五台山佛教建筑艺术
五台山位于山西省东北部，为中国佛教四大名山之首。自北魏以来，历代统治阶级崇信五台山，视其为“圣山”、“灵山”，对五台山佛寺建造予以不同程度的扶植，遂使五台山形成规模庞大的佛教建筑群。目前五台山保存有中国唐、宋、金、元、明、清以及民国时期七个朝代的寺庙68座，其中，台外21座，台内47座。台内寺庙中，有黄庙8座、青庙39座。
南北朝时期，五台山佛教出现了发展史上的第一个高峰，北魏孝文帝亲临五台山礼佛，开皇帝巡台之先例，五台山随之广建寺庙，普度僧尼，到北齐时全山寺庙200余所。许多寺庙屡经修建而传承至今，如大孚灵鹫寺（今显通寺）、碧山寺、清凉寺、佛光寺等。但是这一时期的佛教建筑早已荡然无存，仅佛光寺祖师塔留存至今，成为极为珍贵的中国早期古塔实例之一。
唐代是中国佛教发展的黄金时期，自唐太宗李世民至唐德宗李适的九位皇帝均下诏敕建五台山佛寺，使五台山成为全国佛教中心，全山寺庙数量曾达到360余座。唐武宗一反诸位皇帝大力扶植佛教的政策，于会昌五年（845）发动了声势浩大的灭佛运动，五台山佛教受到致命打击，全山寺庙几乎全部被毁，仅有规模较小的南禅寺幸免于难，并留存至今。
南禅寺内大佛殿为唐建中三年（782）的建筑，是现今已知最早的木构建筑，为研究唐代佛教建筑的形制、结构、设计方法提供了极为珍贵的实物资料和独特见证，是研究中国建筑史不可或缺的实物例证。
大佛殿坐北朝南，面阔、进深均为三间，平面近方形，单檐歇山顶。建于月台上，是现存几座唐代建筑中唯一带月台的建筑。檐柱柱头卷刹明显，各柱微向内倾，形成侧角，角柱升高。造成生起。柱与柱之间用阑额联系，转角处阑额不出头，其上也不采用普拍枋。殿内无金柱，梁架结构为四椽栿通檐用二柱。殿内无平棊，是宋《营造法式》中所谓的“彻上露明造”。斗栱用材较大，三间殿所用材为宋代所规定的五至七间殿所用的材料。檐下仅设柱头铺作，形制为五铺作单超抄栱偷心造，耍头为短促的昂形。屋顶举折平缓，顶上瓦条垒脊。脊端置鸱吻。寺内的佛像17尊，与大殿同期塑造，是我国除敦煌以外稀有的唐代彩塑。大佛殿虽然规模不大，却表现出娴熟的技艺，真实地体现了唐代佛寺建筑的形式、设计和材料特征。
佛光寺位于五台县豆村镇佛光山腰，创建于北魏孝文帝时期（471—499），会昌灭法中被毁，唐大中十年（874）在旧址上重建。寺坐东朝西，因地势而建，东、南、北三面山峰环抱，总平面呈现三个平台。主体建筑东大殿建于第三层平台上，虽然建造时间晚南禅寺大殿75年，但其规模远大于南禅寺，且后世在修葺中改动较少，是已知现存唐代木构殿堂的范例。东大殿面阔七间34米，进深四间17．66米，单檐庑殿顶，为一座中型殿堂。殿身构架自下而上由柱网、铺作层和梁架三部分组成，这种水平分层、上下叠和的构架形式是唐代殿堂建筑的主要特征。殿内柱网设置采用宋《营造法式》称之为“金箱斗底槽”的形式。金柱将殿内空间分为内槽和外槽两部分，金柱所围空间为“内槽”，内槽四周金柱与檐柱之间的空间称为“外槽”。殿身四周檐柱侧角、升起明显，柱身采用支柱造，柱头卷刹和缓。内柱柱础石素平无饰，檐柱柱础石雕有宝装莲辦。柱间用栏额相互联系，转角处栏额不出头，无普柏枋。檐下设柱头和补间铺作，其中外檐柱头形式为七铺作双抄双下昂，偷心造；补间形式为五铺作双抄无昂，斗栱硕壮宏伟。殿内梁架分明栿和草栿两部分，前者砍伐规整，后者制作粗糙。平梁上仅用两只大叉手斜向支撑，以承平榑上荷载，这些均为汉唐时期建筑的固有形制。前檐明间五间装板门，两梢间及山面后部一间设直棂窗。东大殿的建筑形式、设计与材料保持了唐代木构建筑的真实性，如：“金箱斗底槽”平面，“侧角”、“生起”明显，直棂窗，有阑额无普拍枋，举折平缓，出檐深远，设“月梁”、“徼背”、“叉手”等，无一不是唐代建筑特征的真实体现。
二、宋代建筑特征
宋元时期，五台山佛教平稳发展，当时全山寺庙数量为70余处。从整个中国古代建筑的发展史来看，宋代是中国木构建筑的成熟时期，崇宁二年（1103）颁布了中国历史士第一套建筑技术标准和基本工料定额标准——《营造法式》。其中一些标准不但控制了建筑结构的断面。而且还控制了建筑的尺度，使建筑构件标准化。随着《营造法式》的颁布，各地建筑技术得到了改善。五台山留存至今的宋代建筑实例不多，定襄洪福寺大雄宝殿为其一。
洪福寺创建年代不详，椐寺内金天会十年（1132）《僧慧广预修金幢》记载，该寺至迟建于北宋绍圣二年（1095），宋、金、元、明四代予以修葺。寺坐北朝南，建于高7米的土台之上，四周设边长为400米的高堡围墙，防御性特征显著。现存毗卢大殿为北宋时期的原物，是研究五台山宋代建筑的重要实物例证。面阔五间，进深三间，单檐悬山顶。设方形柱础石，上无雕饰，檐下设柱头、转角和补间铺作，其中柱头形式为六铺作单抄双下昂，外拽计心、里拽偷心。明间及两次间设六抹隔扇门，梢间设直棂窗。殿内彻上露明造，梁架结构为三椽栿前后对乳栿。殿顶筒板瓦覆盖，琉璃脊兽保存完整。整条屋脊上还间饰牡丹花草、草叶及几何图案。线条流畅，造型优美。殿内佛坛上供元代塑像9尊，从外观风格来看，宋代建筑没有唐代建筑所具有的宏伟刚健风格，但却比唐代建筑更秀丽。
三、金代建筑的代表
金代诸帝受汉人崇佛思想的影响，兴修寺庙，五台山地区修建了一定数量的佛寺建筑，佛光寺文殊殿、繁峙岩山寺文殊殿、五台延庆寺大佛殿为金代建筑的代表。
佛光寺文殊殿建于金天会十五年（1137），面阔七间，进深八椽，悬山顶。正面当心三间设板门，两梢间设直棂窗。门窗构造与《营造法式》中小木作的规定极为相似，在结构方面文殊殿做了大胆的尝试，采用减柱造，是金代减柱造的代表作。按传统做法，文殊殿这种规模的建筑应当设12根柱子，但文殊殿仅用了4根金柱，即前内柱2根，后内柱2根。由于采用减柱造，梁架结构随之发生了变化，纵向依赖两侧的山墙稳固，横向靠前后檐墙和装修支固。文殊殿的另一建筑结构特点是内额的使用及做法，内额跨度大，长达两间或三间，而且是上、下两层共同工作。断面粗壮的下层由额承乳栿，上层内额承四椽栿。两层额间有蜀柱相连，上下两层额枋的两端由斜撑与蜀柱间的绰幕枋相交，这种因平面柱网变革而出现的近似桁架的构件在中国建筑史上留下了结构探索的重要足迹。斗栱用材约为《营造法式》中的三等材，外檐柱头形似为五铺作单抄单昂，前檐明间补间斗栱斜出华栱两层，显得富丽堂皇。
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