珞巴族
建筑
珞巴族自古就在西藏的塔布、工布、白马岗和喜马拉雅山南麓的广大地域生息。
珞巴族的传统住房是石木结构的碉房，坚固耐久且具有很好的防御功能。他们在门上或屋内的墙壁上，画有许多避邪求福的图案。而墙上挂着的动物头首，既是财富的象征，也是对猎手打猎能力的炫耀。
珞渝地区山路崎岖，山高谷深，江河阻隔，水流湍急，与外界联系极为困难。
解放前，珞巴族除了有供人行走涉渡的小道、桥梁及供人攀援的木梯、藤索外，没有车马舟船等交通工具，全靠徒步行走。与这种环境相适应，珞巴族人民创造了多种独特的架桥技术，常见的桥梁有独木桥、竹木桥、溜索桥、藤网桥等，其中藤网桥最具特色，也最能显示珞巴族建桥技艺。
藤网桥是一种全由藤条搭建编织而成的呈管状的悬空网桥，多架设在水深流急、河面宽阔、地形险峻的交通要道上。网桥一般高出水面数十米，长度短则五六十米，长则二三百米。远远望去，一座座藤网桥像一条条凌空飞舞的蛟龙飞腾在大江之上，构成了珞渝地区特有的景观。墨脱县的德兴藤网桥已有300多年历史，它建在雅鲁藏布江大峡谷的地段上，桥离江面50多米，桥长150余米，像一条蛟龙，绕山缠岭飞腾在大江之上，它的宏伟、壮观反映了珞巴族高超的建桥艺术。
珞巴族的服饰充分体现着粗犷豪放的风格，野生植物纤维和兽皮是他们服装的主要原料。男子一般穿自制的羊皮上衣或藏式氆氇长袍，外罩称为“纳木”的黑色套头大坎肩，戴熊皮压制的有沿盔帽，帽沿上套一个带毛的熊皮圈，毛向四周伸张，帽后缀一块梯形带眼窝的熊皮，据说这种装扮在围猎时能起到迷惑猎物的作用。
妇女上身穿麻织对襟无领窄袖短衫，外披小牛皮，下身围长及膝部的羊毛筒裙或草、棕毛编织物，小腿扎整片裹腿。
无论男女均赤足、留长发，额前的头发剪齐至眉际以上，其余披散在肩后。佩戴的装饰品很多，男子戴竹管耳环、铜质或银质手镯，脖子上套以各色串珠多达数十圈。
妇女除佩带银质和铜质手镯、戒指、耳环和数十圈松耳石项链外，腰部周围还缀有很多海贝串成的圆球及银币、铁链、铜铃、小刀、铜片等，种类繁多，重达十几斤甚至几十斤。这些装饰品成为家庭财产多寡的标志。每逢节日，妇女们都会盛装出来相互媲美。在长期的发展过程中，珞巴人形成了赞美和歌颂力量与勇敢的审美观念，这种审美观念突出地表现在他们的服饰上。
珞巴族待客习俗
珞巴族是一个热情好客的民族，他们把能挽留客人，讨得客人的喜欢视为荣耀。在请客人吃饭之前，主人要先喝一杯酒，先吃一口饭，以示食物的无毒和对客人的以诚相待。如果客人是从远方来的，路巴人就会拿出自己最喜欢吃的干肉、烤肉、奶渣、玉米酒、养麦和辣椒等招待。有时客人正遇主人家猎获野物，他将和家庭的成员一样分上一份。另外，妇女生了小孩，亲友都要登门祝贺，并送一支箭作为礼物。
珞巴族擅长狩猎，习惯用野生植物配制毒药，涂在箭镇上射杀野兽。狩猎一般都是集体进行，猎获的野物一律大家平分。珞巴族有个习俗，无论谁家生了小孩，邻居和亲友都要登门祝贺，送一支箭作为礼物。小孩从七八岁就开始操弓习射，弓箭从此随身携带，直到死后陪葬。
婚姻家庭制度
在婚姻家庭制度上，他们实行严格的氏族外婚制。珞巴族实行父子连名制，以明确氏族成员间的相互关系及彼此间的权利和义务。家族中，男性家长居中心地位，家内大小事务均由家长决定，家族的承袭亦以父系延续。
解放前，珞巴族社会里存在着明显的等级观念。各部落的固有氏族成员自认为血统纯洁高贵，被称为“麦德”(意为主人)，是高等级；战俘、买来的奴隶及其后裔、外部投靠和血统混杂的人被认为血统低贱，“涅巴”(意为低贱的人)。“麦德”和“涅巴”之间不许通婚，如果私自通婚，“麦德”就要下降为“涅巴”。
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