从价值取向看孔融让梨的不可靠性
“孔融让梨”是中国古代的一个有名的故事，它流传至今，于是孔融的高尚品格也一直为人所称赞。三国孔融是孔子的二十世孙，聪明绝顶且久负盛名。但就是这样一个才华横溢的“儒家大佬”，最终却被曹操处以极刑，落得个身首异处的悲惨下场。对此，我们在一面谴责曹操乱杀无辜、残暴不仁的同时，也不得不对孔融之死的深层原因做一些分析。从价值取向看“孔融让梨”的不可靠性。
那么，究竟是什么原因，让这个曾经“神童”一级的人物中道突变，死于非命呢。
对此，我们只能从其人生经历谈起。纵观孔融一生，锋芒毕露、放荡不羁是其一贯的性情特征。因此，我们有理由相信，真正让孔融死于非命的并非一时之失，而是长期以来恣意放纵、日积月累的结果。
孔融有才，世所周知，但这个才是否用到正地方就不太好说了。
据《三国志通俗演义》记载，孔融十岁时曾经去拜谒河南尹李膺。因李膺乃汉代名人，非“当世大贤，通家子孙”，概不接见。到了家门口却见不到想见的人，于是孔融灵机一动对门吏说：“我李相通家子孙。”门人见说，赶紧通报。等到了堂上，李膺好奇的问：“汝祖与吾祖何亲也？”孔融答道：“先君孔子与君先尊李老君，同德比义而相师友，则融与君累世通家也。”此言一出，李膺十分惊奇。
过了一会，太中大夫陈炜也来拜见李膺。李膺就指着孔融说：“此异童子也。”也是陈炜看孔融年少，就漫不经心说了一句“小时聪明，大未必聪明”。本来是一句玩笑话，但说者无心，听者有意，不知道孔融哪来那么大的气性，立即应声答道：“如君所言，幼时必愚浊也。”
从这段对话可以看出，孔融的确是聪明绝顶，反应灵活，而由此也暴露出孔融的锋芒毕露和口下无德。
自古以来，德为才之帅。天下有才的人很多，恃才傲物更是人之大忌。而恰恰孔融就是这样一个不知道什么叫做谦虚的人。孔融年轻气盛，犹可谅解。及至长大，却仍是天性不改，甚至到了一发不可收拾的地步。在家如何放肆都可以，到了官场之上，犬牙交错，尔虞我诈，命运可想而知。
如果仅仅如此还倒罢了，关键是孔融还有个不善任事、玩忽职守的坏毛病。或许就是书读得太多了，以至于脱离了根本和实际。身为北海太守，不是想办法安抚百姓，造福一方，反而任用空谈大话的所谓奇异人士，导致财政混乱，政务荒废。结果有一次朝廷财政考核，因为账目出了大问题，竟然被朝廷一次处死了五个督邮。按说，自己的手下出了问题，孔融肯定有脱不了的干系。当务之急就主动接受批评，承担责任。未料孔融不仅没有幡然悔悟，反而是听之任之，没有任何改进的措施。
更不可饶恕的是，孔融不拘小节，嗜酒如命，玩忽职守。
当年，黄巾起义军遍布全国，各地都在采取措施，协力“剿贼”，而身为北海太守的孔融，不是未雨绸缪，积极备战，反而日日饮酒，夜夜欢歌，不理政事，以至于黄巾军攻到城下时，孔融仍然大醉不起，最后只能弃城逃走。丢失城池，抛弃百姓，仓皇逃命，哪里还有半点读书人的气节和操守。
尽管如此，孔融仍旧是我行我素，不思悔改。后来曹操下“禁酒令”，别人都能遵守，唯独孔融却大言不惭地上书说：“尧不饮千钟，无以成圣君。”强词夺理，放荡不羁，可见一斑。对于孔融的这些不良行为，曹操念及当世之大儒，始终加以克制。
除此之外，孔融还有个毛病就是私心太重。曹操用人，让孔融推荐。按说此时孔融真要念及国家社稷，就应该大公无私，举荐贤人。但孔融遍观左右，没有一人能入其法眼，最后偏偏推荐了自己的好友祢衡。结果祢衡狂徒一个，裸身击鼓骂曹操，最终被曹操借江夏黄祖之手要了性命。祢衡死了，孔融也由此埋下了杀身的种子。
后来的一件事，就像是“导火索”，最终将孔融送上了断头台。有一年，东吴使者来访，孔融不是积极配合，反而出言不逊谈论诋毁曹操。当着外人的面，极力贬低自己的上级，不厚道不说，也逃脱不了哗众取宠的嫌疑。到了此时，曹操终于忍无可忍也没有再忍，断然将其处死。
纵观孔融的所作所为，不拘小节、不识大体是其致命的硬伤。由此联想到《孔融让梨》的故事，这个故事表达的是孔融宽厚礼让的可贵品质。不知道是记载有误，还是孔融中途改变了价值取向，让后期的孔融如此不顾大局，不讲原则。
或许就是，“孔融让梨”本就是幼年投机讨好的一种恶习。因为常得家长赏识和赞誉，才导致长大之后骄傲狂妄、锋芒毕露。这并非危言纵听，太多太多的例子证明，大凡悲剧降临之际，往往都是目中无人的结果。而恰恰就是如此的目中无人，到最后只能先“无”了自己。
写到这里，再次想起了陈炜的那句话——“小时了了，大未必佳”。本来是无心之谈，不想却一语成谶。所以不管是什么东西不能单看一面就妄下结论，因为我们所看到的和了解到的可能并不全面。
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