天籁之音:虫哨——勒尤
贞丰布依族民间乐器勒尤,是布依族人民独创的民间传统乐器。勒尤原称“勒悠”，由于这件乐器像唢呐一样吹奏，且又用蝉儿做虫哨，发出蝉虫悠悠的歌声，所以，大家就叫它“勒悠”。后来，它又逐渐成了布依族后生谈情说爱的媒介，因而也叫“勒尤”或“勒友”（勒尤：布依族语，即邀朋友）。勒尤在布依人民的生活中深深地扎下了根，一代一代地相传下来。
贞丰布依族民间乐器勒尤，是一种木制的双簧直吹乐器，音乐学上归属气鸣乐器类，为布依族所独创。管身长40厘米，管身上开有六个发音孔，筒音为6，通常可发出6123456i八个音。
勒尤音色明亮清脆，浑厚甜美。布依族男子常用它来表达与情人的相识、盘问、爱慕、惜别、思念、失恋、猜疑等内心情感。常演奏的曲目有《邀约调》、《想妹调》等。
北盘江流域的布依族勒尤，根据布依族民间神话传说，它产生于散曲发达的元代，起初并不是六孔，经过历代布依族人的民间传承加工，发展为后来的六孔勒尤。至今，已有七百多年的历史了。
勒尤的音色圆润、浑厚，吹奏起来忧怨悱恻，极富思念之情。因此，每当月明星稀的夜晚，一对对青年男女，或坐在山溪河畔，或坐在阔叶树下，勒尤声伴和着悠扬而甜美的歌声，煞是撩人情怀。
勒尤有自己独特风味的乐曲，大多偏于低回、哀怨。乐曲旋律中的同音进行与三连音节奏，正好揭示了那种心涛翻滚、衷肠百折的思绪。
勒尤的曲调有着相对固定的内容，如“你像高空的燕子，从我头上飞过去；你像水上的水泡，从我身边流过去，你呀，说的话比山雀唱的歌还好听，姑娘啊，你不要哄我。”因此，对于知心人来说，无不曲曲是爱，声声是情。
由于勒尤长于表达对情人的思念、眷恋之情，它的曲调可谓贞丰布依族情歌中的“小夜曲”。
勒尤吹奏主要采用自然唤气法和循环唤气法。如采用循环唤气法，一口气可吹奏完一首曲调，有一气呵成之功，技艺要求极高。勒尤吹奏的指法变化较快，极有技巧：吹奏时手指不断颤动敲打音孔，发出颤音；从高音或低音短暂出现一下立即回到本音上，发出奇音；将六孔全部按住，即发出筒音。此外，应用指法技巧，还可发出历音和巴音等，加之虫哨双簧共振的音响，勒尤音色更为独特。最常用的c调和f调，往往是一调贯通。勒尤一管多音，音域宽广，音色丰满浑厚；近于唢呐又不同于唢呐，近于黑管又不同黑管。曲调悠尤婉转，浪漫豪放。
勒尤一般是单独吹奏，也有与唢呐、箫等乐器合奏等形式。勒尤调，则是以勒尤这一乐器作伴奏而命名的歌种，这在其他民族的民歌中是比较少见的。勒尤调的句式和演唱都比较自由。它的歌词比较简炼，歌词中的衬词，则是对“勒尤”这一乐器演奏时发出的音响的一种模仿。
勒尤调多为商调式和羽调式。其旋律，四、五度跳进是它的特性音程；拍子及其节奏丰富，有长节奏，也有密集、平稳的节奏，还有富于动力的三连音节奏，节拍多为自由式。结构多为一段式和二段式，演奏时，演奏者喜在某一基本曲式的基础上，作多次大同小异的反复。勒尤调所表现的内容广泛，大多有标题，且包含的内容较为具体，从相认后的邀约，到离别后的思念，以及失恋的苦涩等等，都能用勒尤乐声来表达。
“夕阳落下山，彩云飘天边，勒尤声声响山寨，带去我心中无尽的思念。”这是人们对勒尤这件乐器的描写。
勒尤由共鸣筒、杆、心蕊、铜箍、虫哨5部分组成。勒尤的制作：共鸣筒，用直径4厘米的竹子削成长10厘米的竹节，再用沸水煮30分钟后取出，是勒尤的扩音部分，具有改变音色的作用，可以自由活动。
杆，将采集的桐木去皮裁成长25厘米左右的木节，用沸水煮30分钟左右取出，用纹火烤干后，修整成唢呐杆形，按规定用三角尖刀绞空或用铁钎烧烫烙空。衔接共鸣筒部位削成直径3.5厘米的端口；连接心蕊部位削成直径0.5厘米的端口，并铆上铜箍。选择杆身开孔面，开六个大小均匀的发音孔，孔距为3厘米，必须精确。开好孔后，将桐油滴入音孔及涂抹杆身，再用棉布条反复擦试音孔及杆身四周，直至光滑为止。
心蕊，用水竹削成3.5厘米长的竹节，插虫哨的部位削成0.2厘米的端口（与野蚕茧相当），连接杆身的部位削成直径0.3厘米的端口。
铜箍,是用铜皮卷成的小圆圈，用作衔接杆和心蕊，也作为一种装饰。
哨嘴，多为虫哨，用一种野蚕作的茧做成。制作虫哨，是先用温水把蚕茧泡湿，再将茧的两端剪掉，做成橄榄形的哨子，将哨子放在茶油中浸泡一段时间后，晾干即可使用。其优点是经久耐用，不易变形，吹出的音色独特。
鸣筒、杆、心蕊、铜箍、虫哨5部分做成后，按规定组装好，一件形状独特的勒尤就呈现在我们面前。它可随时装拆，便于携带和保管。北盘江流域布依族勒尤，选材考究，做工精细，本身就是一件艺术品。勒尤从诞生之日起，就一直充当布依族男性走向婚姻生活的桥梁，它与布依族荣辱与共，传递着布依人的悲欢离合与喜怒哀乐；它陪伴着布依人从元代风雨兼程七百年走到今天，成为布依族人民普遍喜爱与认同的一件神圣乐器。
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