清明习俗各纷然
春暖花开，万物复苏，老百姓又迎来了一个民间流传很久的节日——清明节。清明是祭祀先人的节日。家家户户到墓地祭祖，以尽孝道。宋代有一首诗描绘了清明的扫墓风俗：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”
清明扫墓作为民间的重要习俗一直延续至今，在长期的发展过程中，除了游娱的内容——踏青、放风筝、拔河、荡秋千、插柳植树以外，各地逐渐形成了独特的清明习俗。
被誉为中国十大民俗风情节之一的溱潼会船节，每年在清明时节于江苏省姜堰市风光旖旎的十里溱湖上热热闹闹地登场。当地人在“会船节”上以船会友，让四方宾朋见识独特的会船风情，领略当地浓郁的民俗文化。
位于里下河腹地，姜堰、六化、东台3市交会处的水乡古镇溱潼，明清以来就有一年一度清明会船的习俗，享有“溱潼会船甲天下”的美称。每年的清明节，姜堰市四乡八镇的上千船只和上万船民都会聚集在浩瀚的溱湖之上，借祭祖扫墓之机，会船自乐，各式各样的船只千舟竞发，岸上则观者如潮，场面十分壮观。是时，观众既可以领略水上千舟竞发，又能欣赏到多姿多彩的花船、花灯、龙灯、马灯等富有当地特色的民俗文艺表演；既可观赏大型文艺晚会，又可品尝当地风味独特的水乡佳肴——“溱湖八鲜”。如今，会船节已从单一的水乡群众会船活动，演变成一个融文化、民俗、体育、旅游、美食、经贸多种内涵的盛典。
草长莺飞、桃红柳绿，清明节和着春天的脚步来临了。清明期间，在云南的傣族地区，只要有江河的地方，都有放水灯的习俗。
过去的水灯是用香蕉叶制成圆型花灯，置于香蕉杆上，环饰鲜花，在中间点燃蜡烛，放置水面，任其漂流。现在的水灯，工艺越作越精致。颜色鲜艳，有大有小，花式各异，玲珑别致。水灯上，还插上了所祭奠亲人的名字或各种祈祷祝福语的小签。
夜幕降临，男女老少手持五彩缤纷的水灯和绚丽的鲜花，云集到江河两岸，漂放水灯。水面上，漂浮着的水灯像繁星落水，表达着人们敬祖思亲，祈盼美好生活的愿望。
湘西清明赶歌会
赶清明是湘西苗族特有的大型歌节，又称“清明歌会”。相传旧时，因苗族多散居在偏僻的崇山峻岭之中，一切日常用品必须到比较远的汉区赶场交换，常常受骗上当。所以，苗族人民便相约以清明这一天作为自己的场期，互相交换物资，同时会见亲友。这样，久而久之，便形成了今天的“清明歌会”了。
扎鲁特蒙古族
清明剪马鬃
过着游牧生活的扎鲁特蒙古族，原本没有清明上坟的习俗，过上了定居生活后，才逐渐养成了在清明节到坟地添土烧纸供酒肉的习惯。扎鲁特蒙古族清明节要剪马鬃——所有3岁以上的马匹，挨个儿抓起来剪修。先把马群赶到广阔平整的草地上，以防套马时摔伤。一旦抓起马来，大家一起动手，有的抓住马，有的剪鬃修尾，一气呵成。清明的剪马鬃如同一场搏斗，只有大家齐心协力才能完成。
浙江省缙云县的仙都，古称缙云山，与黄山、庐山并列为轩辕黄帝的三大行宫——三天子都。在传说中，黄帝铸鼎升天的鼎湖峰下复建有黄帝祠宇，恢复北陵南祠的格局，每年的清明节和重阳节，北南两处都要公祭（民祭）朝拜始祖黄帝。
都江堰
四川能够成为天府之国，全凭都江堰给予水的保障，因此每年举办的都江堰清明放水节就成为了与春节媲美的重大民俗活动。它完整地复原了古代的祭祀仪式。一般是先由主祭官司身着古服，朗读祭文，歌颂二王（李冰及其儿子）功德，然后就是举行放水节仪式中一项重要而又别具特色的活动——砍杩槎放水。其场面极为壮观：先用粗缆绳把所有的杩槎后脚串联，最前头的一架杩槎上有人执斧，待良辰一至，三声炮响，执斧者先砍第一根杩槎后脚，岸上的人用力齐拉缆绳，几十根杩槎相继倾倒，临时堤堰霎时崩塌，奔涌的江水顿如脱缰的野马飞泻而下，碧波滚滚、白浪飞溅，直冲宝瓶口。身临其境，就能感受到伟大先民的治水功绩带给我们的巨大震憾。
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