佚名：佛教艺术与书法艺术
大法东来，不但造就了中华民族历代大德高僧，也开创了佛教文化在艺术领域的卓越成就。放眼纵观，寺院的营造，石窟的开凿，丛林的建立……，无不使佛教文化在建筑、雕塑、书法、绘画等艺术领域中独领风骚。尤其是书法艺术。佛教传入中国之始，还没有印刷术，佛经全部依靠抄经手书流通、传播、弘扬。
佛教的清淡空灵、宁静超脱精神给书法艺术注入了充满生机和活泼的内涵。书法是依靠一笔一划，在有意无意之间，表现艺术这内心秩序，创造独特意味的艺术。我们领略书法在佛教表现的方方面面，观摩那些出自书法家及无名氏工匠之手的作品，书室风格迥然不同，字体拙厚，结构变化各异，充分显示一种佛学不拘外在形式，不执着而超凡脱俗的精神境界。
怀素的“飞动狂奔”，贯休的“奇俊超越”，文梵的“冷影清奇”，王栖的“恢诡怪异”，智永的“深沉稳重”，弘一的“圆润疏淡”，以及欧阳询的道劲，柳公权的清健，颜真卿的庄严，苏轼的豪放，黄庭坚的素丽，米南宫的飘逸，赵子昂的秀美，朱奇的超然，石清的苍茫……所有这一切绚丽多彩的书法大家之风，并存于佛教艺术圣坛之中，究其根本，正是由于佛教的博大精深与不凡气宇。
佛教认为心即是佛，佛即是心，色不异空，空不异色。一切外相色彩包括书法艺术，不外是心灵的产物，是虚无不实，没有自性的，这样便进入一种物我一体自由自在的境地。无拘无束，对一切差异和变化不执着。所以唐楷的森严，能接受醉素狂草，佛门的宽容，只是以一意贯之，无可无不可，一任其自由自在，自然于此便能进入艺术的最高境界，超越自我。
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