广福寺
百灵庙(广福寺)位于达茂联合旗政府所在地百灵庙镇，始建于康熙四十二年(公元1702年)。这里原是喀尔喀右翼部达尔罕亲王本塔尔的冬营地，寺庙建成后，皇帝御赐满、蒙、藏、汉四种文字书写的匾额“广福寺”。当时，广福寺因是贝勒王主持兴建的庙，当地群众称“贝勒庙”，汉语音译为“白林庙”，俗称百灵庙。康熙四十年(1701年)，着手筹款备料，聘请工匠。从宁武、乌喇特、五当召、大库伦等地驮运木材，从山西、归化城请来建筑艺人。翌年，正式破土动工，采用汉、藏两种方式，用三年零两个月的时间，建成了主殿朝克沁独贡。诺乃亲王呈报朝廷，康熙皇帝赠送朱墨《甘珠尔经》，赐庙名为“广福寺”(蒙古语名为宝音巴达拉古鲁格其苏木)。庙内设大喇嘛席位，按照黄教法规广招信徒，喇嘛僧人日趋增多，很快发展成漠南地区著名的喇嘛教寺院。朝克沁独贡是大雄宝殿，它巍然屹立在寺院中央，座北朝南，建筑面积1500余平方米，由3座楼阁搭连组成，前后逐级升起，最高达30余米。歇山式顶，与美岱召的大雄宝殿属一个风格。满面斗拱窗扇，飞檐重迭，青砖灰瓦，飞阁流黛，檐角下铜铃随风叮铛作响。底楼是藏式建筑，小轩窗白粉墙，整齐的红围栏。一层楼顶东西两面是开阔的阳台。一楼后半部有半周围廊柱，用18根朱红大柱支撑。正面前廊有12根朱红大柱顶着二楼前阳台，阳台的栏杆上卧有两只造形优美的法羊，中央有一镀金法轮。两边的围栏、墙上镶嵌着4面铜镜，顶上插着雪亮的三股叉，叉下鬃缨飘舞。朱红的大门上铆着一排钢钉，中间扣着两只兽面，吊着两只铜制铺首。开门进入大殿前厅，48根朱红大柱林立，柱上裹着彩色壁毯，柱间悬挂五光十色的经幡。还有3处用红、蓝、黄、白四色绸缎围成的大型垂饰。正面两侧分别开有太平门，墙面上画着金刚菩萨查格达尔、马头明王达木仁、千手千眼观音江赖斯格、长寿佛阿尤喜的壁画。东西两侧墙面上画有释迦牟尼身世壁画12幅。南面进大门西侧墙上画有护法神大黑天、大红天、吉祥天母；财神毗沙门那穆斯赖和阎罗天子却日吉勒的壁画。抬头仰望，雕梁画栋，金碧辉煌。大厅正面设有锡热喇嘛主持宝座1处，上层喇嘛活佛席位8处，西侧设达喇嘛座席1处，东侧设掌堂执法者格斯贵座席1处，并配有法棍等。中心地板上排放着12—14对座榻，每座配有方型坐毯一块，是僧众诵经的座位。周围还摆放着各种法器及经卷。进入后厅，“门”型的佛台高筑，正面屹立着三座五米高的泥塑镀金三世佛，它们是释迦牟尼佛、迦叶佛和弥勒佛。前面还供奉着释迦牟尼弟子迦叶、阿难的泥塑立像，黄教的创始人宗喀巴以及他的弟子扎拉色布吉、海拉布吉的泥塑坐像。东西两侧供奉着文殊扎穆扬（文殊菩萨）、大势至查格达尔（大势至菩萨）、千手千眼观音江赖斯格、色宁宝、热娲那木锡勒、那木凯宁宝、金巴、公德桑宝、达木仁等的泥塑坐像。众神像神态各异，栩栩如生。佛台前摆放着长1丈，宽3尺的大供桌，上面摆满了供品，其中有：乾隆皇帝赐给的青铜佛灯1盏(可容酥油100斤)，金银装饰的“班灵”3个，银塔8座，百两重银盘1个，50两酥油佛灯8盏，100两酥油佛灯l盏，镶嵌珍珠宝石的圣水铜碗24只。还有头颅骨碗、甘露瓶、圣水碗若干，四季佛灯通明，终年香火不熄。“广福寺”主殿朝克沁独贡建成后，又经历近百年，才先后建成其它殿宇，形成一组建筑群。乾隆二年(公元1737年)，特尔扈特部喇嘛罗卜森宁日格主持修建了却伊拉拉桑；乾隆五年(1740年)喇嘛道仁巴阿卜干云登主持修建了纠德巴拉桑和满巴拉桑（密宗学部和医学部）；乾隆四十五年(1780年)，确吉活佛阿卜干希达汉布丹毕尼玛主持修建了东音科尔拉桑（时轮学部）。自此“广福寺”形成五大学部的规模，专修和研讨哲学、医学、天文历法学、密宗学等。除五大拉桑的建筑外，在达尔罕贝勒的大力支持下，还先后修建了三大活佛府，五大仓以及五大厨房。至1942年，“广福寺”共有僧房360间，舍利塔11座。“广福寺”喇嘛教组织健全，等级分明，分工细致，戒律森严。从锡热喇嘛、达喇嘛到服劳役的岗尼尔共有19种职务，这也是黄教寺院的特点。朝克沁拉桑的锡热喇嘛权势最大，各拉桑的执事喇嘛次之。朝克沁拉桑为正殿（即大雄宝殿），统管各仓(学部)；却伊拉拉桑主要学习研究宗教、哲理学等为显教哲学部；纠德巴拉桑主要学习研究法术、咒文等为密教学部；满卜拉桑主要学习研究医药学，为医学部；东科尔拉桑主要学习研究时轮学、数学、天文、占卜、历法等。随着“广福寺”建筑群的扩大，宗教活动日益频繁，喇嘛僧人不断增加，信徒朝拜者也越来越多。朝克沁和却伊拉两个拉桑每年举行的大型诵经会就有400多次，较隆重的大型法会每年要举行6—7次，每年还有不少重大的佛事。社会上的各界名流、官吏、信徒从四面八方纷纭而来，烧香拜佛，布施参观。1932年6月14日九世班禅额尔德尼亲临广福寺诵经（百灵庙曾是九世班禅的临时行宫），来自各地的信徒达2万多人。
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