此不再理会恩人公孙瓒，完成了光辉背叛史的第一章。
当然二者只是相互利用的关系 陶谦不敢让刘备放手领兵 总是让曹豹作监军同行，刘备被搞得无法放手用兵，大败于曹操。
“谦兵败走，死者万数，泗水为之不流。谦退守郯。太祖以粮少引军还。兴平元年，复东征，略定琅邪、东海诸县。谦恐，欲走归丹杨。会张邈叛迎吕布，太祖还击布。”
天下精锐的丹杨兵与两位“万人敌”结合居然被当时羽翼未丰的曹操如此大败，自然是指挥不一的缘故。问闲认为难怪张飞看曹豹那么不爽。
正巧吕布偷袭 陶谦得免一劫 不久病逝 老贼享年六十三岁
4生前身后
陶谦不属于豪强地主 其出身与公孙瓒类似 因而也与董卓等人臭味相投。他统治徐州，完全是靠自己家乡的武装力量，是标准的军阀。因而得不到当地豪强糜氏，陈氏，赵氏的支持。因而死后政治遗嘱被篡改，刘备写下了光荣的反噬史的第一章。
昭烈帝为了显示自己继承的合法性，并未对陶谦遗族下手。陶谦二子因此终生未仕 平安度过一生 在乱世里也许是一种幸福吧
二、周瑜 三国演义居然这样写一名千古良将。
《三国演义》把周瑜描绘成心胸狭窄、妒贤忌能的典型，当他一发现诸葛亮的才智超过自己，便想方设法谋害，必欲除掉孔明而后快，结果他的计谋被诸葛亮一一识破，自己反中了诸葛亮的谋算，一而再、再而三地被气得吐血身亡，临到绝命之时仍发出“既生瑜，何生亮”的仰天长叹。小说对瑜、亮二人在赤壁之战前后一连串的斗智、斗法写得丝丝入扣，极为生动，从人物塑造的角度讲是相当成功的，但从历史的真实性讲，则全属子虚乌有，纯粹是小说家的文艺创造。
历史上的周瑜，当然不是被诸葛亮气死的，也根本不存在“三气周瑜”的任何蛛丝马迹。若从周瑜与孔明在当时所处的历史背景以及他们俩在赤壁之战前后的政治地位、历史作用看，真正的赢家倒是周瑜而不是孔明。才华横溢、精明老到的周瑜，实际上远远盖过了初出茅芦的孔明。
周瑜助孙吴创业江东之时，孔明尚在流寓、隐居之中
《三国志·吴书·周瑜传》载，周瑜字公瑾，庐江郡舒县（今安徽舒城）人。他长得高大健壮，容貌俊秀，一表人才。他出生于公元175年，比诸葛亮要年长六岁，他步入政治生涯的时间也比诸葛亮早得多。诸葛亮26岁才出山，周瑜20岁刚出头就踏入戎马行列了。
汉献帝兴平二年（公元195年），孙策借故脱离表术归取江东之时，周瑜即由丹杨（今安徽宣城）其叔父处率兵迎策，帮助孙策渡江东下，击败当时的杨州刺史刘繇，为孙策平定江东起了重要作用。当时周瑜年方21岁。周瑜跟孙策同年，早先孙策父亲孙坚起兵讨董卓迁家至舒县时，周瑜曾空出自家的一所大宅院让给孙策居住，两人交情十分深厚。所以当孙策归取江东时周瑜前往相助，孙策对此非常高兴，对周瑜说能得到你的帮助，事业一定能成功了。
孙策击败刘繇后已有数万人马，认为平定吴郡、会稽郡已不成问题，让周瑜回去与叔父共同镇守丹杨，不久袁术派他的堂弟来代替周瑜叔父做丹杨太守，周瑜便和他叔父来到了寿春（今安徽寿县）。寿春是当时盘踞江淮的大军阀袁术的老巢，袁术看中了周瑜，想要任命周瑜为部将。周瑜认为袁术不会有什么大的作为，借故离开寿春，于建安三年（公元198年）回到吴郡孙策身边。孙策亲自前去迎接，并授予他建威中郎将的官职。当时孙策本身也只是个将军身份，这个中郎将是孙策私自署置的，其地位次于将军。当时周瑜为24岁。
年纪轻轻的周瑜，一到东吴便被封为中郎将，吴郡的人都称呼他为周郎。孙策因为周瑜是庐江郡人，在那里很有威望，于是派他到庐江郡驻守长江下游的重要渡口牛渚（位于今安徽当涂县北，又名采石），后又兼任春谷（今安徽繁昌县西南）县长。不久，孙策想夺取荆州，任命周瑜为中护军（与中领军同为重要军事长官），兼江夏太守（实际上此时的江夏郡为刘表所有，孙策任命周瑜此职意在进讨江夏取荆州）。周瑜随孙策取荆州攻克皖县（今安徽潜山县），得到汉末大臣桥公（桥玄，官至太尉）两个女儿。桥公二女皆天姿国色，有倾城之貌。孙策自己娶了大桥，周瑜娶了小桥。接着又攻下寻阳（今湖北黄梅县西南），并进讨江夏郡，但未能得手。在回兵之时向南平定了豫章（今江西南昌）、庐陵（孙策从豫章郡中分出，治所在今江西吉安西南）两郡，周瑜留下来镇守庐陵郡的巴丘（今吉安市北的峡江县）。
从汉献帝兴平二年（195年）到建安五年（200年）孙策被刺身亡之前，周瑜在汉末军阀割据混战之初即崭露头角，成为帮助孙策奠定江东基业的第一功臣。孙策其时已据有丹阳、吴、会稽、庐江、豫章、庐陵六郡，其中只有征取吴郡、会稽郡时周瑜未参与，但也有他的功劳，因为若不是他协助孙策渡江，打败扬州刺史刘繇，吴郡、会稽就不可能为孙策所得。
当周瑜名震江东成为孙氏政权开国元勋之时，诸葛亮还远远没有出道。孔明14岁那年（公元194年），离家随其叔父去豫章任太守，逢变故又随叔父到荆州投靠刘表。17岁时（公元197年）叔父病故，孔明转到襄阳以西20里的隆中（当时隆中属荆州南阳郡）定居，开始过起长达十年的隐居生涯。所以当周瑜协助孙策开创江东（长江以南苏、浙、皖一带）基业之时，诸葛亮正在流寓和躬耕吟读之中。此时的瑜、亮自然无法相比，也不好去比。瑜、亮的真正相比要从公元207年冬诸葛亮出山之后才能谈起。
赤壁之战唱主角的是周瑜，孔明只是参与战事的配角
汉献帝建安五年（公元200年），孙策遇刺后不治身亡，孙权承父兄之业继为江东之主。周瑜由巴丘率兵赴吴奔丧，遂留吴（今江苏苏州），以中护军的身份与长史张昭一同执掌军政大事。其时，孙权才19岁，周瑜尽心辅佐，为树立孙权威望和巩固六郡作出了很大贡献，并击败了刘表江夏太守黄祖对柴桑（今江西九江）的进攻。建安十三年（208年）春，孙权再次讨伐黄祖，周瑜为前部大督（先队部队的统帅），率诸将取得了击刺黄祖的重大胜利。征讨黄祖后，周瑜受命镇守鄱阳（今江西波阳县，鄱阳湖东侧）。
其年农历七月，曹操南取荆州，曹、刘、孙三方围绕荆州归属展开全面争夺，随后进行了历史上著名的赤壁之战。在赤壁之战过程中，诸葛亮方与周瑜各展才能，但唱主角的是周瑜，孔明只是个配角，所起作用无法跟周瑜相比。
在促成孙、刘结成联盟共同抵抗曹操方面，诸葛亮无疑起到了重要的作用，但这只是属于赤壁之战前的外交斡旋，而且就是在外交斡旋上，东吴鲁肃所起的作用比孔明要更大一些。是鲁肃促成了刘备东下联吴抗曹之后，才有孔明智激孙权联刘抗曹之事。诸葛亮在曹操大军东下的紧要关头，赴吴劝说尚在犹豫之中的孙权联刘抗曹，首次实地展示了他的智慧才能，这是历史所充分肯定的。但此时的诸葛亮毕竟刚出山，年纪又轻，名声不大，加之当时刘备方面力量薄弱，需要依靠东吴的帮助，孙、刘联合抗曹的主导方面是东吴，刘备集团处于从属地位，孔明所能起的作用是有限的。而周瑜则不然，从决策到军事行动都是举足轻重的关键人物。
当时，曹操取得荆州后由江陵沿江东下，水陆并进，声势浩大。曹操致信孙权，扬言“今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”这是玩的外交辞令，意思是劝孙权早早归顺。孙权得书让郡臣传阅，东吴群臣莫不震惊失色，张昭等都主张迎降，独鲁肃悄悄跟孙权说，主张迎降的都是出于自身利益的考虑，不该听从，建议孙权迅即召回周瑜。周瑜从鄱阳归还后，严辞驳斥投降派，力主抗曹，并向孙权分析曹军实际兵力和弊端，促使孙权最后作出了联刘抗曹的决定。这就是说，在促成孙、刘联合抗曹方面，鲁肃、诸葛亮、周瑜都发挥了各自的作用，而促使孙权下决心抗曹起关键作用的是周瑜。也只有周瑜出来鲜明表态，才压得住以张昭为首的投降派。周瑜在关键时刻表现出他的政治头脑非一般人所比。
在军事行动方面，周瑜既是吴军都督，又是联军统帅，是赤壁之战的指挥者，而诸葛亮只是参与者。孙刘联军所以能取胜，固然有多种原因，功劳不是哪一个人能独享的，但作为主帅的周瑜，无疑是赤壁破曹的第一功臣。要说第二功臣，应是黄盖。因为诈降、火攻是他提出的，并在周瑜指挥下，由他具体实施的。诸葛亮在这次战役中到底发挥了哪些作用，史无所载。诸葛亮本传只是记述他与吴军一起出发，到刘备处后与东吴方面“并力拒曹公”。《演义》里，孔明在赤壁之战中非常活跃，神计妙算莫出其右，又是用奇谋草船借箭（其实是孙权后来在合肥与曹军对抗时所为），又是七星坛祭天借东风，连用火攻也有了他的份，好象成了破曹的关键人物，只是所有这些描述仅是文学创造而已。
周瑜当时肩负统帅重任，治军严整，令刘备也肃然起敬。当刘备从樊口往见周瑜，得知周瑜只率领了三万人马时，提出叫鲁肃等前来一起商议。周瑜说他接受了军令，不得随意委托人代理，如果你要见鲁肃，改日可以去拜访。一番话说得刘备既惭愧又高兴，高兴者就因为看到周瑜治军的整肃。曹操兵败后，曾致信孙权说：“赤壁之役，值有疾病，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名。”（《江表传》）。这是曹操要面子的说法，也反衬出周瑜是赤壁之战的主要功臣。
在《演义》通行之前，文人学士们对周瑜在赤壁之战中的表现评价是很高的。唐人胡曾《赤壁》诗中说：“烈火西焚魏帝旗，周郎开国虎争时。交兵不假挥长剑，已挫英雄百万师。”苏轼的《念奴娇——赤壁怀古》更是盛赞“三国周郎”：遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。”唐宋诗人墨客赞美周瑜，把赤壁破曹主要功劳归之于周瑜，是合情合理合乎史实的。
贬瑜出于拥刘的创作意图，荆州之争是其中重要因素
雄姿英发、功勋卓著的周瑜，为什么在《三国演义》里成了器量狭窄、专与诸葛亮作对最后被诸葛亮气死的窝囊人物？原因很复杂，既有文艺创作上人物塑造的需要，更有政治倾向上拥刘贬吴的因素。
从文艺创作上讲，贬瑜是为了褒亮，为了突出诸葛亮的智慧才能。按照史实，诸葛亮出山前为刘备分析天下形势表露出他的不凡智慧，出山后只是在智激孙权这件事上亮了一下相，充分展示其才能要到刘备去世之后治蜀、南征及北伐之时。而整个《三国演义》的创作脉络是以刘备集团为主线的，诸葛亮又是小说着力塑造的重点人物，诸葛亮出山之后就逢到赤壁之战这样重大的军事行动，如果不突出显露他的才能，就不符合小说的创作意图。而要显示他的才能又史无所据，于是就大加虚构，发挥文学的想象力、创造力，把周瑜作为对立面，作为表现诸葛亮智慧才能的陪衬。因为只有把周瑜压下去，诸葛亮在赤壁之战中的形象才能树起来。
任何文学创作都不是信手拈来随便拉扯的，都有一个创作意图，而这个创作意图，是跟作者的政治思想倾向及社会思潮分不开的。唐、宋（主要是南宋）之后的三国故事一个很大的特点是拥刘反曹贬吴，这在宋、元三国平话中已反映得十分明显，罗贯中在此基础上创作《三国演义》，加上他本人的拥刘倾向，周瑜成为他笔下的牺牲品，成为孔明的陪衬，也就不足为怪了。问题是为什么把周瑜写得那么狼狈，成为《演义》中与史实差距最大的一个人物？这恐怕跟吴、蜀荆州之争有很大关系。因为周瑜是坚决反对借荆州的东吴鹰派人物的代表。
赤壁之战后，周瑜与刘备追击曹操至南郡，合力攻取江陵。在隔江相持之时，刘备南取荆州的武陵、长沙、零陵、桂阳四郡，江陵则到209年冬才被周瑜攻下，周瑜并在攻城中肩部中箭受伤。同年冬，孙权见刘备取得江南四郡，实力有了发展，遂将其妹嫁给刘备，以巩固双方的联盟。周瑜攻下江陵后将长江南岸地让给刘备，刘备得以在公安立营，但认为周瑜所给地少，不足以安排部下，于是在210年去见孙权，提出借荆州（主要是南郡）的要求。周瑜问讯，上书孙权说：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好，以娱其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挟与攻战，大事可定也。今猥（滥之意）割土地以资业之，聚此三人，俱在疆场，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”（《三国志·周瑜传》。周瑜不仅坚决反对借荆州，而且提出扣留刘备、分割关、张，其目的显然是要消灭刘备集团。孙权出于当时形势考虑，未予采纳，也没答应刘备要求。周瑜随即又进见孙权，建议攻取西蜀，当他回返江陵作西上准备时，中途病故于巴丘（巴丘为山名，在今湖南岳阳境），时年36岁。
正因为周瑜反对借荆州，主张采取扣留刘备、分割关、张以逐个攻击的办法消灭刘备集团（当时周瑜还没有把诸葛亮放在眼里，只认为关、张是刘备的主要帮手），拥刘者自然对他耿耿于怀，要在三国故事中给他点难堪，把他塑造成心胸特别狭窄的人物。
历史上的周瑜，其本传专门讲到他“性度恢廊，大率为得人”，心胸一点不狭窄，人缘也挺好。老将程普自恃年长，原先常欺侮周瑜，周瑜总不计较，后来程普终于从内心佩服，对人说：“与周公瑾交，若饮醇醪（美酒），不觉自醉。”曹操使蒋干游说周瑜（《资治通鉴》写在209年周瑜攻下江陵之后，也有认为应在赤壁之战前），蒋干见周瑜心坚志高，无法开口，回去也说周瑜“雅量高致”，甘拜下风。作为东吴开国元勋，且周瑜与孙策情同手足，又是连襟，吴老夫人并嘱咐孙权“以兄奉之”，在东吴的声望很高，但他始终以辅吴事业为重，虚怀若谷，不摆架子，带头执行臣节，敬重孙权。他精通音乐，吴人有“曲有误，周郎顾”的赞语，说明他日常作风也是平易近人的。
无论从政治抱负还是从才能看，周瑜是三国时代的杰出人物之一。孙权曾说：“孤非周公瑾，不帝矣”（裴引《江表传》）。他评论周瑜：“公瑾雄烈，胆略兼人，遂破孟德，开拓荆州，邈（远之意）焉难继”（见《吕蒙传》）。陈寿认为：“周瑜、鲁肃建独断之明，出众人之表，实奇才也。”这些评论都是确切的，只可惜周瑜英年早逝，不然的话，刘备难以在荆州立足，诸葛亮日后可能也不会那样出名了。
三、鲁肃
鲁肃，字子敬，临淮东城人。他在襁褓中丧父，和祖母共同生活。他家中特别富有，但祖辈无人出仕，虽资财丰足，但也只是那种乡野豪族。吴书说他体魁貌奇，少时就胸有壮志，好出奇计，且爱击剑骑射。鲁肃性格好施舍别人。由于家道殷富，他常招聚少年，一起讲兵习武。晴天则偕众至南山射猎，阴雨则聚众讲习兵法，以此练习武艺。后来天下已乱，他便不再管理自家产业，而是大量施舍钱财，出卖土地，以周济困穷，结交贤者。为此，深受乡民拥戴。
当时周瑜任居巢长，闻鲁肃之名，遂带数百人来拜访，并请他资助一些粮食。鲁肃家里有两个圆形大粮仓，每仓装有三千斛米，周瑜刚说出借粮之事，鲁肃毫不犹豫，立即手指其中一仓，赠给了他。经此一事，周瑜更加确信鲁肃是与众不同的人物，便主动与他相交，两人建立了如同春秋时公孙侨和季札那样牢不可破的朋友关系。
袁术听说了他的名声，于是请他出任东城长。但鲁肃发现袁术治下法度废弛，不足与成大事，便率百余人南迁到居巢投奔周瑜。南迁时，他让老弱之人在前，自率敏捷强悍的青年在后。袁术得知鲁肃迁居，急派骑兵前来阻拦。鲁肃排开精壮人等，张弓搭箭，对追兵说：“你们都是男子汉，应该明白大势。方今天下纷纷离乱，有功，得不到赏赐，无功，也受不到责罚，为何要逼迫我呢？”说着，命人将盾牌立在地上，远远开弓射去，箭把盾牌都射穿了。追骑既觉得鲁肃的话有道理，又估计自己也奈何不得他，只好退回。鲁肃顺利到达居巢。不久，周瑜东渡长江，投奔孙策，鲁肃与他同行，把家留在了曲阿。见到孙策后，孙策很赏识鲁肃。
不久，鲁肃的祖母去世，他回东城去办理丧事。刘子扬与他关系很好，给他写信道：“方今天下豪杰并起，吾子姿才，尤宜今日。急还迎老母，无事滞於东城。近郑宝者，今在巢湖，拥众万馀，处地肥饶，庐江间人多依就之，况吾徒乎？观其形势，又可博集，时不可失，足下速之。”（《三国志·吴书·鲁肃传》）鲁肃同意了刘子扬的意见，安葬了祖母，返回曲阿，当即整顿行装，欲投奔郑宝。正巧周瑜已经把鲁肃的母亲接到了吴郡，鲁肃去见他，把刘子扬的建议和自己的打算都对他说了。当时孙策已经去世，孙权仍住在吴郡。周瑜劝鲁肃留下来，他说：“昔马援答光武云‘当今之世，非但君择臣，臣亦择君’。今主人亲贤贵士，纳奇录异，且吾闻先哲秘论，承运代刘氏者，必兴于东南，推步事势，当其历数。终构帝基，以协天符，是烈士攀龙附凤驰骛之秋。吾方达此，足下不须以子扬之言介意也。”（《三国志·吴书·鲁肃传》）。鲁肃从其言。周瑜立刻向孙权推荐鲁肃，说他有才干，可为辅佐之臣。并且建议孙权应该多方搜罗鲁肃这样的人才，以成就大业，不能让他们流散外地。
孙权立即约见鲁肃，与其交谈，非常高兴。等在场宾客起身退出时，鲁肃也告辞而出。但又被孙权请了回来，合榻对饮。鲁肃对孙权说：“昔高帝区区欲尊事义帝而不获者，以项羽为害也。今之曹操，犹昔项羽，将军何由得为桓文乎？肃窃料之，汉室不可复兴，曹操不可卒除。为将军计，惟有鼎足江东，以观天下之衅。规模如此，亦自无嫌。何者？北方诚多务也。因其多务，剿除黄祖，进伐刘表，竟长江所极，据而有之，然后建号帝王以图天下，此高帝之业也。”孙权则说：“今尽力—方，冀以辅汉耳，此言非所及也。”（《三国志·吴书·鲁肃传》）这有名的塌上策倒时常为后人提起。
此时孙权表面虽然说言非所及，其实心底已经乐开花了，能得到这样的谋士，他当时的想法估计和刘备得到诸葛亮时候说的如鱼得水类似吧。所以之后，张昭认为鲁肃不够谦虚，多次非议诋毁他，说他年少粗疏，不可重用。孙权却毫不介意，而且越来越器重鲁肃，并厚赐他，使鲁家的富有程度达到了旧时的水平。
到了刘表病死时，鲁肃向孙权进言：“夫荆楚与国邻接，水流顺北，外带江汉，内阻山陵，有金城之固，沃野万里，士民殷富，若据而有之，此帝王之资也。今表新亡，二子素不辑睦，军中诸将，各有彼此。加刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用也。若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好：如有离违，宜别图之，以济大事。肃请得奉命吊表二子，并慰劳其军中用事者，及说备使抚表众，同心一意，共治曹操，备必喜而从命。如其克谐，天下可定也。今不速往，恐为操所先。”说完，鲁肃提出代表孙权去荆州吊丧，了解情况。孙权批准了他的请求。鲁肃刚到夏口，听闻曹操已向荆州进兵，便日夜兼程，可是等他到了南郡，刘表的儿子刘琮已经以荆州降曹魏，刘备准备南撤渡江。鲁肃当机立断，去找刘备。在当阳长阪，鲁肃与刘备相遇。鲁肃说明了孙权派自己来的使命，然后和刘备共论天下形势，并问刘备准备到哪里去。刘备说想去投奔苍梧太守吴巨。鲁肃说吴巨是个没有作为的庸人，劝刘备不要去依靠他。接着，详细述说孙权的情况和江东的实力，劝刘备与孙权联合，共拒曹操。刘备听了鲁肃的分析，决定并力抗曹。正好诸葛亮与备相随，他对诸葛说道：“我子瑜友也。”可见这外交手段信手拈来。刘备于是率部进驻夏口，派诸葛亮随鲁肃去柴桑会见孙权。裴松之认为：刘备与孙权并力共拒中国（曹操的魏势力），皆鲁肃的谋略。
孙权得知曹操准备渡江东侵，召集众位将领商议，将领们都劝孙权降曹。唯鲁肃不发一言。 孙权起身如厕，鲁肃跟到屋檐之下。孙权知他要单独表述意见，就拉着他的手说：“卿欲何言？”鲁肃回答说：“向察众人之议，专欲误将军，不足与图大事。今肃可迎操耳，如将军，不可也。何以言之？今肃迎操，操当以肃还付乡党。品其名位，犹不失下曹从事，乘犊车、从吏卒、交游士林、累官故不失州郡也。将军迎操，欲安所归？愿早定大计，莫用众人之议也 。”孙权听完，叹息道：“此诸人持议，甚失孤望；今卿廓开大计，正与孤同，此天以卿赐我也”。当时周瑜正受命去鄱阳，鲁肃劝孙权将他召回。周瑜归来，更坚定了孙权的抗曹决心。孙权授权周瑜，让他主持战事，任命鲁肃为赞军校尉，帮助周瑜运谋画策，终于在赤壁大败曹兵。这个时候其实孙权也很害怕，也颇有投降的意思，但是被鲁肃一番话说出，便立即打消，这也说明了鲁肃在献策上擅长让人接受，比之陈宫、沮授、田丰之流又高了不止一等。
大战结束，鲁肃先行归来。孙权聚集众将，大张旗鼓地迎接他。鲁肃进殿拜见孙权，孙权起身向他示敬，并对他说：“子敬，孤持鞍下马相迎，足以显卿未？”鲁肃趋前几步，摇头说：“未也 。”众人闻之，无不愕然。鲁肃就座后，才徐徐举鞭说：“愿至尊威德加乎四海。总括九州，克成帝业，更以安车软轮征肃，始当显耳”。孙权听后，开怀大笑。此后愈加倚重鲁肃，把他称作自己的邓禹。（有些类似霍去病的“匈奴未灭，何以家为。”）
赤壁战后，刘备派人谒见孙权，请求借荆州。吕范等将领劝孙权扣留刘备，周瑜在外地，也上疏陈说此意。唯鲁肃从全局考虑，劝孙权把荆州借给刘备，以孙刘联合，共同抗曹。鲁肃说：“您固然神武盖世，但曹操的势力太大了。我们刚刚占有荆州，恩德信义尚未广行于民众。如果把荆州借给刘备，让他去安抚百姓，实是上策。因为这样一来，曹操多了一个敌人，我们多了一个朋友。”孙权同意了鲁肃的主张。曹操闻孙权借荆州给刘备的消息时，正在写信，震惊之下，落笔于地。鲁肃认为东吴的能力不足以单独抵御魏军，于是借刘备的力量来挡住曹仁，有利于吴国发展。
等到周瑜病危时写信给孙权，推荐鲁肃代替自己。信中说：“当今天下，方有事役，是瑜乃心夙夜所忧，愿至尊先虑未然，然后康乐。今既与曹操为敌，刘备近在公安，边境密迩，百姓未附，宜得良将以镇抚之。鲁肃智略足任，乞以代瑜。瑜陨踣之日，所怀尽矣”。孙权采纳了周瑜的建议，当即任命鲁肃为奋武校尉，接替周瑜统领部队。周瑜私属部队四千多人，以及原来的奉邑四县，全都转归鲁肃所有。鲁肃开始时驻守江陵，后移兵下驻陆口。威望恩义，大行于众，部属增加万余人，被任命为汉昌太守、偏将军。十九年，随孙权攻破皖城，改任横江将军。
在此之前，益州牧刘璋法度纲纪颓败废弛，周瑜、甘宁等人曾劝孙权借机攻取蜀地。孙权就此事征询刘备的意见，刘备心中有自己的打算，假意对孙权说：“备与璋托为宗室，冀凭英灵，以匡汉朝。今璋得罪左右，备独竦惧，非所敢闻，愿加宽贷。若不获请，备当放发归于山林。”孙权答应了刘备的请求。然而，后来刘备却向西进军，图谋吞并刘璋，留关羽镇守荆州。孙权明白刘备的意图后，勃然大怒，骂道：“猾虏乃敢挟诈。”对刘备深为不满。（这里也能看出刘备的枭雄一面）
鲁肃与关羽邻界统兵，疆土犬牙交错，多次发生磨擦。鲁肃顾全大局，总是以友好的姿态安抚双方。刘备平定益州后，孙权请刘备归还荆州中的长沙、零陵、桂阳三郡。刘备不肯。孙权派吕蒙率军进取，长沙、桂阳二郡望风归附，唯有零陵太守郝普坚守不降。刘备得知，亲自引兵五万从成都赶回公安坐镇，派关羽率军三万争夺三郡。孙权也从秣陵进驻陆口，派鲁肃率领一万人屯守益阳，和关羽对抗。 鲁肃为了大局，邀请关羽相见，提出各自将兵马布置在百步以外，只有将军们各带单刀赴会。鲁肃做出决定后，他部下将领怕出变故，劝鲁肃不要轻蹈险地。鲁肃毫无畏惧，他说：“事到今日，应该把话说清。刘备辜负国家，是非尚未论定。关羽又能怎么样呢？”毅然赴会。会上，鲁肃数次指责关羽：“国家区区本以土地借卿家者，卿家军败远来，无以为资故也。今已得益州，既无奉还之意，但求三郡，又不从命。”鲁肃话音未落，荆州方面的一将说：“夫土地者，惟德所在耳，何常之有？”鲁肃当即大声喝叱，辞色严厉。关羽此时也操刀而起，对那人说道：“此自国家事，是人何知”用眼光示意那人离去。单刀会没有结果，双方僵持不下，战争一触即发。时曹操进攻汉中，刘备害怕失去益州，派人跟孙权讲和。双方议定，以湘水为界，平分荆州。江夏、长沙、桂阳三郡属孙权，南郡、武陵、零陵三郡属刘备。孙、刘休兵罢战。
建安二十二年（公元二一七年），鲁肃病逝。孙权亲自为其举办丧事，并参加了他的葬礼。诸葛亮也为他举哀。孙权始终不忘鲁肃在东吴政权创立过程中所起的重要作用。在他称帝登坛祭天时，他对公卿们说：“昔鲁子敬尝道此，可谓明于事势矣。”《吴书》曰：“肃为人方严，寡於玩饰，内外节俭，不务俗好。治军整顿，禁令必行，虽在军陈，手不释卷。又善谈论，能属文辞，思度弘远，有过人之明。周瑜之后，肃为之冠。”鲁肃死后，孙权评价他有二长一短：“子敬东来，致达于孤。孤与宴语，便及大略帝王之业，此一快也。后孟德因获刘琮之势，张言方率数十万众水步俱下。孤普请诸将，咨问所宜，无适先对，至子布、文表，俱言宜遣使修檄迎之，子敬即驳言不可，劝孤急呼公瑾，付任以众，逆而击之，此二快也。且其决计策，意出张苏远矣；后虽劝吾借玄德地，是其一短，不足以损失二长也。”孙权肯定了鲁肃的榻上策和赤壁战前的主战意见，但对借荆州问题进行了否定。其实，孙权才是浅薄的。在三家鼎立纷争的局势中，唯独鲁肃始终不渝地坚持孙刘联盟，这是因为他看到了联盟的维持与巩固，关系到江东生死存亡的长远利益，这是他目光远大的过人之处，也是孙权、周瑜、吕蒙、陆逊不如鲁肃的地方。这也是我用“智虑深远”来作为标题的原因。而鲁肃死后，孙权派吕蒙袭取荆州，孙刘联盟完全破裂，之后的夷陵一战更是让蜀承受了巨大的打击，使得吴蜀再也不能充分合作，而吴、蜀也最终被轻松的击破。
裴松之在《三国志注解》中引《吴书》说，鲁肃为人方严，寡于玩饰，内外节俭，不务俗好。治军严整，禁令必行。虽在军阵，手不释卷。又善言论，能属文辞，思度弘远，有过人之明，周瑜之后，肃为之冠。在我看来，这评价颇为得体公允。
我眼中的鲁肃四大语录，一：汉室不可复兴。二：（荆楚）帝王之资也。三：今肃迎操，累官故不失州郡也。将军迎操，欲安所归？四：原至尊威德加乎四海，总括九州，克成帝业，更以安车软轮徵肃，始当显耳。
鲁肃擅长说服他人，又有深谋远虑，不以小利而争执，三国时有几人能及？
四、张昭
说东吴人物，不能不提张昭，张昭是东吴的老臣也是重臣。《三国志·吴书》里面除去宗室，第一个大臣的传记就是张昭的。作为江东的文臣，张昭的才具器干无疑是一流的，但是他的运气不怎么好。三国评书中司马徽评价孔明是：得其主，不得其时。而换在张昭身上就是：得其时，不得其主。
罗贯中三国演义捧红了一批人，也打倒了一批人。张昭在书中有两次重要亮相，一次是孔明舌战群儒，张昭作为投降派的首发主力与孔明作了一番辩论，最后是惨淡收场。另一次是魏国使者邢贞来访，张昭的一句“江南寡弱无方寸之刃”却是说的有血性，有魄性。截然不同的个性展现几乎无法让我们看清张昭的真实面目，那么小说无法解释的，我们就只有通过厚重的史书来寻找我们的答案了。
张昭有才，而且是才兼文武的大才。他从小就好学，博览群书，熟读《左氏春秋》，写得一手好隶书。同时又不耽于旧制，反对为旧君避讳。十六岁就举了孝廉，年纪轻轻已经和当时的名士赵昱、王朗齐名。孙策在江东创业，知道张昭避乱南下，就亲自请张昭出山辅佐自己，让张昭作长史（相当于秘书长）、抚军中郎将，内政军事都交给张昭处理，张昭也不负所望，将孙策的大后方治理的井井有条，使得当时吴中的人民都称呼他为“仲父”。
张昭名望大，北方的士大夫写信给孙策常常对张昭的才能加以赞赏，弄得张昭自己都不好意思，孙策就笑着安慰张昭：过去齐桓公把所有的事都交给管仲去办，所以他能称霸天下，今天我用了你这样有才能的人，我不也和齐桓公一样么。孙策对张昭推心置腹，张昭为报答这份知遇之恩也对孙家尽心尽力。
孙策死后，张昭作为群臣的表率首先表明立场，又作了孙权的长史。一边与朝廷保持联系，一边安抚百姓，让文武群臣各司其职，使得江东的政局没有因为孙策的早逝而出现混乱。同时每当孙权出征，张昭留守后方负责后方的治安工作。当时的江东境内不仅有山越作乱，还有残余的黄巾军在境内流窜。张昭将他们一一平定，保证了大后方的稳定。孙权出征合肥的时候，张昭又讨平了贼人匡琦，以及在南城剿灭了豫章贼帅周凤。
张昭能文能武，所以孙策对他“待以师友之礼”，而孙权也不把他当作一般的旧臣看待。刘表曾经想写信给孙策，弥衡当时在荆州作别驾，看了刘表的信，不屑地说：你这种信给孙策帐下的小孩看还可以，给张昭看到岂不是丢脸。弥衡是当时出了名的狂人，对张昭尚且不敢怠慢，可见张昭的才学的确名实相符。
张昭有才，但我更欣赏的是他身上有三国时期文人所少有的风骨。和那时众多雄心勃勃意图在乱世辅佐一方豪强以期建功立业的三国英杰们不同，张昭对于功名利禄啊，官位权势什么的并不怎么看重，他的气质更接近我们通常意义上的“知识分子”，他有自己独立的人生价值观。所以十六岁举孝廉，他不肯去，当时的州刺史陶谦看重他的才能，举他为茂才，他又不屑。陶谦在《三国演义》里是个老好人，而实际上完全不是那么一回事，他认为张昭看不起自己，立马就派人把张昭给收押了。幸亏张昭当时的朋友赵昱拼命疏通，才使得张昭得以逃脱陶谦的魔爪。
后来徐州战乱纷起，张昭避难南下，这才使他遇上了孙策。孙策器重张昭的才干，他和张昭升堂拜母，把张昭倚为肱骨。而张昭也欣赏孙策的英雄气概，他虽然没有雄图天下建功立业的野心，但他却想帮助这个年轻人平定江东的战乱，让江东的人民早些过上安宁的日子。张昭之于孙策是意气相期，肝胆相照，他报的是知遇之恩，图的是苍生安定。
孙策死的时候嘱托张昭：我弟弟仲谋如果不成气候，你就代替他坐领江东，如果打不了胜仗，就慢慢归顺朝廷。面对好友临死的嘱托，张昭一丝不苟的执行了孙策最终的遗言。孙权年纪虽轻，但是有才干，有气魄，能任用贤能，所以张昭就尽心竭力地辅佐孙权。当时的孙权一边伤心哥哥的早逝，一边又担心自己不能担负重任，张昭就对他说：继承前人的事业，贵在勇于承担重任，如今天下大乱，群盗纷起，正是你建立勋业的时候，哭有什么用呢！说完亲自扶孙权上马，列队出巡，以张昭当时的声望，他这一表态，使得当时自文武群臣至江东庶民都“众心知有所归”，终于使得孙权顺利地度过了最困难的权力交接时期。
孙权羽翼渐丰，才干野心与日俱增，但张昭并不因此而趋附，他始终牢记自己的职责，始终不忘好友的嘱托。《吴书》上记载他“昭每朝见，辞气壮厉，义形於色，曾以直言逆旨，中不进见”，可见张昭为人的正直。孙权爱好打猎，张昭就指出：将军坐领江东所应该做的是驱领群臣，争雄两军阵前，怎么能够沉迷于与野兽争勇，而且万一出了事，会让天下人笑话。孙权当是听了就收敛一些，过后又犯，而张昭就不记后果屡次进谏。孙权在武昌大宴群臣，号召一醉方休，只有张昭坐在车中不肯赴会，孙权派人去请说：大家一起作乐，张公又何必生气呢。张昭回答：以前纣王造酒池肉林为欢，也不认为是错事。张昭的性情直爽，一针见血，不给孙权留丝毫面子，弄得孙权只能默然撤下酒席。孙权做了吴王后，辽东公孙渊想与孙权结盟示好，求援应付曹魏方面的压力。孙权想封公孙渊为燕王，同时派遣人输送救援物资北上。张昭力谏：公孙渊背叛曹魏讨伐，所以才远来求援，这并不是他的本意。一旦他反悔，又投靠了曹魏，那时候我们的使臣会不来，岂不是让天下人笑话？孙权与之反复争论，张昭就是固执己见，孙权终于发怒，拔出佩刀砍在案几上，严厉地说：我让吴国的士人入宫拜我，出宫拜你，你却总是与我唱反调，违背我的意愿，我真怕有一天会控制不住自己（杀了你）！张昭熟视孙权良久，从容地说：我知道我的话不中听，但我之所以竭尽愚忠，是因为太后临崩前叫我到床前，让我好好辅佐你啊！孙权听了张昭的话也很难过，终于掷刀致地，与张昭相顾而泣。但孙权依然坚持己见，派遣使者前往公孙渊出，张昭痛惜孙权不听劝告，愤而称病不上朝，而孙权也恨张昭
不给面子，派人用土封了张昭家的大门，谁知道张昭性格，根本不吃孙权这套，反而也用土从里面将自家大门堵上。后来公孙渊果然反复无常，杀了吴国的使者，孙权有感于张昭的话，亲自上门道歉，才把张昭请了回去。
孙权表面上敬贤爱士，但是张昭的刚直严格确是孙权所无法忍受的，“外接待而内不能善”可以说是当时孙权的最佳写照，他们两者之间终于越走越远，两人的隔阂也越来越大。两人之间最大的分歧出现在赤壁大战前夕，张昭希望孙权接受曹操的收编，归顺汉统，早日结束乱世，但孙权在鲁肃，周瑜等一批乱世的弄潮儿的策动下，早就不满足于去做汉室的顺民了。赤壁成了张昭人生的转折点，后来孙权称吴王，取笑张昭：我当日要是听了你的话，就不会有今天的荣耀了，恐怕已经在讨饭了。一句话暴露了孙权的小人本性，一句话也伤透了张昭这位老臣的忠心。张昭不同于鲁肃周瑜，他从来就没有辅佐名主称雄天下的目标，他帮助孙策孙权也只不过为了“上籓汉室，下保民物”。当时的曹操是以汉朝的名义前来讨伐的，且兵势浩大，难以战胜，而好友孙策临终也有“正复不克捷，缓步西归，亦无所虑”的遗言，于请于理，他提出归顺汉室，早日促成天下一统，并不为过。可惜的是张昭的这番苦心却成了孙权嘲弄他的把柄。
张昭对孙家尽了心，可孙权并不领情，孙权要拜相，众人都认为非张昭莫属，但孙权却说：如今事务繁忙，职责很重，让张昭出任恐怕把他累坏了，不是善待他的举措。后来首任丞相孙邵病故，众臣又推荐张昭，孙权又说：丞相事烦，且张昭性格刚烈，容易得罪人，让他做丞相恐怕会惹来非议。最后用了顾雍。孙权是个寡恩的人，他忘了在他最无助的时候是谁扶他上的马，他忘了当他出征的时候谁为他镇守的大后方。张昭坐了一个丞相首辅所应做的事，但是心胸狭隘的孙权却始终吝惜于给他一个名分。
不过张昭无所谓，做了辅吴将军，娄侯的他渐渐远离了权力的中心，远离了庶务的纷扰，他可以安心地做学问，写他的《春秋左氏传解》、《论语注》山高水长，他自有知音。吴中的那个“仲父”渐渐从人们的视线中消失，世上少了一个纵论经纬的名臣，多了一个饱学沧桑的儒士。
纵观张昭一生，有风骨，有气节，才学兼备，名实相符，从未违背自己做人的原则。陈寿评价，终孙策孙权两代，张昭的才能，孙策能用，而孙权却不能，这是孙权不及孙策的地方。《典略》上说，张昭有“嵩岳之资”，却仅仅播殖于吴中，这实在是太可惜了。这些难道不是那个时代对于张昭所作出的最恰当的评价么？
五、刘表
在东汉末年，跨州连郡的大势力是不少的，而刘表是其中相当有实力者。他割据荆州十数年，在天下动乱的时代，独自保全荆州，并且使得人民生活富足安定，直到他病死其势力才为曹操兼并。可见他不是一个象《三国演义》和光荣的《三国志》系列中碌碌无为的笨蛋。那么，就让我们翻开史书，看看他的真面目吧！ 刘表字景升，是汉室的宗亲。他少年时代投在当时天下名流王畅门下学习，对于老师过于节俭的行为进行过劝谏。后来他与七位名士被别人相提并论，合称为八俊或者八顾。“俊”是指才能出众，“顾”是指能急人苦难。这是当时清议给他们的评语。汉代用人，非常重视舆论的评价，这个就是所谓的清议。（大家在玩《曹操传》是里面的许邵（子将）就对曹操做过“和平时代的能臣，战乱年代的奸雄”的评价。这个就是清议的一种。光荣里面说是许邵给曹操看相，那是瞎编。）汉代的清议还是很严格的，以至于后来到了曹魏年代，陈群把它法定下来，作为选拔人才的标准。所以刘表能得到这样的评价，他年轻时候的作为自然是不俗，再加上他长得高大，魁梧，仪表堂堂，所以就被当时的掌权者何进提拔为属官，后来又委以心腹之任，让他掌握了京都卫戍部队中的北军——任命他为北军中候。 由于地方上动荡不安，农民起义此起彼伏，当时的太常刘焉趁机提出一个建议，他认为朝廷的地方官由于不是花钱买的官（汉灵帝曾经多次在西园公开卖官，甚至连三公这样的高官都卖）就是靠行贿上的任，他们在任上盘剥残害百姓，以至于百姓不能忍受纷纷起义。可以选拔那些清廉而有名望的高级官员镇守为州牧，才能使得国家稳定。于是朝廷任命刘虞为幽州牧，刘焉为益州牧，贾琮为冀州牧，与这些清明重臣一样，刘表被任命为荆州牧。朝廷的此举，无疑是对刘表忠诚，品德和才华的大大肯定。
刘表离开京都不久，京都便发生了十常侍和董卓之乱。此时的朝廷，自顾无暇，虽然任命了他为荆州牧，可也就是一纸空文，没有任何实际力量支援他走马上任。孙坚借口讨伐董卓杀害了原荆州牧王睿，荆州群龙无首，地方豪强趁机纷纷割据作乱，荆襄八郡没有一个郡不陷入动乱之中，其中大一点的有割据长沙的苏代，占据华容的贝羽等等，袁术也屯兵鲁阳，盯着荆州这块肥肉。刘表就在这种混乱危机的形式下单枪匹马地进入了襄阳的宜城。这样的形式是别人都没有碰到的，刘表该怎么办呢？ 刘表向当时的名士，蒯良，蒯越兄弟请教。刘表说：“现在地方豪强势力太嚣张了，却没有百姓归附我，袁术就在旁边虎视耽耽，战祸马上就要来临了。我想征兵，担心没有人响应，有什么办法呢？”蒯良回答：“老百姓不归附您，是因为您的政策还不够宽厚。归附了您你却治理不好他们，那是因为您宽厚的政策还没有彻底的贯彻实行。如果您能彻底的贯彻实行这些政策，老百姓归附您就象水要向下奔流一样。到那个时候您又怎么会担心征兵的问题和对付袁术的办法呢？”刘表回头又问蒯越，蒯越回答说：“在安定时期治理人民是先要管好政策到不到位，但在战乱的时候平定动乱则要依靠实际情况运用谋略了。兵重要的不光是数量，而在乎是谁会用。袁术貌似强大但不能决策，苏代，贝羽都只是一介武夫，不值得我们担心。那些地方豪强头目大多数贪婪残暴，已经成了他们属下的祸害。我在他们中间有间谍，让间谍传达说您要给他们好处，那些豪强一定会带着手下来。您诛杀他们当中不得人心的，安抚任用他们的手下。这样，您就成了荆州人的希望，听说您那伟大品德，他们一定会背着包袱，抱着小孩来投靠您。到时候，兵力也集中了，百姓也拥护您了。我们南边占据江陵，北边守住襄阳，荆州八郡只要您发个檄文都可以平定。袁术再来，也没有什么作为了。”刘表说：“蒯良的言论，是长治久安的政策。蒯越的计策，是高明切实的谋略！”于是依靠蒯越的计策，诱杀了五十五名地方豪强，收编了他们的武装。又靠蒯越说服了盘踞襄阳的张虎和陈孙，江南就这样平定了！ 从此我们不难看出，刘表开始和刘备差不多，都只有一个空头的皇亲头衔，他们都是白手起家。刘备是靠镇压黄巾起的家，活活的刽子手，依靠农民的鲜血染红自己的顶子，又厚着脸皮，赖在陶谦那里不走，白白捡了个徐州。（说起来是让，想想他借荆州是什么嘴脸，就明白陶谦为什么要“让”给他了。他和曹操，一个暗夺，一个明抢，互相呼应。难怪天下英雄一是使君一是曹！）曹操则是镇压了百万黄巾得的兖州，心比刘备更黑。而刘表则是正宗的科班出身，一步步靠自己的才能和名望当官当过来的。他的基业是从那些大大小小的地主豪强手中夺过来的，重造了汉家江山。就看此一段，刘表不知比刘备，曹操高明多少倍，纯洁多少倍。（《龙腾三国》中刘表的能力就很不错，还是咱们中国人了解中国人呀……）
后来关东军阀联合讨伐董卓。刘表不顾自己刚刚平定荆州，毅然集合兵力屯于襄阳，加入这正义的行列，于之遥相呼应。不料关东军阀联盟不久就破裂了，孙坚和袁术反而联合起来攻打刘表。也是天不佑恶人，孙坚在战斗时中计被暗箭射死，连尸体都被刘表军队抢走了。孙坚的军队因此而失败，袁术于是不能战胜刘表。由于感于孙坚属下桓阶的忠义，刘表就把孙坚的尸体还给了孙坚的部下。李厥郭汜把持朝政，为了联结刘表做外援，封刘表为镇南将军（镇南将军可是很高的官，仅在大将军之下，为二品，即南方地区总司令），荆州牧，假节（一种权利与荣耀的象征，有了它，可以诛杀两千石以下的官吏与便宜行事。当然刘表实际上已经江南地区的最高长官了，有没有都无所谓。）又封他为成武侯（县侯）。由于他们用的是汉献帝的名义，刘表为了表示自己是汉家的忠臣，就答应了下来。后来汉献帝被劫持到许昌，刘表也派使者进贡，一面又和昔日的盟主袁绍来往。他手下的人不理解他的行为，他回答道：“对于现在的汉室宗亲我来说，我不敢不对皇上进贡尽职；对于昔日讨董联盟的一员我来说，我不能背弃自己的盟主。这个是天下人都明白的道理，为什么惟独你怪罪我的作为？”别人都奇怪他脚踏两只船。但他是汉室宗亲，对于汉家天下更有一份特殊的感情与忠诚。他明白那许昌里把持朝政的人物决非汉家的忠臣，而是让汉死亡的人物。现在唯一能于他匹敌的不是自己，而是那在河北的昔日盟主袁绍了。他刘表心中，恐怕大家真正唯一一次为了大汉的联合行动就是那次没有结果的讨伐董卓的联盟了。皇上与盟主在他心中具有相同的分量，这种曲折的忠诚恐怕只有他自己知道吧。昔日为了镇守汉家天下的清名重臣早已经零落不堪：刘虞在统治幽州后不久为公孙瓒所杀；刘繇也不是在战乱时代守住领土的人，他被袁术打过江，又败给了孙策，不久病死；刘焉当了益州牧就变了心，他想当皇帝，幸好死的早，他的儿子也不是能守住领土的人；自己呢，自己也不行，自己只能保一方平安，自己的儿子更不行。环顾四周，汉室宗亲的零落变质，汉的日甚一日衰退，看起来也只有河北的袁绍能够救大汉了，他这样的苍凉惨淡的心情，这样殷勤的希望，便浓缩在这句有些黑色幽默的话中间了！——“内不失贡职，外不背盟主。”不料换来的却是手下得力的心腹人治中邓曦的称疾告退呀！ 关西军阀的一支，昔日董卓的旧部，后来和李厥郭汜反目的张济引兵来到刘表的领地。张济军由于饥穷，放兵劫掠，与刘表交上了火，在攻打穰（今河南邓县）是中流矢而死。（又是一个中流矢而死的，看来刘表的弓箭很厉害。）荆州官员都来祝贺。刘表却说：“张济由于情况窘迫才来到我们管辖的地方。我们没有做好接待工作，以至于和他们打起来了。这不是我的本意。我只接受安慰，不接受祝贺！”这个话传到了后继者张绣那里，他很受感动，刘表招他归降，他便服从了刘表，从此和刘表化敌为友。刘表又发兵攻并了背叛自己割据长沙，零桂一带的张羡，张怿父子势力。此时他“南收零桂，北据汉川，地方数千里，带甲十余万。”而且基本上扫清了境内的割据残余，他开始抓文化教育工作，使人编撰了《五经章句》一书。（相当于现在的高等教材。） 刘表单枪匹马进入荆州，不到几年工夫便肃清了境内大大小小的割据势力，击退或兼并了窥视荆州的强敌，并且将其治理得井井有条，把它牢牢掌握在自己手中。相比之下，刘备的徐州是来的容易去的快。曹操得到兖州，也差点丢光了它。孙策平定江东，内政工作没有做彻底，尾巴要留给孙权来扫。在对于盟军方面，刘表也非常的高明。刘备引狼入室，却又对吕布太宽，以至于被吕布反客为主。曹操待下太严，逼反了自己昔日的好朋友张邈，弄的自己差点无家可归。刘表一句话便化敌为友，收降了张绣，这个不知道比曹操睡张绣姑姑，逼友为敌强多少倍！当时就有很多人才来荆州依附刘表，比较著名的有：徐庶，王粲，诸葛亮，庞士元，司马德操等。如果刘表能够信任并且任用这些优秀的人才，依靠荆州在安定的环境下积蓄起来的实力，选择好合适的机会出兵逐鹿中原，那么恢复汉家江山就不再是一个梦想。可是，他在完成了荆州统一的大业，步入了事业的最高峰后，却不思进取，最后陷入了昏庸。 在官渡之战中，曹操和袁绍彼此相持不下，打得筋疲力尽。袁绍派人向刘表求援。刘表答应了袁绍又不派兵，也不帮助曹操，想坐守荆州，观望天下形势的变化。此时他若是能集合一支大军，由南阳直捣洛阳和许昌，迎接汉献帝，传檄四方，曹操一定会全线崩溃的。那样的话，刘表就是复兴汉家的第一功臣 。不过他没有这样做，仍然只是观望，观望。（这倒使我想起来那些星际争霸多人对战中昏庸的盟军。）他手下大将韩嵩，刘先倒急了，劝说他：“现在天下豪杰的纷争只剩下袁绍和曹操了。他们称雄天下的关键在于能否得到将军您的帮助。将军想有所作为，那么就抓住他们僵持不下的机会早点行动。如果将军不想这样，那么就要选择一个强者加入他。现在将军您掌握着十万的军队，安然坐守荆州观望天下的形势的变化。袁大将军想要您出兵援助您不答应，曹公想和您和议您却不愿意，这样双方的怨怒都集合在将军身上，将军不可能中立了。以曹公的聪明智慧，天下杰出的人才都归附他，他一定能打败袁绍，然后集合军队对付将军您，我恐怕将军您不能抵挡。所以，我为将军您打算，不如奉献荆州归附曹公，曹公必然会给将军很多好处，将军就能长久的享受福禄，传到后代，这是万无一失的计策呀！”大将蒯越也劝说刘表。刘表于是派韩嵩入朝拜见曹操，以观虚实。韩嵩回来后，满口夸曹操的好处，劝刘表派儿子入朝当人质。刘表大怒，想杀掉韩嵩。后来妻子求情，又没有查到韩嵩什么证据，就把韩嵩关起来了。后来刘备也投靠了刘表，又碰上了曹操虚国远征的大好机会，刘表又不采纳出兵的建议。眼见曹操吞并了袁氏势力，日见强大，无人可制，刘表也不由后悔。他对刘备说：“不采纳你的建议，所以失去了这样一个大好机会。”刘备安慰他说：“现在天下分裂，战乱不休，机会难道会没有吗？如果能把握以后的，那么现在还不算遗憾。”可是曹操没有等到以后便大举进攻荆州，刘表也没有等到以后就病死了。他属下文武官员和儿子刘琮都投降了曹操。 刘表一生中最可圈可点的地方就是他单枪匹马，面对荆州强敌环伺，鳞鳞破碎，民不聊生，千疮百孔的局面，毅然依靠蒯氏兄弟，果断诛灭了地方割据的豪强势力，收编了他们的军队，重新恢复了汉在荆州的统治。面对董卓，袁术，孙坚等这样的强敌，不妥协，不退让，抗争到底，终于使得他们失败他们，确保了荆州的安全。他发展生产，注意教育，外抗强敌，内并叛虏，使得荆州在天下动乱的汪洋大海中成了一只安稳的方舟。开拓了“地方数千里，带甲十余万”的大好局面。所以他的口碑在当时是很好的，甚至在晋初还流传着他与妻子复活，香飘数里的神话。但在这样的大好形势下没有把握好机会，不思进取，不注意任用人才，在重要问题上摇摆不定，终于失去了逐鹿中原的大好机会，以至于身死国灭，真是使人叹惋不已。诗经上说：靡不有初，鲜克有终。（谁没有一个好的开始，但很少有很的结束。）孟子上说：生于忧患，死于安乐。大概就是说的刘表吧！
六、皇甫嵩
他留在历史上的令名，是一手平定了中平元年的黄巾起义。他成为东汉的最后一位名将。汉朝的读书人，原是文武合一，不曾离开孔子所创下的射御与礼乐书数并重的教育传统。中国到了清朝中叶，仍有曾国藩、左宗棠、李鸿章几个文人，先后担任统帅。只是到了民国初年，有了保定军校，文武才分了途。
皇甫嵩会同朱儁，把豫州颖川郡的黄巾打平。他于决战之日，用夜袭兼火攻。黄巾徒众本是乡下的种田人，过惯了日出而作，日入而息的生活：白天精神抖擞，到了黑夜就酣睡如泥。皇甫嵩对他们实施夜袭，可说是看准了他们的弱点。皇甫嵩之所以用火攻，原因也很简单，他们的头目毫无知识，竟然“依草结营”。这河南禹县附近“长社”的一战，皇甫嵩杀了几万名黄巾。大头目波才率领残部逃往阳翟（禹县），被皇甫嵩追击，再度击溃。皇甫嵩附带扫荡了汝南郡与陈国（河南大康县一带），及东郁（山东濮阳县一带）的黄巾。
张角等人在冀州（河北省中部），于卢植被槛车召回以后，打败了卢植的继任人董卓。汉灵帝的朝廷，命令皇甫嵩去。皇甫嵩移兵向北，在广宗与张角的弟弟张梁决战，所用的方法又是夜袭。这一次，不在深夜，而是在凌晨鸡鸣之时，张梁全军覆没，被杀了七万多人，投水而死的黄巾又有五万多人（张角这时候已经病死，皇甫嵩开棺剉尸，割下他的头，送往洛阳）。
张角的另一个弟弟张宝，逃去了“下曲阳”（今日河北省晋县之西）。皇甫嵩指挥巨鹿太守郭典，同往追击，捉住张宝，斩了他的首。据范晔说，十几万黄巾徒众也同时被斩首，合埋在下曲阳的城南，造了一个很高很大的坟（京观）。
生活在今天的我们，会觉得皇甫嵩不该杀人如此之多。汉朝以及迄于清朝的各个朝代的法律，有关“造反”的刑法一向是很严酷的（后来，黄巾在中平五年再起，曹操在青州，即山东北部，打败他们，不杀而加以收编。这是曹操比皇甫嵩高明之处）。
皇甫嵩立了大功，被拜为“左车骑将军”，领冀州牧，封为槐里侯，食邑八千户。不久，由于在凉州造反的边章与韩遂等人，进兵威胁长安一带的“三辅”之地，朝廷把皇甫嵩从冀州调回迎敌，大宦官（中常侍）张让向他要五千万钱，皇甫嵩不给。张让在灵帝面前，告了皇甫嵩一状，说他打黄巾无功，又浪费了公款。灵帝立刻收回了皇甫嵩的“左车骑将军”的印绶，削减食邑六千户，改封为“都乡侯”。
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