古灵学派的起源是什么？古灵学派强调的主张
〖古灵学派〗北宋陈襄、陈烈、周希孟、郑穆所创学派。陈襄，字述古，北宋侯官（今福建福州）人，学者称“古灵先生”，因称其所创学派为“古灵学派”。陈襄于安定、泰山学派之后，不满意尽性”之说于闽海间，人称四先生，因此，所创学派又被称为“古灵四先生学派”。四先生大兴学宫，孜孜讲道，很快即名闻天下，远近来受学者，络绎不绝。其中，陈襄弟子达到一千多人，郑穆门人亦达千数，周希孟弟子七百余人，从陈烈学习者亦常数盲人。其中，著名者有孙觉、吴道、章衡、傅楫、陈贻范、管师复、管师常、陈砥、刘淮夫、刘康夫、潘鲠、沈躬行、曾伉等。此派“以兴学养士为先务，以明经驾行为首选”，反对溺于章句之文和以词华相高。孜孜以求明经重道，明礼重义，以待有志之士。该派以精研五经为旨，尤重《大易》、《春秋》，其学以“养心”、“明诚”为主，强调“好学以尽心，诚心以尽物，推物以尽理，明理以尽性，和性以尽神”，（《宋元学案》卷五《古灵四先生学案》），提出了“性”、“理”、“诚”等概念，大意已接近后来二程之理学。代表著作有陈襄《易义》、《中庸义》、《古灵集》，周希孟《易义》、《诗义》、《春秋义》（今不传），管师复《白云集》，潘鲠《春秋断义》、《易要义》等。宋朝初年，安定学派兴起于南方，泰山学派兴起于北方。闽海古灵学派继之而起，其学虽比“安定、泰山为亚”，但于理学已见大体，较之二程和张载之学，则为前茅焉。（黄宗羲《宋元学案》卷五《古灵四先生学案》）。
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