藏历新年中的文体娱乐活动
赛马维色露珠摄
后藏民间拔河比赛张鹰
骑牦牛拾哈达维色露珠摄
工布年射箭比赛
西藏高原的节日中最富魅力、最具有特色的算藏历新年了。在新年期间，西藏各地都要举行各种文体娱乐活动，特别是技能竞赛。各地欢度藏历新年的文体活动大致相似，但也各有风采，不尽相同，折射出不同地域因地理环境、经济状况、生产方式、外部交往的差异造成的心理活动和审美情趣、价值取向的不同。
民主改革前的旧西藏，达赖喇嘛在正目初一上午，要在布达拉宫举行盛大的庆祝大会。庆祝大会后，有舞童十余人上场跳大斧头舞。舞童穿彩衣，戴白布圆帽，靴上拴着很多小铃，跳时叮当作响，手中擎着一把大斧头。
初二，布达拉宫顶上要表演强嘎塔雪，即飞绳戏（杂技），一个小伙子由从布达拉顶拴到宫脚达扎路恭记功碑前的牛皮绳上急速滑下，似空中飞人，充满惊险的表演吸引了很多观众前采观看。后来，为了安全起见，到十三世达赖时期，西藏地方政府命令将绳技改为在木杆顶部旋转。奥运会滑雪冠军、德国著名运动员海利希·哈雪先生在二战期间避难于拉萨，他在《雪域奇遇》中追忆了惊险杂技以外的其它体育竞技项目：
“庆祝新年的重要仪式算是过去了，但是庆祝活动并没有完全结束。八廓街广场忽然又举行起体育竞赛采。……第一个顶目是摔跤。他们是按照自己的一套规则进行比赛的，我很难说它是古典式还是自由式。除了腿之外，身体的任何部位着地都被认为是输了。这里设有运动员名单，也设有比赛前的点名与通告，一块毡片往地上一铺，比赛就算开始了。……他们的身上只挂着一块腰围。……胜者与败者受同样的荣誉和奖品。
接着是举重比赛，几个人抬出了一块溜光溜光的巨石，一看就知道这块石头少说也用了几百年。比赛的方式是看谁能将巨石举起，井能围着旗杆转一圈。能够举起这块巨石的人不多。
忽然从远处传采了一阵急促的马蹄声。……赛马开始了。……一群没有骑手的赛马是从城外数里的一个地方起跑的，它们穿过激昂的人群之后，再奔向城里的一个终点。只有在西藏养大的马才有资格参加比赛。每匹赛马的背上都系着一块布条，上面写有主人的名字。比赛相当激烈。
马蹄所掀起的尘浪还设有完全消散，接着又奔来了一批长跑选手。……其中有老人，也有小孩，有的穿着长袍，有的穿着藏靴，看他们那副摇摇摆摆的、张口气喘的样子就知道，这些人没有经过专门训练，很多人没有跑完五英里长的赛程。
长跑比赛刚刚结束便开始了另外一个项目：骑术表演。……只见一批威风凛凛的武装骑士催马扬鞭，风驰电掣般地朝着这边奔来，观众也进发出一阵欢呼声。……优胜者除了领到一条彩色哈达或者日色哈达之外，还领到一块注有名次和姓名的木牌。长跑的领奖者大约有100名，领奖的骑士也不少于这个数目。
作为运动会的闭幕式，在拉萨郊外的一个广场要举行马术表演。……比赛者不仅要比试马术，而目还要较量一下枪法。有许多场面是惊心动魄、扣人心弦的，我简直惊呆了！骑士笔直地站在马鞍上，在飞驰中举起了火绳枪向后面的吊靶射击，弹无虚发，颗颗射向牛眼状靶心。在离下一吊靶只有20码的距离处，他们又举起了弓箭，朝着靶子射去，又一次引起观众的欢呼。他们如此敏捷地在马背上交替使用着武器，实在令人赞叹不已。”
在拉萨，群众性的长跑和没有骑手的赛马都有起点、终点。赛马的起点是哲蚌寺下的琼热苏山脚，终点是拉萨附近的工布塘，相距约20华里。参赛的马大约上百匹，都是大贵族、寺院的。马背上没有骑人，马夫们跟在后面追打，完全是娱乐和炫耀性的。马拉松式的群众跑步，起点在罗布林卡附近的加措村，终点是在八廓街东南的顿青苏街口，距离约5公里。参赛者大都是贵族的佣人和仆役。而巨石比赛主角由“松哇”（系装扮的古装骑士）担任，所要举的石头都抹了清油，要想把它举起来，拼上九牛二虎之力也很艰难，其结果自然想象得出来，常常引得观众哄笑不已。
藏历新年期间，拉萨城内还要举行一系列的体育活动，一是赛跑，参加者自色拉寺东麓至布达拉宫后，约三十里，先到者受上赏，赏绸缎、哈达、银钱等物；其次到者、后到者，各分赏有差。复以幼童裸体跣足自布达拉东止，约十余里，亦以先后至者为胜负，如力不胜，亲友在旁灌冷水于头顶为之助，此为一年夺标之戏也。可见其盛况。正月初三，当冬日早晨温暖的阳光照耀高原古城拉萨，沉浸在新年欢乐氛围中的拉萨市民和市郊农民群众数千人，汇聚在拉萨赛马场，观看一年一度的藏历大年初三赛马表演。藏历新年初三举行赛马、拔河等代表吉祥的体育比赛，不仅能让人们开怀大笑，而目预示着这一年平平安安，顺顺当当。正月十四至十六，在拉萨大街上进行角力、举重等比赛，郊外则举行赛马、射箭比赛，热闹异常。另外，各集团在竞技中互相对垒，一些祝圣活动与游戏、滑稽表演同时进行。初三翻杆戏，二十日崇武表演，十七日舞蹈表演，僧人表演。
在西藏的工布地区，新年的文体娱乐活动也丰富多彩，也很特别。白天，男子大多跑马射箭，比赛摔跤、抱石头，还比赛砍树。女子除为跑马助兴、为射箭唱箭歌外，大都是聚在一起玩各种游戏。晚上在旷场上点燃篝火，篝火边搁一个木桶，凡是来跳“博”的人，均带一壶酒倒进木桶，然后围着篝火，一边饮酒一边跳，从黑夜跳到天明。
在藏北草原，新年的三天，牧人们很少出远门。主要娱乐是聚集在一起观看法舞（跳神）。这种表演是民间演出，扮演者身穿法衣，按自己想象中的神灵鬼怪的行为动作采表演，把它们拟人化、情绪化，力图达到某种沟通。
而今，随着时代的变迁，社会的发展，藏历新年举行的各种文体娱乐活动逐渐演变成了人们预祝吉祥、安康的一种休闲方式，赋予了新的内容。
新年期间，西藏各地从城市到乡村和牧区，沉浸在一派欢乐、祥和的喜庆气氛中，各族群众在新年期间，都要开展多种多样的文体娱乐活动，有的群众在湖中划船游玩；有的尽情歌唱；有的投骰子、打藏牌和各种娱乐活动，跳着欢乐的舞蹈通宵达旦。
尤其是近几年来，藏历新年的初三，拉萨都要举行精彩的马术表演，给拉萨的市民们平添了许多欢乐的气氛。近两年马术表演不但有西藏马术队参加，而且达孜县帮堆乡民间马术队也来表演助兴。参加马术表演的骑手都穿着鲜艳的藏民族传统服装，有的头戴大红帽，打扮成古代武士的模样。来自帮堆乡的民间骑手们，显得格外精神。帮堆乡农牧民骑手，是一支由农牧民自发组成的民间马术队。从服装到动作，从马的装饰到表演顶目，他们展现给观众的是原汁原味的射箭、飞马拾哈达等藏民族传统民间马术。一位骑手驰马过采了，他弯弓搭箭，弦声响处，人已在几米开外，而留在靶心上的箭杆还在微微颤抖，人群中爆发出一阵热烈的掌声。
堆乡农牧民骑手表演完后，接着西藏马术队的专业队员为观众表演马上斩劈、骑马射击、射箭、拾哈达、拾腕、帽技等传统顶目和单人单马、单人双马、双人单马、双人双马等现代技巧项目。尽管这些项目难度大，风险高，但马术队的姑娘小伙们却不当回事。
真正展示骑手高超技艺的是“跃马”表演。随着骏马的飞驰，4名男队员的骑马姿势也在不停变换，或左或右，或倒骑，或隐身马后。他们只用脚尖在地上轻轻一点，人已跳到了马的另一侧：再一点，又跃回了马背上。最后的节目是多人多马的登肩亘立和“叠罗汉”表演。6名队员分3层骑在3匹马上，最上面的女运动员高擎彩旗向观众致意。这时，全场响起一片“扎西德勒”（吉祥如意）的祝福声。
在后藏的日喀则市，藏历年初三这一天也要举行赛马活动，藏历年初三赛马节是日喀则市带有浓郁民族色彩和民族风情的传统节日，由来已久，迄今已举办过14届：如2001年，藏历铁蛇年初三这天，日喀则市晴空方至，风和日丽。赛马场四周，人海如潮，近3万名农民群众穿着节日的盛装，欢聚在一起。赛马场上，30余名骑手骑着各自精心调教、训练有素的赛马，进行“飞马射箭、飞马过火圈、飞马拾哈达”等10余顶表演活动，充分展示了后藏群众勇于拼搏、奋发向上的精神风貌。
相关推荐：
