正月默朗木祈愿大法会
正月默朗木祈愿大法会，是黄教寺院最重要的节庆。它渊源于公元１４０９年藏历正月初宗喀巴大师在拉萨举办的祈愿法会。公元１４世纪末期，进入创作旺盛期的宗喀巴提出了整顿、改革西藏佛教的主张。并把已认识到的佛教哲理贯彻到行动中去，从以身作则、严格戒律、严格寺院管理、大力修复寺庙为开端，着手重振藏传佛教的事业。此时，他的声望已随着他的作为而大振。公元１４０７年，宗喀巴回到拉萨后，与当时的地方统治者帕竹第悉扎巴坚参商议后，决定在第三年于拉萨的大昭寺举行大祈愿法会。为筹备此会，他曾谢绝了明朝明成祖朱棣的邀请，未能应昭赴京。１４０９年正月初，宗喀巴如期举行了拉萨大昭寺万人大祈祷法会，盛况空前，震撼人心。此后正月祈愿大法会便在黄教寺院相沿成俗。
在藏传佛教圣地——拉萨，“默朗木”法会于每年正月初三开始，正月二十五日结束。从正月初四日起，甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺的喇嘛开始向拉萨市区集中。根据五世达赖规定，在默朗木大会期间，拉萨市的政权，由“昂子辖”（拉萨市政府）移交给哲蚌寺的铁棒喇嘛。大会期间，铁棒喇嘛指挥“法僧队”维持社会治安。铁棒喇嘛于初三日夜间向达赖报到，然后前往拉萨市行使职权。
默朗木大会向例在大昭寺内举行。每天有六次诵经集会。早上的会叫作“肖作”，肖作之后是“索将”，中午的会在大昭寺右侧松曲广场举行，叫作“干木作”，干木作之后是“公则”。公则之后是“默朗木”，默朗木之后是“公加”。午会时，分酥油、斋饭。达赖在未亲政前，不能参加默朗木大会，亲政以后，只要有邀请，达赖就可以去参加（一般在初五、六移住大昭寺人并在正月十五的白天，要亲自在松曲会上向三大寺与会僧众讲经说法。默朗木法会的主持者实际上是历世甘丹赤巴。
在默朗木大会期间，甘、青、川滇备地贵族商贾均在会上向僧众放布施。
大会期间的正月十五日晚上。在大昭寺四或八廓街上，举行灯会，即酥油灯展。酥油灯会的起源据说是宗喀巴在师将寂时，梦见一个美妙的景象，醒来告诉弟子，嗣后夺中为纪念他渐梦，所以每年冬季在阴凉的地窖里用酥油制成宗教史上的许多事件和各种花卉，于晚间陈列数小时，表示梦境。影像都是立体的。其形式是在灯背设木架，木架上用酥油塑制各种山川人物、龙蛇鸟兽，五颜六色，精巧逼真，灯架高者可达一、二丈，灯架前点燃很多酥油灯。达赖在未亲政前、不能出来观灯，从亲政的那一年起，如果参加默朗木大会，那么十五日晚上首先由达赖出来观灯，然后是摄政，再后是噶伦和贵族，最后是僧俗百姓，这一夜举城狂欢，往往到达天明。
当默朗木大会接近尾声时，正月二十三曰，将举行送尸神典礼。僧俗抬着尸神到郊外去焚化，为免除一年之灾，藏军在旁边鸣枪助威。正月二十四日，拉萨大街上举行角力、举重等比赛，拉萨郊外举行跪马、射箭比赛，热闹异常。二十五日，三大寺僧人开始返寺。达赖喇嘛也起锡返布达拉宫。
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