碑文化 述唐叶有道碑拓本
中华文化博大精深，源远流长，而书法更为传统文化宝库中之独特瑰宝，在历代文人之精神世界，享有极为崇高之地位。书法艺术起源之具体时间，学界尚无定论，很多学者认为文字之始即当为书法之始。据此推论，结合当代最新考古成果，书法艺术至少已有三四千年之发展历史。但是，世界诸多民族都有自己的文字及书写技巧，为何唯独中国书法能够成为引人注目之高雅人文艺术，实耐人寻味。笔者寡陋，揣忖其必与两者之关系密不可分，一者为汉字构造之特殊性，一者为中国毛笔构造之特殊性。汉字具有独特的造型美与形式意味，而毛笔则如古人云，惟笔软而奇怪生焉！书法艺术中所蕴含之独特的东方艺术美，烙着深深的中国印，故著名学者熊秉明先生认为书法是“中国文化的核心之核心”，是为确论。书法之数千年的发展至今，先贤们之遗迹亦可谓丰富多彩而目不暇接，何啻千万。然所谓纸寿千年，今人所看到之中古以前的作品，则多为吉金碑上之文字，汉魏名贤之作，亦多是隋唐人摹拓之本，真迹多佚。晚明董其昌曾言，晋人真迹，迨宋已罕见矣。清初以降，小学盛行，考古大兴，迨及今日，虽地下新出土之文物，若简牍帛书之类，振聋发聩，蔚然而醒人耳目，然多为无名氏之书。真迹难觅，欲学名家书法，唯求之于吉金牌碣及刻帖之拓本也。
故自北宋始，帖学大兴，书史之发展，洵为一变。碑碣及刻帖之拓本原为重要文物与艺术品，若原物已损佚，则其更为弥足珍贵，而价值亦更斐。拓本之始于何时，考诸文献亦无定论。吾溯书画鉴藏之源，试推论至迟当为南朝，惜已无实物可寻。而目前学界公认之存世最早拓本，乃清末于敦煌石室所发现之唐太宗《温泉铭》也。余识徐春平兄数载，知其政务余暇，钟情于中华传统文化，耽于收藏，并将其定位于大多数人不屑一顾、且又是冷门的碑帖拓本。也正是文缘所至，多年前，春平兄收得李北海之《唐叶有道碑》之楷书拓本，喜悦之情溢于言表。北海乃唐代书坛巨擘，后人有“右军如龙，北海如象”之盛誉，故其书向为世人所宝。该碑传为宋时已毁，故其拓本自宋以后一直为历代藏家所聚讼。春平兄不听陈言，穷几载之余暇，检诸文献，钩沉辑佚，考其源流，并与该碑传世之其它拓本仔细校勘，文中所述令人有拨开云雾之感，诚为可贵！
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