美貌尼姑陈妙常偷情为何能被大家接受和支持
有时很奇怪，出家人的首个戒律就是淫戒，和尚、尼姑、道士、道姑都不得嫁娶，但尼姑陈妙常与士人欢好，还在庙里珠胎暗结，这等违背伦理和基本职业道德的行为，我不理解大家为何纷纷鼓掌叫好。看来，大家真是给了爱情绝对的豁免权啊，在一切领域，只要一提爱情，大家就哑口无言；不管什么坏事，都可以原谅。爱情就如此伟大吗？
陈妙常的故事见于《古今女史》和明人高濂著杂剧《张于湖误宿女贞观记》。陈妙常是南宋高宗年间人，亦出身于官宦之家，貌若天仙。只因她自幼体弱多病，命犯孤魔，父母才将她舍入空门，削发为尼。有名的大词人张孝祥走马上任前，曾夜宿在女贞庵中。他夜里散步时，忽听到琴声铮铮琮琮，却见月下一妙龄女尼正在焚香弹琴，就念了首艳词调戏她。陈妙常一听“有心归洛浦，无计到巫山”的淫语，没有买他的账。
不久后，经张孝祥挑逗，读书人潘必正特意为了这位美貌尼姑住进了女贞庵。看看，风气就是给这些读书人惯坏的，直把尼姑庵当做风月所，女人哪里经得起这些一而再、再而三的诱惑？况且，潘必正是带着目的来的，他制订好计划，开始是借口谈诗论文，接着弈棋品茗，最后则是听琴。妙常一听就知心意了，两人借着琴谈起了情。--听琴实为听情，与《琴挑》、《西厢记》、《绣襦记》、《倩女离魂》如出一辙，听了琴，接下来，就要上床了。
我以为，撩拨起陈妙常凡心的，是张孝祥，等陈妙常反应过来，动了情的时候，好运气就降临到了小潘的头上。不见得陈妙常又是多么地爱潘必正，不过是时机已到。她思的只是“凡”。后来，陈妙常大了肚子，还是张孝祥出面帮她还俗，给他们证婚的呢。
有人戏作一诗以记这事：
短发蓬松缘未匀，袈裟脱却着红裙。
于今嫁与潘郎去，省得僧敲月下门。
“省得僧敲月下门”，又是讥笑佛门不得清静的，似乎美貌尼姑注定是会被和尚骚扰。这十分符合中国老百姓对佛门的庸俗想象。
看这个故事，我一点感觉不到陈妙常是尼姑；她更像是青楼女子，不必参禅礼佛，却以弹琴作赋为正事，身边的登徒子一个接一个。还俗，也像是被人赎身而出的。如果把场景全部换掉，对于这个故事并没有什么损害，就是一个正常的三角恋的故事。--换言之，尼姑这个设置其实并没有多少意义。
至于后世戏剧常常排演的《潘必正与陈妙常》，则是把这些细节通通抹杀，变成是相爱的男女被观主阻拦，两人如何拼死走到一起的故事了。大众乐意接受的，都是这样一种能够用某种思想、某种主义轻易概括和图解的故事。为什么我不喜欢这种改编？因为，这种情节就算编一千个，表达的也还是一模一样的意思。
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