诸葛亮究竟躬耕何处？让争论止于智者和远见
关于诸葛亮究竟躬耕何处，襄阳与南阳已经争了上千年。而新近热播的电视剧新《三国》又在这个问题上点了一把火，将躬耕地“搬”到了襄阳，引起南阳的强烈不满。南阳网友怒砸电视；南阳30名小学生在卧龙岗前齐诵《出师表》，抗议新《三国》。
明明诸葛亮“躬耕于南阳”，《出师表》也有原文，可新《三国》偏偏弄出一个“诸葛亮躬耕在襄阳”。明眼人一看就知道，如果背后没有“文化公关”，编剧断不会无知到此种地步。听说过贸易公关、危机公关、人情公关，如今连历史事实也可以公关了。就此而论，襄阳人真是挖空心思，用心良苦啊。
南阳人也不甘落后，不仅仅搞出了轰轰烈烈的网友怒砸电视机的行为艺术，而且还将小学生搬了出来，朗诵《出师表》，拒看新《三国》，将一个平静的文化事件，搞成了轰轰烈烈的娱乐新闻，而且，还让下一代当“文化道具”，向无知的编剧开炮，为南阳人抱不平。南阳人也可谓有胆有谋，不甘人后啊。
放在过去，我会给他们一个了断，分出是非曲直。可今天，我没有了这份心情。况且两地的争论已经有一千多年了，历史都没有争论出一个结果，我们何必自寻苦恼呢？归根到底，诸葛亮属于南阳也好，襄阳也罢，他更属于全中国。作为后人，我们能从他的事迹中得到心智提升、文化醒脑，这就够了，没必要在究竟躬耕何地上耗费太多精力。
想到了前段时间的“韩国申遗”，韩国大使馆说，“韩国政府从未向联合国教科文组织提出要申请汉字为韩国的文化遗产”，韩国也从没什么教授说过李白是韩国人，这些都是我们臆想出来的。这纯属一种文化自卑感，在日益迷乱的文化市场中，我们的诸多传统文化都流失了，非物质文虎遗产状况也不够景气，所以，才会对上述文化流失忧心忡忡，担心别人抢劫自己的文化。以此观之，南阳和襄阳的争论不也有这种嫌疑吗？如果你自身足够强大，在文化发展方面独树一帜，你还在乎“诸葛亮躬耕地”究竟在不在自己的地盘上吗？
争论止于智者，争论止于远见。所以，我奉劝为名人故居而争论的各地官员们，与其为一个虚名而争得面红耳赤、劳民伤财，成为娱乐主角，真的不如静下心来，高瞻远瞩，韬光养晦、积蓄实力、蓄势待发。因为就目下而言，一哄而上的“名人经济”已经凸显出了懈怠、迟暮和后继乏力的感觉，绝大多数群众已经产生了审美疲劳。将真正的发展方向投身到实实在在的经济、社会和文化建设中，用更多金钱和精力奠基发展基础，服务民生事业，这种发展才更顺应民心，符合社会发展规律。这比那种华而不实的“名人经济”“眼球经济”更值得期待，更有前景。
相关推荐：
“其若不才，君可自取”，诸葛亮为什么没有废掉刘禅自己称帝呢？
