枕头里还能藏着爱情？古代的人的枕头咋能玩出这么多花样？
北宋著名史学家司马光，就是用一截小圆木作枕头。睡觉时，只要稍动一下，头就从枕上滑落，人立即惊醒，醒后继续发奋读书。司马光一生都以圆木为枕，称为“警枕”。生活于白山黑水间的满族及其先人最初使用的枕头也是圆木的。起初，全家人都枕在一根圆木头上，一个人一翻身，全家人都可能被惊醒。后来，他们就按人头把圆木锯短，各枕各的。心灵手巧的满族先民，将木枕两端用刀刻、火烙出各式图形，具有装饰和祈福的作用。一件埃及出土的枕头两端的内侧装饰有贝斯神的头像，保佑使用枕头的人无论在人间还是在灵界都能放心安睡。枕头还被埃及人赋予驱邪的神功，从十八王朝起，在埃及就流行小枕头形的护身符。中国民间曾广泛使用一种长方体的绣花枕，两端为枕顶，枕顶部位的装饰图案称为“枕顶绣”。枕顶绣虽小，但每个图案都蕴含着人们美好的祝愿与企盼。
内蒙古东部以及黑龙江、吉林、辽宁等地的蒙古族，在举行婚礼时，还有一种抢枕头的习惯。姑娘出嫁前，父母要为她搭一个新的蒙古包，陈设嫁妆。出嫁这一天，女方派出四个身强力壮的汉子，抱一个木制的一米多长的大枕头走向新蒙古包，这时男方的四个小伙子便上前抢夺。双方你抢我夺，都不轻易松手，直到精疲力竭，最后共同将大枕头放在床上，仪式才告一段落。在白族的婚礼上，新人入洞房还要争坐枕头，谁先入洞房坐枕头，谁今后就是当家的。新郎新娘为争坐枕头，往往上演一出出喜剧，为婚礼增添不少情趣。
唐敬宗年间，官员卢昂在福建主管盐铁专营，因为贪赃被查处。朝廷御史在他家里查出一个用瑟瑟做的枕头，找到珠宝商对这种宝石枕头进行评估，答案是无价之宝。唐敬宗大怒，我皇宫里都没有的宝物，你卢昂居然有，这个官的德行可想而知。卢昂的下场当然也是可想而知。
一只枕头的贵贱暴露的不仅是贪婪，还有爱情。唐朝高阳公主是唐太宗最宠爱的女儿，嫁给宰相房玄龄之子、散骑常侍房遗爱。17岁那年，高阳与20岁的和尚辩机一见钟情，从此，两人爱得如胶似漆，痴缠8年。
玄奘西天取经归来，辩机以渊博的佛学、飞扬的文采、出众的仪容被选中参与撰写青史巨著《大唐西域记》，将长住弘福寺。临别时，高阳公主将自己的金宝神枕送给辩机，让他带在身边。这个玉枕有恩爱的痕迹，却也是灾难的起因。后来，一名负责治安的官员在一小偷的住处搜到了这只镶满珠宝的玉枕。价值连城的枕头可不是一般人家用的，小偷招供偷自弘福寺辩机和尚的住处。由此，高阳公主与辩机的“不伦之恋”暴露天下。辩机被判于西市场大柳树下腰斩极刑，侍奉公主的十余名奴婢也以知情不报罪被勒死。作为爱情信物的枕头是偶然被盗还是宫廷争斗，多少玄机无从知晓，史上最残酷的枕头情事莫过于此。
和这些彰显身份的名贵枕头相比，唐朝国子监司业阳城的枕头再普通不过了，就是一块木头中间掏空。《独异记》中还说，阳城的枕头是一块“江石”，到河边上随便挑拣，多如繁星。总之，阳城用的枕头低档廉价。阳城在京师做官时经济状况不好，手头拮据时他就拿着这种枕头去当铺抵押现钱。近于“借车载家具，家具少于车。”按理说，这种物品根本抵押不到钱，可阳城的枕头一次却能质押回上万文钱，而且还是抢手货。物超所值的原因就在于阳城是个名人。京师的人都知道阳城有才气，在朝廷做官起步就是五品，还敢跟皇帝斗狠、撕毁任命宰相的圣旨。阳城的枕头类似于如今明星的日常用品，拿出来一拍卖，粉丝追捧，价格直线攀升。
古时两情相悦、婚嫁迎娶，有“结发共枕席”的诗话。这里的枕一般是指“鸳鸯枕”，枕绣鸳鸯，意思是同心同意、至死不分。女子结婚时会带上自己绣的“鸳鸯枕”到夫家，赠送相好情人也多是鸳鸯枕。月上柳梢头，人约黄昏后。穿过后花园，红娘护送崔莺莺相会张生，手里就抱着一个“鸳鸯枕”。《西厢记》写道：“鸳鸯枕，翡翠衾，羞答答不肯把头抬……”
与《洛神赋》相伴而生的爱情故事，同样有个重要的道具——枕头。传说，三国时曹植与风华绝代的甄氏互相爱慕，情投意合。然而，甄氏乃曹植兄长魏文帝曹丕的妃子，这种感情既悖伦违理，又碍于魏文帝的权势，二人终未敢越雷池半步。结果甄氏相思成疾，抑郁而终，成为《洛神赋》中洛神的原型。据《昭明文选》记载，曹丕将甄氏生前用过的玉镂金带枕送给了曹植，“植见之，不觉泣。”抱着枕头梦见甄氏，“欢情交集”。虽然人神殊途，但枕上留香，可谓最浪漫的千古爱情传说之一。
枕边话多数不靠谱但却最管用。有一种说法，世界上最厉害最猛烈的风不是龙卷风，不是飓风，也不是台风，而是女人向睡在自己身边的男人吹的枕头风。历史上的枕头风“吹死”不少人，“吹伤”的更是不计其数。譬如周幽王弄垮了西周，商纣王毁了商，汉成帝不得好死，唐玄宗酿成大乱等等祸事，就与褒姒、妲己、赵飞燕姐妹、杨贵妃等人的枕头风不无关系。
曹操是个独立特行的人，他可以“挟天子以令诸侯”，但绝不允许女人在床上“挟持”自己；明朝朱元璋深知枕头风的厉害，他明确规定女人不能干预政治。所以，枕头风在这两个政治强人面前不起作用。
枕头也不见得都与艳情相关。譬如“绣花枕头”，是用来形容徒有外表而无学识才能之人，该典故出自清朝彭养鸥的《黑籍冤魂》：“顶冠束带，居然官宦人家，谁敢说他是个绣花枕头，外面绣得五色灿烂，里面却包着一包稻草。”
黄粱一梦的典故出自唐代《枕中记》：唐玄宗开元七年，一位姓卢的书生去京城赶考，在邯郸路遇道士吕翁。卢生谈及对荣华富贵的渴望，难以释怀。吕翁长年修道，已经掌握了各种神仙幻变的法术。见劝解卢生无效，于是拿出一个枕头来递给卢生：“你枕着我的这个枕头睡，它可以使你荣华富贵，适意愉快，就像你想要的那样。”这是一个青色瓷枕，枕头两端各有一孔。卢生枕在上面睡去，梦中发迹四十年，享尽繁华。醒来却发现正仰卧在旅店的塌上，店主人蒸的黄梁米饭还没有熟。卢生怅然失意好一会儿，对吕翁道谢：“我现在对荣辱的由来，穷达的运数，得和失的道理，生和死的情形，都彻底领悟了。”卢生放弃赶考，入山修道去了。
康熙年间的钱塘奇士陈潢反复研读黄粱一梦的故事，不但不想出世，反倒在邯郸县郊的吕翁祠上题写一诗：“四十年间公与侯，虽然是梦也风流。我今落魄邯郸道，欲向先生借枕头。”安徽巡抚靳辅途经吕翁祠，看到墙上的题诗，欣赏诗中真意，遂派人寻找陈潢。后来，陈潢入靳府，助靳建立治理黄河的伟业，最终寻找到了梦中的富贵风流。
枕头的功用在现代越来越丰富。每年4月3日，被定为“国际枕头大战日”，这一天，多个国家的“枕头大战”爱好者带上枕头走上街头，加入一场另类的减压聚会“战争”。
一个枕头代表一个时代，未来枕头会是什么样子呢？设计师们也在发挥他们的想象力，例如模仿DOS黑白界面的“电脑”枕头、形状如真人怀抱的“手臂”枕头等。这些夸张、有趣甚至怪诞的枕头，加上智能化和高科技含量，足以改写我们对枕头的单纯定义。
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