道教中的五供
五供也称五献。在拜表、炼度、施食等仪式中都有五供一节。将五种献祭品，即香、花、灯、水、果献于神坛之上。 道教对这五种供品，各有专门的解释： 香：道教认为香可上达于三境十天，下彻于九幽五遒。奉献于诸天的名香有：返魂香、返风香、逆风香、七色香、天宝香等。 花：花能舞动阳气，熏沐金容，花光灿烂。照映十方。 灯：灯的功用是灼透幽冥，照开泉路。 水：能涤炼阴魂，恢复真形。 果：可结果而收，早登仙界。 道教中对五供也有不同的解释。如《天皇至道太清玉册》称五供“当用五行金本水火土，以表天地造化，相生相剋之治而合神明之德”。金“以钢铁造成锭”，贴以金箔；木“香是也，以香刻成假山供之”：水“净水是也，以盂盛之”；火“灯是也”：土“以黄土取方一块，八方刻以八卦供之”。另有供香用“降真香”，供花用“桐木刻之”，供果“当用木雕”等等。 早期道教斋醮仪式甚简，并无献祭的记载。科仪中对于神坛献祭之物的要求，历代因时因地有异。原则是献祭要量力而行，富则备物，贫则随宜以及祭品的精致洁净。
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