到底周瑜墓葬在什么地方
周瑜墓庙都在宿松，却被人说成衣冠冢。宿松周瑜墓史书记载是最早的，早在南唐就有记载。地址也是最完备的，并且还有人为其守墓，还有《周氏宗谱》为证，其他周瑜墓都是明清后期出来的，其中不乏追名逐利者。看着假的说成真的，还大操大办，有些愕然。
由于史书记载的模糊，历史上对周瑜墓葬的确切位置一直饱受争议。公元210年，周瑜倒在了征途中。《三国志·吴书》载“瑜还江陵，为行装而通于巴丘病卒，时年三十六岁。权素衣举哀，感动左右，丧当还吴，又迎之芜湖，众事费度，一为供给。”就没有了后文。
到底周瑜墓葬在什么地方呢？中国历来都有魂归故里的习俗，古语有“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”，我们暂且把这个叫做狐死首丘定律吧。首先从其故乡来看，他的祖籍汝南当然是回不了了。那古庐江郡呢？《三国志》记载，周瑜庐江舒人。古庐江郡范围很广，郡相当于今天两个市级单位。庐江郡大概范围是从巢湖以西，鄱阳湖以东，长江以北大片区域。《汉书·地理志》载：“庐江郡领县十二：曰舒、曰居巢、曰龙舒……，郡治舒”。即西汉时庐江郡下辖12个县，除雩娄（故城位于今河南固始县黎集附近）、寻阳（故址今属江西九江和湖北黄梅）外，其余10个县均在今安徽境内。他们分别是：襄安县（治今无为县襄安镇。王莽改为庐江亭）、临湖县（治今无为县百胜乡临湖圩下临壁村）、枞阳县（治今枞阳县城南下枞阳镇）、居巢县（治今巢湖市区东北）、皖县（治今潜山县梅城镇）、湖陵邑（治今太湖县东）、松兹县（治今宿松县柳溪乡。王莽改为诵善）、龙舒县（治今舒城县龙河口）、潜县（治今霍山县南岳乡上元街村）、舒县（治今庐江县城池乡城池村池埂。王莽改为昆乡），郡治设在舒县。根据历史记载，周瑜所有墓葬的焦点都集中在庐江郡，并且这里也是周瑜墓争议最多的地方。庐江，舒城，巢湖，宿松都有周瑜墓葬的传闻。首先假定周瑜还葬本土，那我们就在这十二个县里找。
第一我们必须要明确一个地理管辖归属问题。建安十五年庐江郡到底还有多少县在东吴集团的管辖范围。第二为什么周瑜回吴的路线是走江南，而不是走其家乡江北庐江郡呢？第三，庐江舒到底是什么地方？其实公元210年在东吴集团实际掌控的庐江郡只剩下了湖陵邑、松兹县、浔阳县三县，所以周瑜回吴只能走江南。而湖陵邑靠近前线，不能作为墓址。剩下的也只有浔阳和松兹了。浔阳没有周瑜墓的记载，其可能性被排除。剩下唯一可能的就只有宿松周瑜墓了。那周瑜墓会葬在宿松什么地方呢？而根据《宿松县志》记载，圭山周瑜墓是其后人搬迁而来。那其又是因为什么原因从什么地方搬迁而来的呢？要弄清这点，我们必须查找最早记载周瑜墓，庙，祠的相关信息。
古代庙墓往往是在一起的，南唐徐铉记载“瑜葬宿松，即墓为祠”。史书最早记载的周瑜庙是《水经注》，云“不水对雷水之北侧有周瑜庙，亦呼大雷神”。古代庙，墓，祠往往是一体的建筑，地下为墓，地上为祠，庙。庙是受公众敬仰和礼拜的地方。那不水又是在什么地方呢？不水就是长江南江，雷水就是长江北江。那怎么确定呢？根据《通典》“宿松有雷水。江水自鄂陵分为九派，会于此县界州上，三百余里合流，谓之九江口。东得武林洲，即桑落洲之下尾”。现在我们基本可以肯定不水和雷水交汇处是桑落洲。并且晋代袁宏在其《东征赋》中明确记载周瑜练兵点将的场所是在桑落洲。“尔乃出桑落，背彭泽，会通川，面长泉。”文中的通川和不水是一个地方，不者，遍布也。长泉也就是长江和雷水。根据保存完好的宿松《周氏宗谱》“卒巴丘，故城及松圭山均有墓。”这个故城是那呢？这个故城其实就是桑落洲，并且很可能就是周瑜当年在桑落洲上修建的城池。《元和郡县志》记载“巢湖故城，在寻阳县东四十二里。”古寻阳在湖北黄梅西南，唐代以后，今九江多作浔阳。古寻阳东四十二里，刚好是桑落洲范围。那么周瑜墓，庙就一定在桑落洲上。确定了这点，我们的搜索就缩小到了几十公里的范围。那周瑜后代为什么要搬迁周瑜墓葬呢？古人一般对先人的墓葬不会动迁，除非大的自然灾害危及到墓葬安全是个例外。其实只要查一下桑落洲的历史就很明了了。桑落洲自周瑜练兵点将以来，1800年间，大小战役不下千余次。著名的战役有，刘毅与桓玄，五斗米教的桑落洲大战。刘裕与卢循桑落洲大战等等。战火是一方面，另外桑落洲地处长江和鄱阳湖交汇处，崩岸和洪水等也是造成迁墓的主要原因。唐代诗人胡玢就曾对桑落洲崩岸的情况作了详细的描写。“古岸崩欲尽，平沙长未休。”就是对这一崩岸的实际概括。晋代诗人谢灵运也对此作了描述“洲岛骤回合，圻岸屡崩奔”。这都在说明桑落洲崩岸，并且桑落洲崩岸和鄱阳湖南扩的枭阳县沉没是同一时期。所以我们就很容易理解为什么周瑜后人要把墓葬搬迁到圭山了。现在我们知道周瑜墓庙最早是在桑落洲上，具体在桑落洲上什么地方就有待考古发掘了。
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