雍正继位后 亲娘为何拒绝“皇太后”尊号
话说雍正得了皇位后，但他的生母德妃乌雅氏的第一反应，更多的是错愕与惊讶，而不是由衷的喜悦。《清世宗实录》中记载说，乌雅氏得知雍正即位后，她说“钦命吾子继承大统，实非梦想所期”。
此话大大的不吉利，哪有自己的儿子做了皇帝，做母亲的第一反应不是高兴，而说自己做梦都没想到的？乌雅氏的话似乎透出两层含义，第一是自己并不看好雍正，有怀疑的意思；第二恐怕是自己觉得应该另有其人，可惜最后大位得非所人。据一般的猜测，乌雅氏大概是希望自己的小儿子，当时呼声很高的十四阿哥胤禵继位罢。
胤禛的生母乌雅氏生于顺治十七年（1660年），比康熙小六岁（康熙生于顺治十一年，1654年），官方正式文件一般只说她是满洲正黄旗人，其父名叫威武，是正三品的护军参领。护军参领是满洲八旗的军职，每旗有十个名额，正参领是三品（看起来挺高，其实也很一般）。
乌雅氏大概在十四五岁的时候进了宫，应该是在康熙的第一位皇后赫舍里氏去世之后。康熙十六年（1677年）二月，康熙首次正式册封嫔妃的时候，封了八个主位（一个贵妃，七个嫔），乌雅氏榜上无名，当时她大概只处于“常在”或者“贵人”这个级别。直到康熙十七年（1678年），乌雅氏喜得贵子，这就是她的第一个孩子四阿哥胤禛。尽管胤禛在满月后便被贵妃佟佳氏抱去抚养，但“母以子贵”，乌雅氏生子有功，在康熙十八年（1679年）她便被册封为德嫔。康熙十九年（1680年）二月，乌雅氏又生下六阿哥胤祚，因为乌雅氏连得两子，康熙二十年（1681年）十二月又被晋升为德妃，只可惜六阿哥胤祚这孩子福浅命薄，六岁的时候就夭折了。
此后，乌雅氏再接再厉，于康熙二十一年（1682年）六月又生了皇七女，这个小女孩更是短命，三个月不到便早疡了。不过，乌雅氏这几年大概颇受康熙的宠爱，她的生育能力也是超级的强，在次年（康熙二十二年，1683年）九月，乌雅氏又生下皇九女，这个女儿得以顺利的成长，在康熙二十一个女儿中（含养女一名，即大公主，具体情况见本节补记）被称为“五公主”（后嫁佟国维之孙舜安颜）。康熙二十五年（1686年）四月的时候，乌雅氏生下皇十二女，这也是她的第三个女儿，通常称为“七公主”，可惜这个小公主也只活了十二岁。康熙二十七年（1688年）正月初九，乌雅氏生下她最后一个孩子，这就是十四阿哥胤禵。
在当时看来，乌雅氏的确是个“英雄”妈妈，她总共为康熙生了三子三女，在康熙的后妃里面并列第一。当时能和乌雅氏比拼的只有三阿哥胤祉的母亲荣妃马佳氏，她为康熙生了五子一女，但只有“二公主”和最小的胤祉活了下来，其他都不幸早疡了。而乌雅氏的六个子女中，除了皇七女早疡、六阿哥胤祚六岁夭折和七公主十二岁夭折外，四阿哥胤禛、五公主和十四阿哥胤禵都顺利长大成人。
胤禛出世的时候，乌雅氏还不能亲自抚养自己的儿子，因为清宫规定，只有嫔以上的后宫主位（包括嫔这个级别在内）才有资格抚养皇子。由此，胤禛从小便和乌雅氏分开而居，由皇贵妃佟佳氏抚养到她病逝为止（当时胤禛十一岁）。尽管胤禛和生母乌雅氏有请安或祝寿等固定的见面时间，但在宫中的森严制度下，母子间似乎既无法亲近，也缺乏必要的交流和沟通。正如雍正自己所说，“生恩不及养恩大”，或许在当时胤禛的眼中，养母佟佳氏才是一个慈爱的母亲。由此，雍正和亲生母亲乌雅氏的感情不如养母佟佳氏，这也就很自然了。雍正即位后，对养母佟佳氏家族的封赏也是远胜于生母乌雅氏一家，这大概也是雍正一直想报答佟佳氏的缘故罢。
从乌雅氏这边来看，她除了不能时刻接触到自己的亲生儿子外，由于胤禛养母的地位尊贵，而她自己地位的卑下，这可能也构成了她对胤禛感情的障碍和隔阂。或许，胤禛也曾因为他是皇贵妃（当时的宫中之首）抚养而在无意间流露出骄傲的神态，这自然会让乌雅氏感到不自在而伤心难过。久而久之，母子关系自然互生隔阂，陷于关系淡漠的尴尬境地。
由于幼年时期缺乏生母的母爱关怀，成年后的胤禛对乌雅氏可能大都浮于礼节性的尊重。这种关系，可能既陌生，又熟悉；既频繁，又冷淡。从某种意义上来说，这是一种被制度戕害而蒙上了阴影的母子关系，既悲哀又伤感。
从母子的性格来说，乌雅氏和胤禛倒是颇有相像的地方，就连一胞所生的十四阿哥胤禵，也都是十分的倔强而情绪化。康熙说小时候的胤禛“喜怒不定”，这种容易情绪化的性格估计也是来于乌雅氏的遗传。胤禛和胤禵两兄弟本都是性情中人，胤禵可以为保八阿哥胤禩而顶撞盛怒之下的康熙，胤禛虽然在争夺储位的时候韬光养晦，但他即位后性格凸显，写的很多批示也是爽快淋漓，令人拍案叫绝。（有日本学者称雍正的朱批谕旨为天下第一痛快书，诚然，没有那个皇帝像雍正那样批折子的）
乌雅氏也是如此，一样的执拗，一样的感情用事。本来雍正做了皇帝，作为母亲的乌雅氏应当高兴才是，但这皇太后的所作所为实在是让人费解。雍正即位后，乌雅氏说自己不愿接受“天子以四海奉养圣母一人”的威福，居然要以死相殉，随大行皇帝康熙而去。这，实在是太不给雍正面子了。
据雍正自己说，“皇父驾崩之时，母后哀痛欲绝，决心随皇父殉葬，不饮不食。朕叩头痛哭，上奏母后说：‘皇考以大事托付给我，今母亲执意以死相殉，那儿臣更有何依赖？将何以对天下臣民？那我也只好以身相从了。’经过再三的哀求，母后才放弃寻死的念头，勉强进食。自此以后，朕每晚都要亲自到昭仁殿去详细询问值班太监，得知母后一夜安睡后，才放心的回到守灵的地方。”
如此看来，乌雅氏的做法不仅绝情，简直就是添乱。雍正也是被她逼得没有办法，最后只能说，“没办法，你死我也死，省得我蒙受不孝之名，没脸去见天下臣民”。一个要以死相殉，另一个以死相逼，最后乌雅氏只好妥协，放弃了自杀的念头。这对母子的关系也未免滑稽。
康熙六十一年（1722年）十一月二十日，本是雍正登基的喜庆日子，乌雅氏却又弄出不和谐音。按照惯例，皇帝登基前，应先到皇太后处行礼，礼部官员按照雍正的旨意，提前一天将登基的程序启奏皇太后，乌雅氏却说，“皇帝诞膺大位，理应受贺。与我行礼，有何紧要，概免行礼！”乌雅氏的意思似乎是肚子里有气，说自己与新皇帝雍正登基没有关系，不肯接受行礼，这弄得雍正精心准备的登基大典差点泡汤，实在是大煞风景。
有上一次事情的教训，雍正知道母亲乌雅氏的脾气的确是不好对付。于是，雍正便派礼部、内务府总管等官员，加上和允禵关系不错的允禩，大家一起去劝说皇太后受礼。但是，乌雅氏也真是执拗得可以，这么多人劝她都不听，“览过仍不受”。雍正被弄得焦头烂额，万般无奈之下，只得自己亲自出马，再三恳求，乌雅氏这才不情不愿的说“诸大臣等既援引先帝所行大礼恳切求情，我亦无可如何。”
好一个“无可奈何”！听乌雅氏的意思，好像是看在先帝的先例份上才答应群臣的请求。这词用的，绝了。
按照惯例，雍正得给乌雅氏上皇太后的尊号。当时，内阁翰林院也已将“仁寿”皇太后的尊号拟好，皇太后的表文、册文，还有金册、金宝，这些证明文件和仪仗程序的各项准备事宜也都弄好了，钦天监也挑了个黄道吉日，万事具备，只欠东风———-偏偏乌雅氏就是不同意。
乌雅氏说，“梓宫大事正在举行，凄切哀衷，何暇他及。但愿予子体先帝之心，永保令名。诸王大臣永体先帝之心，各抒忠悃，则兆民胥赖，海宇蒙休。予躬大有光荣，胜于受尊号远矣。”乌雅氏以康熙的葬礼未完成为借口，既不接受皇太后的尊号，也不肯从居住多年的永和宫搬出（皇太后得住宁寿宫）。看来，乌雅氏对那些破落制度是要顽抗到底了。
这下，雍正是被弄得头皮发麻，本来他当上这个皇帝就有点不明不白，所以他才在这种仪式上要做得循规蹈矩，尽量完美，免得天下人说他的闲话，谁料得生母乌雅氏却和自己处处不配合，这真是让雍正这个做儿子的心里憋气，却又无可奈何。
没办法，雍正只好又硬着头皮，亲自去“诚敬谆切叩请再三”，但这次，乌雅氏却死活不听，她再次来了个“诸王大臣援引旧典，恳切陈辞，皇帝屡次叩请，予亦无可如何。知道了。”
“知道了”，这是中国的权术史上是一个极为经典的词。什么叫“知道了”？当然不是光“晓得了”那么简单。“知道了”隐含的意思可就太多了，也许是表示未置可否；也许是表示不同意；也许是让请示人看着办，若办好了，说明属下聪明伶俐；若万一办不好，领导也可以推掉自己的责任；总而言之，领导总是能从“知道了”这里把握先机。
乌雅氏的“知道了”，不过是缓兵之计，用这词给勉强搪塞过去，实际上就是不愿意受封号，也不想搬到皇太后该住的宁寿宫去。牛不喝水强按头，乌雅氏就这倔脾气，她是皇帝的生母，雍正能拿她怎么办？没办法，这事也只好拖了下来。
没多久，在雍正元年（1733年）的三月，正好到了雍正登基后乌雅氏的第一个生日。按理，这皇太后的生日得有个仪式叫“圣寿节”，以表示皇帝孝敬母亲，以“仁孝治天下”。礼部官员也拟安排雍正带领各王公大臣、文武百官集体去给皇太后庆寿，不料乌雅氏还是不给面子，“奉懿旨，免行礼。”雍正本想利用再这个机会改善和生母的关系，让母亲接受封号，并移居宁寿宫，但乌雅氏似乎早有所料，未及雍正开口便将之拒于门外。
乌雅氏这些举动，似乎是太不近人情了，这到底又是为什么呢？
这事恐怕还得从十四阿哥允禵说起。允禵是乌雅氏最小的儿子，父母疼爱小儿子，甚至对小儿子偏心，似乎也是人之常情。天下的父母，总认为自己对待子女是公正的，所做的一切也是不偏不倚、非常有道理的，但问题就在于，世界上就没有不偏心的父母。感情这东西，根本就不可能做到一碗水端平。
乌雅氏本该是幸福的，她的两个儿子都很有出息，其中必有一个做皇上，但问题偏就出在她认为该做皇上的，却没做上，而她又偏爱这个落败的孩子。允禵从西北回来后，雍正一开始便给了允禵一个下马威，将他的王爵革去，只保留了最初的贝子身份。这做母亲的看着两个孩子，一个天下一个地下，一个不让一个不服，做哥哥的如此露骨的欺负弟弟，心里怎能不伤心难过？偏偏这三人还都一个脾气，就是死不认输，谁也不肯妥协，结果矛盾越陷越深，几至于无法挣脱。这雍正越打击允禵，乌雅氏便越不配合雍正的工作，两人几乎陷于冷战状态。
也有人猜疑说，乌雅氏本就偏爱小儿子，而且康熙晚年的时候，小儿子的呼声很高，但最终的结果却是小儿子的皇位被大儿子篡位夺去，乌雅氏的失望是可想而知的。本来可以名正言顺、堂堂正正做皇太后，如今却成了“篡位贼子”封的伪太后，这怎能不让她气恼？
雍正元年（1723年）三月二十七日，雍正在即位后第一次出北京城，这也是他做上皇帝后仅有的几次出城之一。他这次要带着王公大臣，还有皇太后及后宫的妃嫔，亲送康熙的梓宫到遵化东陵。这次送葬活动人员众多，规模浩大，所幸中间没出什么大的乱子。
本来送葬的事情进行得挺好，不料就在行礼完后，送葬队伍准备返回北京的时候，雍正却做了一项重大而无情的决定，那就是将允禵留在遵化守陵。这等于就是将允禵软禁于此了。不仅如此，雍正还拿允禵府上的人向雅图和护卫孙泰、苏伯、常明等人开刀，将他们施以枷示。随后，在允禵被软禁在遵化的时候，雍正又借口有人在奏折里将大将军与皇上并写，将允禵贝子的禄米革去，以儆示尤。就这事而言，允禵并没有任何过错，雍正明摆着就是在有意整允禵了。
雍正这么欺负弟弟，做母亲的当然看不下去。就在允禵革去禄米的第十天，乌雅氏便突然犯病。根据《清世宗实录》的记载，乌雅氏在雍正元年（1723年）五月二十三日末刻（下午一点到三点的时候）发病，第二天丑刻（凌晨一点到三点的样子）便去世了。乌雅氏从发病到死亡，中间不过短短的十几个小时，显系暴卒，这中间到底发生了什么，就不得不让人猜疑了。
《大义觉迷录》记载了这样的一段民间的传闻：在一个月黑风高的晚上，皇太后乌雅氏居住的永和宫里突然传来吵闹声。原来，雍正听说皇太后生了病，急忙赶来看望，不料还没说上两句话，两人便争吵了起来。外面的宫女和太监们战战兢兢，都不敢进去。只听到皇太后在里面大骂：“你为何对你弟弟如此绝情！他到底犯了什么弥天大罪，你要如此害他？你到底还想要怎样？是不是把我们母子都整死了，你就高兴了？”雍正跪在地上磕头说：“儿臣不敢，儿臣决无此心！”皇太后说：“那好，我现在就要见允禵，你把他放回来！”雍正说：“先帝的陵墓需要有人看守，允禵心高气傲，经常犯错，让他在那里好好闭门思过也好。”皇太后气极而笑道：“好，好！你是铁了心要把他关死在那里了！你不要以为自己得了这皇上就可以任意妄为，这天下人的眼睛可是雪亮的，人心里头有杆秤的，到时你就不怕后人戳你的脊梁骨？”
雍正似乎也被激怒了，里面传来茶杯摔碎的声音。不一会，宫中突然出“砰”的一声，似乎什么东西撞在了柱上，随后便归于沉寂。雍正走了出来，脸色阴沉，喝道：“皇太后病危，还不快传御医！？”
但此刻为时已晚，第二天宫中便传出皇太后归天的噩耗。当然，永和宫的柱上是没有血的。
到底皇太后是不是撞柱而死，这已经无从考证，但从乌雅氏的身体而言，不到一天便宣告死亡，不免出乎人的意外。据说乌雅氏原本是有气管炎和哮喘之类疾病的，加上康熙的驾崩对她可能打击很大，但是，这可能都不是最主要的。乌雅氏身体状况的恶化，恐怕还是因为胤禛和允禵这两兄弟间的倾轧所导致，特别是雍正对小儿子的不公正待遇，怎不让乌雅氏这个做母亲的伤心欲绝，肝肠寸断？
虽然民间传闻中的“逼母”一说未必成立，但乌雅氏的死，要说和雍正一点关系没有，那也说不过去。由于史料的缺乏，无法知道乌雅氏在允禵被囚后是什么态度，但断然不会是漠不关心，不闻不问。也许就在那个晚上，乌雅氏爆发了，她可能严厉的责备了雍正，也可能声泪俱下的替允禵求情，求雍正放他回来，让她见上一面，可惜她的愿望终究没能实现。
据官方记载，雍正闻知皇太后病重后，急忙赶到永和宫，昼夜侍奉汤药。也就在当天，雍正派侍卫吴喜和朱兰太去遵化景陵将允禵召回。但是，意外的事情发生了，当时负责看管允禵的副将李如柏在放走允禵后，心里觉得后怕，生怕是有人矫诏阴谋造反，便又派人以“旨意未明，又无印信”的理由追回了允禵，并将雍正派去的侍卫扣押，然后自己亲自向雍正请旨，问是否要放允禵回京？等到李如柏得知确属雍正的旨意后，这才将允禵放回北京，但此时已经是二十三日的白天了，乌雅氏早在当天的凌晨崩逝，享年六十四岁。
晚了，一切都已经晚了。允禵回到皇宫，见到的只是自己母亲冰冷苍凉的梓宫。不过，李如柏却从中受益了，后来他被赏赐了一千两白银，并被升为总兵官。
乌雅氏死后，雍正也不必再去恳请皇太后接受尊号，也不必再让皇太后从永和宫搬到宁寿宫去住了。但颇为奇怪的是，雍正在乌雅氏死后，却先将她的梓宫移到宁寿宫，停灵三天后才运到帝后停灵的寿皇殿。这其中的含义，实在让人捉摸不透。难道雍正不知道这样做是违背母亲遗愿的？
允禵在雍正的注视下，于母亲的灵柩之前痛哭失声。哭奠完毕后，这两个同胞兄弟依旧是面无表情，谁也不看谁。在一片漠然的空气中，雍正走到皇太后的梓宫前，从袖里掏出一道谕旨，缓缓念道：“贝子允禵无知狂悖，气傲心高，朕惟欲慰我皇妣皇太后之心，晋封允禵为郡王。伊从此若知改悔，朕自迭沛恩泽；若怙恶不悛，则国法俱在，朕不得不治其罪。”
当年九月初一，乌雅氏的梓宫随同康熙的梓宫入葬景陵地宫，而允禵被重新送回遵化守陵。
也就半年的时间，雍正和允禵便失去了自己的父亲和母亲，但失去的还不仅仅如此。与此同时，雍正失去了自己的同胞弟弟，允禵也不再有雍正这个同胞哥哥。他们已经是势如水火的敌人和对手。乌雅氏活着的时候尚不能化解这段恩仇，何况是死了呢？
宫闱相斗，骨肉相残，这在帝王之家已经是屡见不鲜了，雍正在《大义觉迷录》里说：“朕曾奏请皇太后召见允禵，太后谕云：我只知皇帝是我亲子，允祯（即允禵）不过与众阿哥一般耳，未有与我分外更亲处也。不允。朕又请可令允祯同诸兄弟入见否？太后方谕允。诸兄弟同允祯进见时，皇太后并未向允祯分外一语也。”
这段话太可疑，这不符合乌雅氏的性格。雍正和允禵都是乌雅氏的亲生儿子，哪有不批准允禵一人来见，却让其他皇子一起来见的？而且见面后有意不和允禵多说话，这未免也太造作了。除非，乌雅氏心里清楚雍正对胤禵已经是恨之入骨，欲去之而后快，这才在召见皇子的问题上有意而为之，目的就是防止雍正猜忌，进而保护自己的这个小儿子。
权杖狰狞血犹在，无情最是帝王家。如果是这样的话，何尝不是一种更大的悲哀？
补记：康熙总共有二十一个女儿，其中亲生女儿二十个，另还有养女一名。养女就是通常说的大公主，其生父是康熙的弟弟恭亲王常宁。之所以将大公主收入宫中，一来是清朝皇帝有收养兄弟女儿的习惯，二来也是因为当时康熙的前五个子女都告夭亡，无一成活，为了让皇宫里人丁旺盛一点，康熙十年（1671年）的时候，大公主便被收入宫中。康熙的这二十一个女儿中，只有九人成年并顺利出嫁，其中有七人嫁到蒙古（满蒙联姻），两人嫁给汉军旗人。
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