50余尊罕见佛教造像首次在内蒙古“集体亮相”
图为当日展出的清乾隆年间的铜鎏金释迦牟尼。
31日，代表中国考古界佛教造像文物较高水平的50余尊罕见佛教造像“集体亮相”呼和浩特博物馆。
当日，在呼和浩特市博物馆举办的一次精品文物展上，以佛教造像的50余尊罕见佛像一经亮相，即引发了前来观看民众的关注。
呼和浩特将军衙署博物院文物征集部负责人赛英夫在接受记者采访时表示，佛教属于外来文化，自东汉进入中国后逐渐本土化。这些佛像在各个朝代中均不多见，受历次运动影响留存下来的就更为少见。
赛英夫说，这次展出的佛像既有宋代的天铁立佛造像、辽代的莲花座释迦佛像、明代的铜鎏金莲花生坐像、清代的胜乐金刚双身像、清代的铜宗喀巴坐像、辽代的砖雕菩萨头像等。这些佛教造像既是文物又是艺术品，既凝聚着所处特定历史时期的文化内涵，又包含当时人们的审美观点、工艺水平、质地构成、经济发展水平。
“从这个意义上来看，这些佛教造像作为文物，每一件都是特别有价值的。”赛英夫说。
当日记者在一楼展厅看到，除上述知名佛像外，一些小巧的文物佛像，如“自在观音”、“铜鎏金白度母”、“铜木佛像”等，亦引发大众一致盛赞。不少人在现场拿出手机拍照，称这些文物难得一见。
呼和浩特博物馆副馆长武成介绍说，这些佛教造像均为首次展出，之后的展出期间公众可免费观赏。
武成说，呼和浩特自古都有召城的说法，这些首次集中亮相的佛教造像，既有藏传佛教的，也有汉传佛教的，准确来说是呼和浩特地区宗教文化繁荣发展的实物遗珍。
史料记载，呼和浩特素有“召城”之誉(“召”在蒙古语中意为“寺庙”)，这里召庙云集，共有大小庙宇50多座，多数建于明代，具有非常鲜明的民族特点和塞外风情。其中以“银佛寺”伊克召(大召)、席力图召(小召)、5寺连襟相映生辉的乌素图召、“广化寺”喇嘛洞召最为有名。
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