无人知“三国周郎赤壁”
东汉末年的赤壁之战普遍被认为是导致日后天下三分的转折点。曹操“挟天子以令诸侯”，此前已经扫平袁绍父子和刘表的势力，如果再打败孙权，其他割据的地方官势必要归顺中央，不用等到几十年后才由司马炎完成统一。
周瑜才是赤壁之战的第一主角，宋代大文豪苏轼有一首《念奴娇。赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯舻灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。”
赤壁是“三国周郎”的赤壁，不是诸葛亮的赤壁。但亦有人相信《三国演义》的描述，挑出“羽扇纶巾”一语，认为令到北军战船灰飞烟灭是诸葛亮的功劳，不过按照词的上文下理就显得格格不入；而且周瑜是一位儒将，也会用“羽扇纶巾”，这并不是诸葛亮的专利。如果苏轼这首词只字不提诸葛亮，反而前后一贯。词中亦有提及周瑜的妻小乔，但没有正面讲曹操为了小乔才兴兵南下。唐代诗人杜牧有一首《赤壁》：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”提到周瑜用火攻时要有风势配合，如果当日不吹东风，烧不着曹军，孙策的遗孀大乔和周瑜之妻小乔这一对姊妹花就要成为曹操的战利品，禁锁在铜雀台上，但亦没有提及诸葛亮登坛作法借东风的民间传说。
这一诗一词，当以苏轼的作品在香港流通较广，因为这首词曾经断断续续被选为国文科的范文。所谓范文就是教育当局挑选作为公开考试范围或课程必修的经典诗文，学生要了解范文的题旨、内容、修辞、作者生平、写作背景和风格等等，并旁及中国文学史的小常识。这词写境、述事、评论、抒情兼而有之，岩石可以崩云、水波可以裂岸、浪花则如飘雪，都是很值得中学生借镜的修辞技巧。过去香港的中学生在五年学习过程中，会有好几次要接触到唐诗宋词，如此反覆学习，当可以对中国古典诗词有最基本的认识。念中学时没有遇上这首《念奴娇》，历年来读过这首词的香港中学生于“羽扇纶巾”通常学到的是怎么解释？是瑜、是亮？
二零零七年中学会考的中普通话文科取消考核范文，教育当局亦不会规定初中应选讲哪些范文，这对于香港的国文教育肯定造成翻天覆地的大影响，可以预期一些学校会陆续减少、甚至放弃教授古典文学。一二十年、甚或三五年之后，会不会出现香港中学毕业生对于唐诗宋词不大了了的情况？记得小学时候的国文课还有一篇《草船借箭》的故事，当然是按照《三国演义》的故事浓缩精简而成，不知现在还有没有这一课？《三国演义》七实三虚，不似近年电影、电视的天马行空，小乔跑去为曹操烹茶；孙夫人比花木兰更早女扮男装从军，还要混入敌军，未免太过不合当时的情理。
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