藏传佛教佛堂与萨满神殿
紫禁城梵华楼二层供奉的神像、法器等。资料图片
编者按：北京故宫是明、清两代的皇宫，又称紫禁城。作为人类珍贵的文化遗产、世界现存最大最完整的古代宫殿建筑群，故宫今天正以它恢宏、磅礴的气势，瑰丽、辉煌的建筑艺术，独具特色的宫廷史迹陈列和极其丰富的历代文物珍藏，吸引着中外游客。然而，又有谁会想到，在这满眼的辉煌和诗意外，还有一个鲜为人知的神秘世界同在，那就是遍布故宫的大大小小数十处的神殿佛堂。故宫里的神殿佛堂，不仅数量众多，而且种类齐全，可说是儒、道、释“三教”并存，圣人、天尊、佛祖同在。此外，萨满祭神和一些民间俗神，也都在其中占有一席之地。为了让读者更好地了解故宫里的这一神佛世界，本版自本期起推出《紫禁城里的宗教》专栏。
13世纪初，藏传佛教自西藏开始传入内地，为元朝皇室所崇信。今天仍矗立在北京市西城区妙应寺（俗称白塔寺）内的“色白如银”、“壮观王城”的巨型藏式佛塔，就是历史的见证。明清两朝帝王亦奉行扶植尊崇藏传佛教的政策。他们在明宫内英华殿等处供有“西番佛菩萨像”，并设番经厂学习念诵西方梵文经咒。
兴黄安蒙因俗而治
清皇室早在入关前就与藏传佛教多有接触。入关后，“兴黄安蒙”（藏传佛教格鲁派俗称“黄教”，为明清时蒙古族、藏族民众所崇信），因俗而治，更成为清王朝贯彻始终的基本国策，也成为清宫文化的重要组成部分。
康熙三十六年（1697年），紫禁城内设立了“中正殿念经处”，简称“中正殿”，主管宫内僧人念经与办造佛像等事务。“中正殿”既是机构名，也是佛堂名，也是佛堂区名。中正殿佛堂在紫禁城内的西北角，设有中正殿、中正殿东、西配殿、后殿、香云亭、宝华殿、梵宗楼、雨花阁。
中正殿是皇帝专用的佛堂区，一年一度的“送岁”、“跳布札”（俗谓之“打鬼”）等大型佛事活动都在这里举行。皇帝所用佛堂还有养心殿西暖阁内的小佛堂、养心殿东西配殿佛堂等。位于外东路宁寿宫区域内的养性殿西暖阁内的小佛堂、养性殿东西配殿佛堂、佛日楼、梵华楼等，则是乾隆退位前为自己预备的太上皇专用佛堂。又因乾隆做太子时居重华宫，其前殿崇敬殿东西暖阁佛堂就成为太子佛堂。东路毓庆宫为皇子居所，其前殿惇本殿之东西暖阁佛堂，就成为皇子礼佛之所。太后、太妃们的佛堂也很多，都集中在慈宁宫周围。英华殿则为皇后、妃、嫔们的礼佛之所，至今院内菩提树枝繁叶茂，婆娑可爱。众多佛堂中，除雨花阁有较明显的藏式风格外，其余的几乎全与皇宫建筑风格一致，浑然一体。今日，这些佛堂都大门紧闭，无一开放，难怪游人看不到了。
在紫禁城内的萨满神殿——坤宁宫内举行的萨满祭祀也是清皇室固有的信仰活动。入主中原后，清皇室袭遵旧制，仍在宫外堂子（今贵宾楼饭店址）和宫内坤宁宫定期举行祭神祭天典礼。坤宁宫祭祀活动极为频繁，有朝祭、夕祭、月祭、大祭及祭天、献神、祈福等名目。除在紫禁城外的堂子祭祀及斋戒、忌辰、清明等不杀牲的日子外，坤宁宫几乎每天都有祭祀活动。
坤宁宫位于交泰殿后中轴线上，为内廷后三宫之一，是明代“正宫娘娘”居住的正宫。清顺治时仿盛京（今沈阳）清宁宫制重修，将其改为祭神场所及皇帝大婚洞房。坤宁宫面阔9间，进深3间，黄琉璃瓦重檐庑殿顶。其明间、东西次间、西梢间通为一体，其中，东次间后檐单隔一室，内砌大锅灶，为祭神时煮肉之用。此4间为萨满祭祀场所，这里经常性的祭祀活动是每日的朝祭、夕祭。
《养吉斋丛录》记载：宫内西大炕供朝祭神位，北炕供夕祭神位。朝奉寅卯，夕供未申，均用豕，并设香碟、净水及糕，糕以稷豆黄米做成。朝则司祝进神刀，诵神歌，三弦琵琶和之，以致祝颂，遂进献供品。夕则司祝束腰铃，执手鼓，qiāng（足+将）步诵神歌，以祷豉、拍板和之，亦进牲。撤香灶灯火，展背灯青幕，众退出，阖户。司祝振铃诵歌，4次致祷，所谓背灯祭也。尔后卷幕开户，明灯撤供。朝祭神为释迦牟尼佛、观世音菩萨、关圣帝君，夕祭神为穆哩罕神、画像神、蒙古神。
坤宁宫最重要的祀典是每年农历正月初二、二月初一、八月初一3次大祭。届日，皇帝、皇太后、皇后都要亲祭宫院东南隅的天神杆，并有王公大臣等陪祭。萨满祭祀一般有跳神、献祭、食肉几项仪程。“跳神”，跳舞悦神意也。每年坤宁宫祭祀用牲1300多头，是一笔不小的开销。
坤宁宫今建筑完好，内部格局仍为原状。
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