紫柏大师：晚明高僧，复兴佛教
紫柏大师（1543～1603），俗姓沈，名真可，字达观，晚号紫柏。江苏吴江人。十七岁出家于虎丘寺，仗剑游天下，传道说法。紫柏以复兴佛教为己任，刊刻《大藏经》，兴复寺院。他和莲池大师袾宏、憨山大师德清、藕益大师智旭，被并称为晚明四大高僧；和思想家李贽被时人并称为“二大教主”。由于主持《嘉兴藏》的刊刻，楞严寺的兴复，紫柏大师和嘉兴结缘，虽非嘉兴人，亦名列嘉兴先贤。刊刻《嘉兴藏》《嘉兴藏》，是汉文大藏经，规模宏大，内容丰富，历来被认为是汉传佛教最完整的一部典籍。因在嘉兴楞严寺流通发行而被称为《嘉兴藏》。万历十七年（1589），《嘉兴藏》在五台山妙德庵正式刊刻。在此之前，刻藏事宜已经酝酿了很久。早在万历元年，袁了凡就有刻大藏经的倡议。后有法本禅人响应了凡的倡议。无奈刊刻大藏经任务艰巨，所费资金甚多，法本自知力不能及，一直没有行动。万历七年，紫柏大师访云谷，刚好赶上法本也在。法本向紫柏大师讲述了刻《大藏经》的想法，并提出了刻藏最大的难题是耗资巨大，所需资金约三万金。这个庞大的数字让法本望而却步，认为很难募集到这么多钱。紫柏听后，认为刻藏非常有意义，不能因为难就不敢做。况且宋朝、元朝都曾刻藏，难道堂堂大明，反不如宋元？他毛遂自荐：“老汉虽不敏，敢为刻藏之旗鼓。”紫柏承诺总领刻藏事宜，并马上行动起来。紫柏明白刊刻《大藏经》是一项巨大的工程，不是一两个人能完成的，他积极动员各界人士，取得他们的支持。紫柏取得朝廷官员陆光祖（浙江平湖人）、冯梦祯（秀水人）、曾同亨和瞿汝稷等人的赞同，并请陆光祖撰写《募刻大藏经》倡缘文；他到牢山拜访高僧憨山德清，并得到他的支持；他广泛征集各方意见，委托管志道草拟《检经会约》，规定校经的规则、编排体例等。紫柏与众人商议如何募集资金。刑部员外郎于玉立主张重点集资，即找有钱人捐款，省时省力；紫柏主张广募，意在广结善缘，令知道的人随缘捐赠。最后以广募的方法筹集资金，更符合佛教布施的法意。《嘉兴藏》的版式也是经过讨论后由紫柏大师而定。以往佛经的版式多采用梵筴装订方式，即以长条横幅折叠成书册，首尾再各加硬板封面。这种版式庄重典雅，但刊印的成本高，不易流通。不过，当时还是以梵筴为尊。袁了凡提出以方册代替梵筴，遭到非议。对此，紫柏说：金玉虽然尊贵，但不可以赖以为生；米麦虽不如金玉尊贵，但可以养生。梵筴虽然尊贵，如果不解其意，那么贵重它有何益处？方册虽不尊贵，但价钱便宜、容易制造，一定会普遍流通。最后，紫柏大师敲定《嘉兴藏》的版式，以方册代替梵筴。《嘉兴藏》刊刻的事宜都处理妥当后，紫柏使弟子道开主持具体的刊刻工作，自己又四处云游。万历三十一年（1603），由于卷入朝廷的党争，紫柏大师死于狱中，但刊刻《嘉兴藏》的事业并未停止，由其弟子法铠、力根等人继续负责。1644年，《嘉兴藏》刊刻完成，终于实现了紫柏的遗愿。兴复楞严寺紫柏大师一生多次到过嘉兴，万历十二年，他又到嘉兴，访楞严寺。据《嘉兴府志》记载，楞严寺在郡治西北二里。宋嘉佑八年，檀越钮咸舍地创建。元末兵乱，楞严寺毁；明洪武初年修复；嘉靖四十年，因倭寇犯浙西，楞严寺再次被毁，寺地为当地富豪陈侯侵占。面对荒废的寺庙，紫柏非常感慨，作诗《过楞严废寺》三首，抒发古今兴废之思。其三曰：“当年游此花无限，今日重来不见花。想是支郎厌华丽，不教留住在烟霞。”感慨的同时，紫柏也产生了兴复楞严寺的想法。他是一个敢于担当、雷厉风行的人。说干就干。紫柏吩咐弟子道开负责楞严寺的恢复工作，并请陆光祖协助，又得到冯梦祯、袁了凡的响应。陆光祖和其弟陆云台布施建禅堂五楹。这一年七月开始兴建方丈禅寺，次年二月，禅堂竣工。高峰说：“望着金碧辉煌的禅堂，（紫柏）心情激动不已，遂以锥刺背，血书对联于禅堂楹上。联曰：‘若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。’”紫柏以此表达振兴佛教的志愿。为了重建楞严寺，紫柏作《重建嘉兴楞严寺佛殿疏》，倡导人们布施。然而，由于当地豪强的阻挠，楞严寺的兴复工作被拖延，20多年后才最终完成。嘉兴楞严寺是紫柏大师复兴的第一座佛教寺院，开启了他一生复兴寺院的活动。据高峰统计，紫柏主持兴复的寺院有云居寺、寂照庵、积庆庵、邓尉圣恩寺、归宗寺等十几处。 【紫柏大师小传】大师名真可，字达观，紫柏其号。吴江沈氏子。生而五岁不语。一僧遏门，抚顶而谓其父曰：此儿出家，当为天人师。师遂能语。年十七，出家于虎丘，礼明觉为师。往来三吴间。一日辞觉去。参张拙，见道偈有省，遏匡山，穷相宗奥义。至京师，参遍融，笑严暹理诸知识，慈圣太后施金建寺。南还，至嘉禾，争回佛地，重立禅堂经舍，恢复楞严寺。会大藏卷帙重多，且皆摺叠成页，创刻方册书本，易于流通，普使见闻。与陆光祖、冯梦祯、陈廷栋等倡缘鸠工，依据北藏，嘱其弟子密藏道开董其事，初于清凉之妙法庵，及移径山之寂照庵，而以化成寺为贮板所，嘉兴楞严寺为经坊。自师开辟胜因，传播薄海，内外无不知。嘉兴郡中楞严寺般若堂书本，即世称为嘉兴藏。师又立铸冶坊，用土炉法，范铜肖像，规制宏敞。其二万斤之释迦铜佛，以及十五圆通、十六应真诸佛象，皆其遗制。其有功于佛教，莫可得而比伦也。后以妖书事被诬，逝于京师圜中。世寿六十有一。奉龛归径山塔，于文殊台，憨山为铭。有《紫柏大市文集》行世。
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