大兴安岭的萨满 萨满有哪些职能？
萨满是跳神的人。呼伦贝尔的鄂伦春旗现在一个萨满也没有。在大兴安领的东部，中俄交界的呼玛县，有一个名叫关扣尼的女萨满。她或许是鄂伦春族里唯一的萨满。
鄂伦春族是中国少数民族中人口最少的，不足万人。因此整个民族其实是一个不大的圈子。50来岁的满古梅，几乎认识族内每一个稍有知名度的人。有一天，她拿到一本杂志，封面是一个半张脸都被头饰遮住的女人。满古梅马上就认了出来，“这是关扣尼，萨满。”
“萨满能治病！”满古梅说，如果有人生病了，就会请萨满来跳神，跳神的时间有长有短，有时从晚上跳到天明，有时更久。诸多种跳神中，时间最长的是萨满的接班人传承仪式。按照鄂伦春人的说法，老萨满身上的神，要移到传承人身上，这个过程也靠跳神来完成。这种“交接仪式”，往往需要3天3夜，有时甚至要一周。
过去，在鄂伦春族还生活在大兴安岭森林的时候，萨满是重要的存在。萨满起到了医生的职能，同时也是人神间的桥梁。萨满是分能力大小的。一般的萨满，身上能承接30多个神灵。更厉害的萨满，身上则可能背负60多个神灵。当一个萨满无法治好某种疾病，可能意味着他身上的神灵不够多，于是就得请能力更强的神灵。
谁来做萨满？机缘往往是生病。某个人某天突然生病，并长病不起，还不停地被各路神灵托梦。这个人一旦做了萨满，病就好了。退休的机缘也是生病。老萨满生一场病，自己不做萨满并找到了传承人，病也就好了。
不过治病不是萨满的全部职能，确切地说是一种“副产品”。在森林里，鄂伦春族、鄂温克族等游猎民族相信万物有灵，山里有山神，水有河神，乃至各种动物都有掌管的神。事实上，这是对自然的敬畏，这种敬畏构成了他们在森林里的行为边界——不能污染河流、不能乱砍树木，否则会触犯到某种神灵。
（《21世纪经济报道》2012.12.28许伟明）
萨满是跳神的人。呼伦贝尔的鄂伦春旗现在一个萨满也没有。在大兴安领的东部，中俄交界的呼玛县，有一个名叫关扣尼的女萨满。她或许是鄂伦春族里唯一的萨满。
鄂伦春族是中国少数民族中人口最少的，不足万人。因此整个民族其实是一个不大的圈子。50来岁的满古梅，几乎认识族内每一个稍有知名度的人。有一天，她拿到一本杂志，封面是一个半张脸都被头饰遮住的女人。满古梅马上就认了出来，“这是关扣尼，萨满。”
“萨满能治病！”满古梅说，如果有人生病了，就会请萨满来跳神，跳神的时间有长有短，有时从晚上跳到天明，有时更久。诸多种跳神中，时间最长的是萨满的接班人传承仪式。按照鄂伦春人的说法，老萨满身上的神，要移到传承人身上，这个过程也靠跳神来完成。这种“交接仪式”，往往需要3天3夜，有时甚至要一周。
过去，在鄂伦春族还生活在大兴安岭森林的时候，萨满是重要的存在。萨满起到了医生的职能，同时也是人神间的桥梁。萨满是分能力大小的。一般的萨满，身上能承接30多个神灵。更厉害的萨满，身上则可能背负60多个神灵。当一个萨满无法治好某种疾病，可能意味着他身上的神灵不够多，于是就得请能力更强的神灵。
谁来做萨满？机缘往往是生病。某个人某天突然生病，并长病不起，还不停地被各路神灵托梦。这个人一旦做了萨满，病就好了。退休的机缘也是生病。老萨满生一场病，自己不做萨满并找到了传承人，病也就好了。
不过治病不是萨满的全部职能，确切地说是一种“副产品”。在森林里，鄂伦春族、鄂温克族等游猎民族相信万物有灵，山里有山神，水有河神，乃至各种动物都有掌管的神。事实上，这是对自然的敬畏，这种敬畏构成了他们在森林里的行为边界——不能污染河流、不能乱砍树木，否则会触犯到某种神灵。
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