三国时代受误解最深的君主曹丕
三国时一个被谈论太多的时代，也是被误解最深的一个时代。长久以来，人们厌恶、甚至痛恨“曹丕”一名。
提起曹丕这个名字，多数人都会想到一个极度片面概括的字——坏。诸如“凶狠”、“毒辣”等词汇也往往和这个名字联想在一起。
说起来造成这种情况的基本原因，无外乎是因为人们常接触到的四个内容：
一、曹丕无情杀甄氏
二、不认手足杀兄弟
三、老爹后宫入囊中
四、受禅称帝终汉室
按儒家思想的“仁义礼智信忠孝悌节恕勇让”来说，子桓膝盖上中了一支不忠不孝的箭。
但是我总觉得很遗憾，毕竟除了第一个和第四个我们可以说历史上如是记载了这些事，其余两个……我只能很遗憾的说一句——呵呵。
自古以来，文人基本都是舆论的导向标，而且自古文人爱美人，自古文人惜美人。
没错，我们都知道甄氏是美人，而且是大美人，命途多舛的大美人。
先嫁袁熙，后嫁曹丕。本来是没什么的，关键就在于最后被子桓下令赐死了。
罪行——Get√
于是我们只能很遗憾的说：子桓，你惨了……
其实不论是不是如传言般存在郭皇后谮害的什么原因，或者是明帝血缘引起子桓忌恨的问题。
↑个人觉得两个都是不靠谱的问题
而且就算是又能怎么算，子桓的家事我们就算想管也没得管……
甄氏最后总之是香消玉殒了，但是这绝对只是个开始。
历史上被杀的后妃真心不在少数，但是黑锅背的最大发的应该就是子桓童鞋，毕竟杀掉后妃什么的算是帝王的权力，可是，这么个千古留名的美人，加之后来硬凑她身上的《洛神赋》，民家声望提高了，人民群众的吐沫星子全喷子桓身上了。
很多人喜欢搬出《洛神赋》来说事，或者直接给子桓扣顶帽子——拆散真爱，植甄才是才子佳人！这帽子不仅大，还是绿的！
第一个提出这种观点的到底是哪个奇葩，我大FFF团怎么就有这么个败类呢！
说到关系乱，就不得不说曹家父子和甄美人所谓的关系。
first：传闻，甄美人是老爹先看上的，曹爹打那场仗就是为了她。←说实话，如果可以的话，海伦请来谈谈你的看法
second：据说，子桓看到美人不管老爹的问题，直接纳为己有。←如果是我，我也这么做╮（╯_╰）╭
third：相传，子建和嫂嫂心意相通，相爱不能相守。←提出这个观点的到底是那个家伙啊！出来！
有句话是这样说的：吴国爱萝莉，曹魏控人妻，蜀国全是基。
曹老爹的光荣历史不用赘述，爹爹人妻控的良好品质间接害死了子修哥哥和爱将典韦。别怪我不想提曹安民，完全觉得这孩子是活该……
而且人妻控的属性似乎潜藏在了曹家男人的基因里。←原因当然除了曹爹的名声在外，就是子桓的纳入甄氏。
嫁过人的美女怎么了！你看人家汉武帝他妈，王娡还不是被抢来的，人家不仅是再嫁还生过孩子，美人就是能有这种待遇，就像网上之前说的，有个二婚的美女，还有个未婚的凤姐，你要谁？当然不要后者，子桓又不瞎！
子桓赐死甄氏的真相是什么我们已经无法得知，但是后来引起“众怒”的，基本是因为民间文人有着“顾影自怜”式的意淫，扩大了甄植恋的想象。而且曹植的政治失意恰恰能反映他们自身的现状，所以子桓的形象就被拿墨汁抹了一笔又一笔。
在这多说一句，并不是意在诋毁子建，只是三国之后文人多赞子建文章，并以此中伤子桓来表达对自己官场失意的不满，一次两次还好，大家也就同情一下曹植，但是多了便是带有“可怜”意味的同情，更不客气一点，是忘记“成王败寇”这句话所抛下的对弱者的一种怜悯而已。
基本上流传广泛的子桓黑历史，最最耀眼的就是“兄长杀弟”这个罪名，而一般公认的被害人有三：曹冲、曹彰、曹植。
（子修哥哥，如果你没早逝是不是连你也会成为“被凶杀”的对象之一……
我们按顺序来看一下好了，先说曹冲，字仓舒，环夫人之子，生于196年，夭于208年，貌似还和子桓一样是在五月去世，时年十三岁。
曹老爹是相当喜欢这个儿子的，聪明善良的小儿子，很多人都说，如果他不死皇位就轮不到子桓了，于是一群酸葡萄心理的家伙们就给出了一个曹丕毒杀弟弟的版本。╮（╯_╰）╭
子桓明明喜欢甜的葡萄！
曹彰，字子文，生年不详，于223年去世，推算一下差不多也是不到三十五岁就没了的样子。老爹很喜欢这个儿子的勇武，但是明明字子文的曹彰一点也不喜欢读书，带兵打仗，勇武过人，陈寿对他的评价是“武艺壮猛，有将领之气。”关于子文弟弟暴毙的说法，是因为子桓给弟弟吃毒枣还不允许母亲救治，这条记载，来自于——《世说新语》。←曹魏烧书团指定书目，你值得尝试~
最后是曹植，关于子建的介绍压根不用写，知名度远远高于他的子桓哥哥，民间评价也比哥哥好。基本上喜欢曹植的人都不会喜欢曹丕，不过就我个人而言，对子建不存在什么特别的好恶，基本观点是——他是曹爹的儿子，他是子桓的弟弟，他文章写得不错，然后……就没有然后了……
说起来子桓的“成名罪”就是弟弟的七步诗事件——因为嫉恨弟弟的才华，作为哥哥的子桓逼迫曹植小盆友【……并不是（正色脸）那时候的子建已经是奔三的人了，请不要被我误导】七步之内作诗，否则就咔嚓了弟弟。
这个故事记载于《世说新语》，而《世说》是什么书，想必也不用多说了。
曹植会写诗作文没错，可曹丕也不是个文盲草包，本身他也算的上是一位既坐拥天下，又文武双全的文豪天子。已经这么优秀了，嫉妒子建做什么。
其实我总觉得子建在这件事上算是和他哥一同被黑了。就算是慌乱之间，一个大才子也不可能做出这么狗屁不通的诗作来。
尤其是谢灵运当年说：“天下有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”先不去吐槽他还好生的早，不然一堆人回去挠他的棺材板。人家谢灵运都对子建的才华有着这么高的评价，说七步诗是他做的，真觉得埋汰。
当时在某处被一个帖子累的外焦里嫩，原文不记得了，大致内容是：“曹丕是大坏蛋，杀了曹植！”
瞬间我和我的小伙伴都惊呆了，子桓于公元226年五月驾崩，曹植则是在公元232年去世，这个比子桓小了五岁的弟弟，比哥哥多活了一岁。完全谈不上被哥哥杀害，如果说子桓能“杀害”的，应该就是弟弟的政治前途了。
子建的文章写的是不错，前期充满抱负，显示出他的乐观和自信，夺嫡失败之后的文章就变得有些幽怨和愤懑。
文章憎命达，魑魅喜人过。
曹子建后期的文章不难看出他的失意和忧愤，而所谓“魑魅”，我想各位也知道是用来形容哪些人的。
比较这兄弟俩的性格，《三国志·曹植传》对于曹植的评价是：“植任性而行，不自雕励，饮酒不节。”而关于曹丕呢，则是：“御之以术，矫情自饰，宫人左右，并为之说。”如此看来，子建颇有些恃才放旷的味道，而子桓，好就好在一个“矫情自饰”上，懂得藏拙，在人前也会做人，毕竟作为一个统治者，拿笔写文章不是大事，想要文件多几个陈琳就成，擅长权术，笼络人心比会写文章重要得多。
关于立嗣的问题我们不用再谈曹昂和曹冲，毕竟历史不存在——“如果”。
那个时代本就人命如草芥，很难说谁对谁错。所有人都知道的一点——历史为胜利者而书写。无论这个“为”是理解成“为了”，或是“被”，其实差别都不大。
至于收纳老爹后宫和受禅称帝的问题我觉得其实并不需要多说，一则前者记载于《世说》，二则，我始终信奉“成王败寇”和“历史必然”虽然连周树人这么个反骨仔都说子桓是“篡位”，但是很多时候，当一些人找不到别人还有什么缺点可以提供素材的时候，就喜欢说人家，名不正言不顺。
少年，你是对我们中华人民共和国有什么不满么？！
最后来点题外话
——曹家才子，各有千秋
老爹的光芒是谁都盖不过的了，丕植两兄弟就成了存在的最大争议。
往往人们给子桓扣的帽子就是——武不及父，文不及弟。
我们都知道，子桓多怨妇~（笑），善于选用清词丽句，配以谐和的音韵，写游子思乡、思妇怀远之情。
清人沈德潜称：“子桓诗有文士气，一变乃父悲壮之习矣。要其便娟婉约，能移人情。”
（出自《古诗源·卷五》）
比起老爹的古直悲凉，老弟的文才富艳，子桓的诗作看起来不是那么拥有豪情壮志，可是丝丝情怀，却绵绵不绝，深入心肺。
虽然对“帅帅的鲁迅蜀黍”没什么感觉，但是他有段对子桓“诗赋欲丽”的评价，是我觉得在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》闪闪发亮的一部分，摘录如下：丕著《典论》，现已失散无全本，那里面说：“诗赋欲丽”，“文以气为主”。《典论》的零零碎碎，在唐宋类书中；一篇整的《论文》，在《文选》中可以看见。后来有一般人很不以他的见解为然。他说诗赋不必寓教训，反对当时那些寓训勉于诗赋的见解，用近代的文学眼光来看，曹丕的一个时代可说是“文学的自觉时代”，或如近代所说是为艺术而艺术的一派。所以曹丕做的诗赋很好，更因他以“气”为主，故于华丽以外，加上壮大。归纳起来，汉末，魏初的文章，可说是：“清峻，通脱，华丽，壮大。”
因为太多的负面影响，子桓的诗文并不是那么耀眼，但值得一提的就是我们熟知的《燕歌行》被认为是第一首成熟的七言诗，在文学史上有着重要的地位。
而《典论·论文》则是文学史上首次的文学批评。影响到了后世的《文赋》以及《文心雕龙》。
从历史上看，子桓建魏称帝，历史走向了一个新的时代，而文学史上，魏晋南北朝时代是一个理论著作繁盛，文学思想活跃的时代，一个人划出了两个时代，何等伟大！
子桓的作品在《昭明文选》中有不少的收录，虽然比“专职作家”曹植少了一点，但是光芒却一直照古耀今。
附：《昭明文选》文帝作品收录
卷十二 《芙蓉池作》
卷二十七《乐府两首》
卷二十九《杂诗两首》
卷四十二《与朝歌令吴质书》
《与吴质书》
《与钟大理书》
卷五十二《典论·论文》
同时相关的收录有：
繁钦《与魏文帝笺》
吴质《答魏太子笺》
《在元城与魏太子笺》
陈琳《为曹洪与魏文帝书》
当时有个孩子很可爱的问了我一个问题：“繁钦218年就死了，曹丕那时候还不是皇帝，更没有谥号，怎么会叫《与魏文帝笺》呢？”
我被惊到了啊！……外焦里嫩，香脆爽滑……←现已加入肯德基豪华套餐
这些题目并不是一开始就有的啊！后来为了方便记载添加的啊！
子建才高八斗，是个优秀的文学家，但是他的性格却注定他，不能成为一个合格的政治家。
曹植《与杨德祖书》也被载入《昭明文选》，其中提到：“辞赋小道，固未足以揄扬大义，彰示来世也．昔杨子云先朝执戟之臣耳，犹称壮夫不为也．吾虽德薄，位为蕃侯，犹庶几戮力上国，流惠下民，建永世之业，留金石之功，岂徒以翰墨为勋绩，辞赋为君子哉！”
作为一个男子汉来说，我觉得这种想法是很好的，不过……你是觉得写文章对你来说太容易了而不屑，所以追求没能得到的政治作为咩？你让我们这种碌碌之人，情何以堪！（再次提到，性格问题……
《三国志》最长的一篇传记据说是子建弟弟拥有5025字的《曹植传》，为什么呢？
因为陈寿引用了他的四篇长疏，还都是全文！
承祚先生，真是辛苦您了，在那个木有复制粘贴的时代这真是辛苦的工作量啊！
《世说》是黑魏没错，但一旦有这么个杰出靶子曹子桓，其他人就没什么好担心的了。
当时看了《世说》，是个白话插图本，副标题叫做——魏晋玄学与不朽的汉风（我汗= =
它的说明是这样的：造就东方名仕独特风骨的最古老的教科书，记载魏晋名士轶闻和玄虚清谈。
汉魏六朝小说中成就最高的一部志人小说，开笔记体小说的滥觞，是逸事小说的集大成者。在艺术上取得了很高的成就。
小说是经过艺术加工的，作者是喜欢黑曹的，以及，他姓刘。
刘义庆（403-444←死死死……这年份真是……）南朝宋时，彭城人。【我是在不想直视立在公园里的那个雕像，散个步都能看到= =
我找到子桓在《世说》中出现的地方，相关十篇，不知道是否有遗漏，以下罗列：
第二 言语 刘祯失敬、钟繇二子见文帝
第四 文学 七步诗
第五 方正 丕植见宗承、文帝受禅
第十七 伤逝 文帝驴鸣
第十九 贤媛 取武帝宫人自侍
第二十一 巧艺 文帝弹棋
第三十三 尤悔 毒害曹彰
第三十五 惑溺 怒杀甄氏
子桓啊，子桓，你真是《世说》反面教材的代言人啊！【唱：子桓闪闪，放光彩……
不过个人觉得学驴叫那个挺有意思的，如果史书有载，想来也能表现出子桓可爱的真性情一面。
有一段话并没有找到史书记载出处，但是个人觉得蛮有意思，是说，子桓即位后，一次宴请宾客，问了一个类似今天“媳妇和老妈掉到水里先救谁”的问题——如果父亲和君主同时生有重病，手里只有一副救命药，给谁吃？
真觉得可爱啊！子桓不仅好怨妇，连思维方式都这么BALABALA~
人人都想着千秋万代，帝业永存，这个从汉王朝“篡”来的皇帝，却能洞悉“自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓。”这么清明的道理。真是难能可贵，所以我们才不免遗憾，至今我们找不到子桓的尸骨葬于何处。
“骨无痛痒之知，冢非栖神之宅，礼不墓祭，欲存亡之不黩也，为棺椁足以朽骨，衣衾足以朽肉而已。故吾营此丘墟不食之地，欲使易代之后不知其处。”——摘自《终制》
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