丹东“曹操后人”每个说法都惊人
■“我是曹操的正宗后人，不是旁的分支，而是嫡传下来的第70代孙。 ”
编者的话
一场关于河南安阳“真假曹操墓”的争论，引发一场全国性的曹氏后人DNA检测行动，在此关节点上，自称曹操后人，来自辽宁东港的曹祖义凭借一份曹氏家谱成为热点人物。
曹祖义真的是曹操后人吗？如果是，他用什么来证明自己的正统血脉？如果是，他能告诉我们关于曹操，关于曹氏家族的哪些隐秘？
曹祖义果然不同凡响。在与本报记者的长谈中，他如数家珍地讲述了一段悠长的历史，试图为我们还原他，还原他家乡曹家堡所有曹姓族人“皇亲国戚”的身份。
曹祖义确实语出惊人。在漫长的讲述中，他接连抛出的关于曹操墓、关于曹雪芹、关于《红楼梦》的惊人论断，让我们以写历史事件与人物见长的两位记者瞪大了双眼，张大了嘴巴。
因为过去镜头的不可再现，我们无法判断这些论断是不是真的，但我们坚信，有必要将它们与读者分享。
于是，我们用两个版面来记录曹祖义的讲述与论断。信与不信，我们和读者都要靠自己来判断。
在一个风雨欲来的午后，本报记者来到丹东市东港孤山镇，一个叫做曹家堡的村落。
这个村子可谓名副其实，村民们几乎都姓曹。而在这些村民中，曹祖义是个焦点人物。今年59岁的他，是这些同族同宗的乡民中，第一个也是唯一一个站出来，说自己是曹操后人的人，尽管，按照他的话，在东港地区和岫岩地区，他的曹氏族人有上万人。“我是曹操的正宗后人，不是旁的分支，而是嫡传下来的第70代孙，曹雪芹是曹操第64代孙。 ”这是曹祖义的开场白。
家族属于曹霸支系
“我个人感觉，曹髦的子孙传至曹霸，而我们家族延续的就是曹霸这一支。 ”
最初得知自己是“曹操后人”这一信息时，曹祖义才6岁。父亲对他说：“我们是曹髦的后人，咱们家先祖是皇族。 ”曹祖义对此颇为不解，“我分明是我爸爸的儿子，怎么会突然成了曹髦的后人？曹髦是谁？ ”经父亲解释，曹祖义方才得知所谓的“后人”，并不一定指父亲或是祖父的关系，可以追溯到很远的历史，比如爷爷的爷爷的爷爷……“我当时不知道曹髦是哪两个字，按我们东港的方言，曹髦的读音酷似‘草帽’。我就觉得，这个名字实在奇怪得不得了，哪有人取名‘帽’的呢？ ”这一疑问始终困惑着年幼的曹祖义，家乡丹东东港曹家堡如画般的山水映着白云浮动的蓝天，他开始觉得有些荣耀，他的直觉告诉他，他的姓氏、他的家族里注定隐藏着一些不平凡的故事。
曹祖义称自己的家族是曹操曾孙曹髦的后裔，曹髦的封地在三国时代的徐州东海郡，曹祖义的先人则是在清康熙年间从山东宁海州坐官船迁移至辽宁来的，分别落户于今辽宁岫岩与大孤山两地，经过多年繁衍生息，如今有上万曹姓族人。
东海郡与宁海州均为山东古地名，从地域角度讲，封地在鲁的曹髦，其后人分布于山东境内并北上辽宁也顺理成章，但曹祖义对自己家族的“迁移史”却另有说法：“我们家不是东北土族，也不是山东当地居民，虽然曹髦封地在山东，我们家是从山东过来的，但最开始却不在那里。据现存家谱，我家先祖到辽宁大孤山前，曾住在山东登州府宁海州河南村西南乡，清末则在山东登州府宁海州河南村深水乡神山社二甲居住，在这以前，我们的祖籍是四川小云南。古代写字没有标点需要断句，四川小云南这五个字，可以理解为四川和小云南，小云南是个地名，山东很多姓氏人家都来自这里。 ”
据曹祖义考证，曹髦的第22代孙，即曹操的第26代孙曹霸曾在安史之乱时逃难至四川成都，“我个人感觉，曹髦的子孙传至曹霸，而我们家族延续的就是曹霸这一支。 ”
曹霸是唐代画家，传为曹操后裔，主要活动于唐玄宗开元天宝之际，官至左武卫大将军，善画人物、鞍马，技艺名动朝野，深受重视。安史之乱后曹霸坎坷穷苦，但对艺术创作仍孜孜不倦，唐代宗广德二年（公元764年），杜甫和曹霸在成都相识，十分同情他的遭遇，杜甫称颂曹霸“丹青不知老将至，富贵于我如浮云”，对曹霸不慕功名利禄的高洁品行深表赞赏，曹霸弟子韩干画马尤为著名，后人论画马必称“曹韩”。
迁徙辽宁路线图
其家族很可能是在明初的大规模移民中，由四川小云南辗转来到山东的，在清代，其先辈又加入了“闯关东”的迁徙洪流。
这就存在一个疑问，即便曹祖义家族确由曹霸这一支系而来，但从四川小云南至山东、辽宁，两地远隔万水千山，在古代落后的交通条件下，以家族集团的形式由西南至东北做如此远程迁徙，未免令人不可思议。
中原乃至西南地区人口大批迁移至东北地区，历史上主要有五次：
辽灭北宋，辽军掳掠大批中原人口北上，仅掠走的北宋王室的后宫嫔妃就多达千人；
明初，明太祖朱元璋调派30万大军远征云南，消灭了元朝在云南的残余势力，为绝后患，将云南、四川一带的大批民众万里大迁移至山东、东北，如今辽宁鞍山一带还有人称自己的先祖来自“云南”，即源于明初的“移民行动”；
明末清初，清军因无法逾越袁崇焕镇守的宁锦防线，皇太极、多尔衮被迫数次绕道漠北，从山西、陕西长城防线薄弱环节突进关内，每次入关都抢掠大批中原人口，并将这些降民变为各宗室旗主的包衣奴婢，曹祖义认为，《红楼梦》作者曹雪芹的祖辈曹玺就是被多尔衮的部队俘获，随清军北上辽宁的；
从清康熙年代起，因地少人多生计艰难，便有中原汉民冒险“偷渡”至东北，至清末，迫于人口激增、人均土地面积锐减的内在严峻形势，清统治者被迫“开禁”关东，护卫“龙兴之地”的柳条边墙形同虚设，从而掀起风起云涌的“闯关东”热潮；
在张作霖主政东北时期，鉴于日本向东北移民加速，奉军打进关内后，张作霖急命奉军用火车成车皮将大批河北、山东的穷苦百姓拉回东北，以挫日本借移民侵华的阴谋。
按这一人口迁移的历史脉络分析，假设曹祖义家族确为曹霸后裔，那么，其家族很可能是在明初的大规模移民中，由四川小云南辗转来到山东的，在清代，其先辈又加入了“闯关东”的迁徙洪流。
那么，有无可能在曹操时代，就有曹氏家族子孙落户辽宁呢？史有确载，曹操远征乌桓，曾亲率大军深入今辽宁喀左大阳山一带，击杀乌桓首领，扫清了袁绍的残余势力，为统一中原奠定了基础。曹操撤军回许昌曾路过“傍海道”（今辽西走廊），海水泛滥，深不通舟楫、浅不过车马，曹操率军途径今绥中万家岭时，望海天一色，慨叹自然之伟力，吟咏出那首传唱千古的《观沧海》。曹操此次入辽来去匆匆，亲族基本未随军出征，不大可能自此流落东北地区。另外，即便有曹操直系或旁系亲属随军，也几无可能选择在当时尚属蛮荒苦寒之地的辽宁落叶扎根。
曹操一生的主要活动区域在安徽、河南、河北、山东、江苏北部一带，如在河南爆发的官渡之战，在山东斩杀枭雄吕布。往南，曹操曾到湖北打过赤壁之战；往西北，曾在陕西渭河，与马良、韩遂角逐关中；往西南，与刘备争夺过巴蜀与汉中，“得陇望蜀”的典故即由此而来。从如今争相认祖归宗的“曹操后人”的所在地看，身在湖南、山东甚至江苏的“曹操后人”不胜枚举，有的甚至还能拿出祖传家谱作证，但在东北地区，打出“曹操后人”旗号的，仅曹祖义一人。
“范字”证明是皇族
“在我们家现在留存的家谱上，第三个二十代范世谱联的最后三个字是‘龙宗延’，这充分说明，我们的祖先有当过皇帝的。 ”
曹祖义列举的另一条“曹操后人”的佐证，是家族名姓的历史传承。“我们家的范字是二十代一范，不重复使用。这二十代快‘范’完了的时候，才能起下二十代的‘范’字。现在大孤山与岫岩的曹家都在使用第四个二十代范世上的谱联：莲庭际广天，祖传德集先。成己寅善起，世泽庆丰年。为什么二十代一个周期呢？家里老人讲，曹髦被司马昭所杀，曹髦是二十岁殉难于帝位的，所以，曹髦的后人立下此规矩。 ”曹祖义说。
人的姓与名表示的意义不同，姓表示一个人属于哪个家族，而名则是代表一个人区别于其他人的文字符号。范字是人们为了在自己的名字里体现兄弟、姐妹等关系，而从文字形体上在名字结构中采用规范性的字或字根。
随着家庭范字的广泛使用，人们逐渐意识到，范字对于理顺整个家庭的谱系关系有十分奇妙的无可替代的作用，于是，家庭范字又进而发展为家族范字。家族范字是由家族的先祖为后代规定的范字，这种范字，一次可规范几代人，甚至十几代人。家族范字在宋代已较完善，到明代较严格执行，无论城市与农村，乃至海内外，范字是人们寻根认祖、宗亲联谊的重要线索。
依据家族范字所能传递的家族血脉图谱，曹祖义进一步论证道：“在我们家现在留存的家谱上，第三个二十代范世谱联的最后三个字是‘龙宗延’，这充分说明，我们的祖先有当过皇帝的，否则后人是不可能把这样尊贵的字眼写进家谱的谱联中去的。这个谱联应该是宋朝时期编撰的，纵观中国两千多年的帝王历史，只有曹丕建立的魏朝是曹姓的，这就证明了我们是曹髦、曹丕乃至曹操的嫡系后裔！ ”
但如此推演，又衍生出一疑问。在司马懿家族取代曹氏家族掌控社稷江山后，据称对曹氏子孙进行了血腥屠杀，曹氏家族真有子孙香火延绵吗？司马懿发动高平陵事件时，当时掌权的是曹爽，司马懿对曹爽这一家满门抄斩；曹魏政权的第四任皇帝是曹髦，曹髦对司马氏兄弟的专横跋扈十分不满，于公元260年召见王经等人，对他们说“司马昭之心，路人所知也”，率领宫人讨伐司马昭，然而此次行动却被司马昭提前知晓，在司马昭谋士贾充的指使下，曹髦被武士成济所杀，年仅20岁……河南大学文学院的王立群教授认为，三国以后，曹魏政权被司马氏所替代，在政权交替中，曹氏宗族遭到大规模的杀戮，现在曹氏家族是否还有后人留存，很难断定。
在中国历史改朝换代的敏感交界时分，新朝对前代皇室的子孙往往进行无异种族灭绝的残暴屠戮。如南北朝时，南朝有宋齐梁陈四朝，几乎每朝更替都掀起一番血雨腥风，惨遭灭门之祸的亡国皇室子孙临死慨叹：“何不幸生于帝王家！ ”那么，生性狡诈残忍的司马氏家族能否对曹氏家族网开一面呢？
目前有一种观点认为，西晋这个政权是在曹魏政权之下衍化出来的，大量的西晋开国功臣都来自曹魏政权，基本都是曹操的部下，如果司马氏家族大开杀戒，势必动摇自身的统治基础，滥杀会直接导致司马氏政权根基不稳。因此，在司马炎正式称帝，西晋正式建立后只是发布一个命令，将曹家人全部集中在邺城，不介入政治核心圈，但依然享受王侯级的荣华富贵。
不过，未受灭族之祸不等于可免遭迫害。为防备司马氏家族的暗算，曹氏宗族采取了种种规避风险的应急措施，据传，曹操的直系亲属将“曹”姓秘密改为“操”姓，现在一些拥有此类姓氏的人声称，自己才是曹操后人，曹家正根……谁的说法更接近于历史真相呢？因时隔久远、期间变故横生，已无从考证了。
曹祖义说
我是一个普通人，但从小自视甚高，“我小时候梦想当科学家，研制航天飞机、宇宙飞船……但人生的命运、时代的环境却未给我展示才能的空间，我深以为憾。
我对曹操、曹雪芹的研究，并非图名图利，我所做的，与当年曹雪芹创作《红楼梦》的甘苦心情一样，就是想展示我们曹姓家族曾经的人才辈出、曾经的辉煌历史，借个人命运的沉浮说家族史话，借家族史话，折射我们这个伟大民族千年起落的时代沧桑，我觉得，这样做才有人生的意义，才无愧于短暂的一生！ ”
安阳曹操墓是假的？
“我个人认为，河南挖掘的那个东汉墓根本不是曹操的墓，如果我去做检验，发现墓是假的，他们如何收场？ ”
曹祖义为证实自己是曹操后人多番努力，曹祖义的一个朋友来信对他说，复旦大学现代人类学教育部重点实验室正在征集曹操后裔，准备用曹操后裔男子的DNA，验证刚刚发现的曹操墓中的男性遗骨身份到底是不是曹操本人，这位朋友希望曹祖义来沪验DNA，曹祖义欣然应允。
今年3月2日，曹祖义从大连飞到上海，在朋友的带领下直奔上海复旦大学现代人类学教育部重点实验室，严博士接待他们。严博士认真询问了曹祖义所知的曹家迁徙史，然后叫曹祖义详细填写了一份登记表，除了填写个人信息外，还着重填写了曹家迁徙史的内容。下一个程序是抽血，严博士从曹祖义的胳膊静脉抽取了3毫升血液，前后不到十分钟。
此后，曹祖义又拜访了一位叫李辉的专家，向李辉介绍了自己家族的历史，尤其是自己家族与曹雪芹的关系以及和《红楼梦》的关系，曹祖义还向采访他的记者推荐了自己多年积累的心血之作《红楼梦与大孤山》。
记者不解的是，去年12月，在河南省安阳县安丰乡西高穴村挖掘的西高穴墓，据称是曹操高陵墓，并发现曹操遗骨，那么，与其远赴上海做认祖归宗的DNA检验，曹祖义为何不直接去河南，请有关专家依据曹操遗骨，直接进行DNA检验呢？曹祖义的回答是：“我申请过，但河南那边不让我去！ ”
河南方面为何拒绝曹祖义来豫进行DNA检验，内因不得而知，曹祖义对此则表露出明确态度：“我个人认为，河南挖掘的那个东汉墓根本不是曹操的墓，如果我去做检验，发现墓是假的，他们如何收场？ ”
曹祖义为何敢于断定河南西高穴墓为曹操假墓？他的解释是：“曹操是66岁去世的，但墓中所留遗骨通过现代科学仪器检测，河南那边往高了说，也才60岁，相差的那6岁哪儿去了？曹操的原配夫人据历史记载，死后是与曹操合葬的，死时六七十岁了，是寿终正寝，但墓中的女性遗骨才50多岁，而且发现是突然死掉的，比如喝酒致死等，这个所谓曹操墓中的女性又是谁？曹操文武双全，是历史上赫赫有名的建安诗人群体的鼻祖，但这样一位大文豪、大诗人，他的墓中陪葬品竟鲜见丝毫文化气息，留下的多是刻有‘魏武王格虎大戟’字样的石碑，这与文治武功风华绝代的一世人杰曹操的身份匹配吗？ ”
历史记载，曹操墓在春秋战国时期的名相西门豹祠堂附近，唐太宗巡游辽东归来后还曾亲自到曹操墓祭拜过，民间传说的曹操“七十二疑冢”其实并不存在，曹操临终前对自己的墓葬规制仅留下“不封不树”等简朴丧葬的遗言。
如果说河南西高穴墓并非曹操墓的真实所在地，那么曹操墓究竟在何处呢？曹祖义表示：“说曹操墓在西门豹祠附近，这不是断定曹操墓的唯一理由。西门豹祠历史上可能有几度迁移，就比如公园的名字可能是同一个，但却迁移了好几处，怎么能以这个公园的当前所在地，来判定具体方位呢？ ”
既然凭目前发现的所谓曹操的遗骨难断真伪，那么，是否可借助曹操的儿子曹植的遗骨，做DNA检测，从而确定曹祖义家族的真实身份呢？“上世纪七八十年代，曹植的遗骨在山东发现过，出土时，还发现了能确认其身份的墓志碑，但曹植的遗骨后来被弄丢了。 ”曹祖义说。曹植的遗骨出土后曾被放到公社的仓库中保管，后不知所终。
“曹雪芹是在丹东大孤山完成《红楼梦》的创作的，《红楼梦》中所写的许多景物，在大孤山都有原型对照。 ”
最为有趣的是，曹祖义“认祖归宗”的第一目标并不是曹操，而是曹雪芹。
据他的考证，自己的家族与曹雪芹家族有亲缘关系，曹雪芹是曹操第64代孙，他是曹操第70代孙，只不过，曹雪芹家族那一曹氏支系已流散民间，无从寻觅了，而他的家族则在风云变幻的千年历史中幸运存留，大孤山山脚下的曹家堡就是曹氏家族的繁衍栖息地。“我通过对《红楼梦》的十几年潜心研究，发现，曹雪芹是在丹东大孤山完成《红楼梦》的创作的，《红楼梦》中所写的许多景物，在大孤山都有原型对照。 ”
曹祖义对曹雪芹家族源脉的考证十分繁复，绝非三言两语所能解释清楚的，但曹祖义的一句话引起了记者的高度注意，在他看来，当年曹雪芹与他做的是同一件事：曹雪芹当年秉承他叔叔（用曹祖义的话说，此人就是“脂砚斋”）的愿望，写了这部《红楼梦》，实际上就是想把他们家族百年的风云历史记录下来。曹雪芹在大孤山用了十年时间改写成了《石头记》即《红楼梦》，这部书，真实地记录了他们家的历史，目的就是不使家族的历史消失湮灭。曹雪芹在《红楼梦》第五十一回中，用诗谜的方式，按照大孤山曹大汉的家谱，把他们家的家谱补在书中，这就是被喻为千古奇迷的《十首怀古诗》……
那么，曹雪芹为何在《红楼梦》中隐晦了自己家族的传奇历史呢？曹祖义认为，曹家与清朝皇室沾亲带故，又拥有如此显赫和复杂的家史，清朝“文字狱”之风酷烈异常，连“清风不识字，何故乱翻书？ ”这样的游戏诗句都能被翻查出来，被牵强附会地指控为影射朝廷，作者惨遭屠戮，如果曹雪芹的《红楼梦》被发现有什么针对清廷不利的蛛丝马迹，家族下场可想而知。
“《红楼梦》表面看起来是一部言情小说，其实在小说的文字下，隐藏着曹家的百年历史，曹雪芹采用了‘影伙从’（谐音萤火虫，指隐晦之意）方法，红学界对此创作手法称之为‘一手二牍’（一语双关之意）。 ”
“在长时间的交往中，敦诚从曹雪芹的只言片语中，察觉到曹雪芹是曹霸的后裔。 ”
曹祖义认定自己是曹操后人的一个重要证据，即自己家族与曹雪芹家族是同一宗族，而有关曹雪芹家族乃曹操后裔的说法历史上如缕不绝。如曹雪芹生前好友敦诚有诗《寄怀曹雪芹》：“少陵昔赠曹将军，曾曰魏武之子孙。君又无乃将军后，于今环堵蓬篙屯。……”
“敦诚与曹雪芹交往密切，感情深厚，‘君又无乃将军后’这个信息极有价值。在当时，曹雪芹是不会轻易向人透露曹家的真实历史情况的，只因敦诚和曹雪芹关系密切，他们经常在一起喝酒、赋诗，在长时间的交往中，敦诚从曹雪芹的只言片语中，察觉到曹雪芹是曹霸的后裔，于清乾隆二十二年在松亭关分管税务时，因思念曹雪芹，写下了这首非常有价值的诗篇。其价值在于：当时的历史资料和官方档案，都表明曹雪芹家是曹彬的后裔，此事敦诚不可能不知道。他诗中既然这样写了，说明敦诚已经察觉到曹雪芹不是曹彬的后人，而是曹霸的后裔。 ”曹祖义分析说。
北宋大将曹彬，自称曹操后人，但宋朝是“抑曹”、“贬曹”之风盛行的时代，多数曹氏后人除了内心愤愤不平之外，只能选择沉默，隐姓埋名，不敢认祖。当然，也有人为先祖“翻案”，那就是曹雪芹的祖父曹寅，他创作的剧本《续琵琶》，把曹操塑造为英雄，在家庭戏班公开排演时，不让曹操一角涂白脸。曹雪芹家族始终认为曹操的真实形象绝非章回小说、戏曲舞台中的“白脸奸相”，而是有功于历史的“一世人杰”！
杜甫曾作诗称颂曹霸乃曹操之后（少陵昔赠曹将军，曾曰魏武之子孙），曹祖义又考证出，自己家族由曹髦、曹霸这一曹氏家族支系而来，而曹雪芹好友敦诚作诗，暗喻曹雪芹乃曹霸后裔，若按这一推理，曹祖义与曹雪芹的共同先祖，自然是曹操。
曹祖义仅有高中学历，但他的文化水平却不低，对《红楼梦》的研究独树一帜，在目前的红学研究领域里自成门派。
曹祖义的父母一共养育了五个孩子，恰逢上世纪六七十年代，孩子们开始进入“怎么吃也吃不饱”的年龄阶段。“那会儿我爸爸在土产公司工作，家里面孩子多，几个兄弟都吃不饱，公司领导给我父亲想了个办法，说‘现在仓库里的书堆着没用，就全部由你家支配吧，你们每天拉一车书回去，把书页全部撕下来，糊成纸兜，可以换点钱来贴补家用。 ’”
于是，曹祖义就担当起拉书的日常工作，每天早晨，曹祖义拖车出去，到了晚上，拉满满一车书回家，仓库的钥匙放在曹祖义手里，拉什么书回家，凭他处理。那个时代没有什么消遣，无聊之余曹祖义便开始读起书来，“收来的书什么样的都有，像《红楼梦》这些名著，我曾翻看过无数遍。我白天出去收书，到了晚上就开始拼命阅读，不是我吹，当时一本大约10万字的小说，我基本上晚饭后到9、10点钟就能读完，如果是《红楼梦》那样的古书，时间则是要长一些，大概要4、5天，因为遇见一些生字需要查字典。我读书读得快也是生活所逼，当晚不读完，明天早上就要撕掉做纸兜。 ”
读《红楼梦》的巧合
“我最初读《红楼梦》的时候，是在一家姓‘贾’的邻居家里面读的，我姓 ‘曹’，而他家的一个邻居则姓‘甄’。 ”
毕业后，曹祖义成为一名电器工，不到两年，他就能够设计图纸了。“我这个人的性格就是这样，认准了一件事，就要做到底，直到弄明白了为止。结婚时，家里所有家电都是我自己做的，收音机、电熨斗……直到现在，我闭着眼睛就能把收音机的图纸画出来！ ”
曹祖义文理精通，做什么事都讲门道，曾在当地举行的民兵射击比赛中，获得了“东港市十大神枪手”的荣誉称号。
身处大孤山的灵山秀水中，曹祖义读过《红楼梦》后，隐约感觉家乡这方奇丽的山水与这部绝代奇书有着玄妙关联。“我最初读《红楼梦》的时候，是在一家姓‘贾’的邻居家里面读的，我姓‘曹’，而他家的一个邻居则姓‘甄’，贾宝玉、曹雪芹、甄士隐……这俨然就是一部《红楼梦》剧情演绎，可能冥冥中预示着这部书所记载的内容，就是我们曹家的故事。 ”曹祖义说，他眼中的《红楼梦》与普通人眼中的红楼故事截然相反，他能看到其中蕴含的深意，“这部书还没读到一半儿，此书中的十五大谜题，我就全部破解了，我可以明确说出曹雪芹在书中的每一句隐语、暗示的所指。前些年，我曾在人民网上与红学家刘心武交流过，他对我的观点相当重视，表示要深入研究。 ”
曹祖义做艰苦的红学研究是不赚钱的，他家境一般，现在还在为微薄的退休金与有关部门协商，曹祖义说：“去年东港市出了一套介绍当地风土人情的文化丛书，我写了其中一本，东港市给了我万八千块钱，我在其他杂志发表的红学文章都是不给稿费的。 ”
虽年近六十，但从外貌看曹祖义只有四、五十岁的样子，他说自己不懂保养，自己一生也比较操劳，之所以看起来比实际年龄年轻一些，是因为自己心态好、想得开，“生活质量的高低，有时并非由金钱的多少来衡量的。 ”曹祖义这样看人生。
曹祖义苦心研究《红楼梦》、研究曹操家族的迁移史，周围人对他的看法褒贬各半，即便在家族系统内，也分成两派意见。“我家里，曹姓的，支持我这样做，认为这是光宗耀祖的好事；但非曹姓的，就比较淡漠，认为我做这些与现实无关的研究耽误事，我爱人对我说，‘你研究可以，家里事别撂下来！ ’我呢，是做家务、做学问两不耽误。 ”
曹祖义为人聪明，他的独生女也秉承了父亲的天资，在北京某大学毕业后如今定居美国，曹祖义最近要到美国探亲。
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