大通蛙图腾祭祀舞“四片瓦”
大通回族土族自治县黄家寨镇黄东、黄西两村群众独有的蛙图腾祭祀舞“四片瓦”，保持了宋代之前民间蜡祭仪礼信息，具有较强的民间传承性。
蛙图腾祭祀舞“四片瓦”以四块如瓦状的骆驼腿骨或其他能发出清脆响声的动物腿骨为道具，并因此得名。
蛙图腾祭祀舞“四片瓦”以昆虫的天敌——青蛙为图腾，寓保佑农家五谷丰登、粮食满仓之意。
目前，依存于春节社火活动的蛙图腾祭祀舞“四片瓦”，受外来文化冲击，以及人为改造，这种原生态文化受到了冷落，面目正在悄然发生变化。
感受：纯朴的感恩舞蹈
在省政府公布的我省第二批非物质文化遗产名录中，大通申报的民间舞蹈类项目蛙图腾祭祀舞“四片瓦”名列其中。目前，大通县黄家寨镇黄东村、黄西村是蛙图腾祭祀舞“四片瓦”遗存较丰富的地方，已成为这两个村独有的古老舞蹈。那么，这两个村的先民为何以青蛙作为图腾，这种祭祀舞蹈有怎样的文化内涵呢？
黄西村的村民普遍认为：演“四片瓦”舞是为了感谢青蛙在保护农作物中的功劳，保佑农家五谷丰登、粮食满仓。村民们对于“四片瓦”舞表达的意愿，实质是这个舞蹈所表现的文化内涵。
渊源：青蛙是发展农业的功臣
据黄西村村民介绍，蛙图腾祭祀舞“四片瓦”是大通县黄东、黄西两村群众独有的、保持了宋代之前民间蜡祭仪礼信息的古老舞蹈，在村里是世代相传的。关于它的历史渊源，听老人们讲，古代频频发生的螟蝗虫灾对庄稼产生极大危害，起初大家只是敬畏昆虫，在众多祭祀活动中，祈求昆虫不要危害庄稼；然而人们发现，青蛙能够消灭螟蝗虫害，保护庄稼。于是，大家逐渐认识到：只有螟蝗昆虫的天敌，才能消灭制服这些有害昆虫，而青蛙作为一种普通的生灵，能够吞食有害昆虫，对保护农作物有功。纯朴的先民们认为，对于保护和发展农业有功者，应该受到人们“迎而祭之”的礼遇。因此，在春节期间进行的民间社火活动以及祭祀中，逐渐出现了迎青蛙神的舞蹈。由于在舞蹈中，演员们左右两手各拿两块如瓦状的道具，因此得名“四片瓦”。
演员们两手各持两块瓦片，脸上画着简易的青蛙脸谱。这种舞蹈以独特的道具、柔和优美的律动和多变的节奏、神奇的青蛙脸谱给人以美的享受。
表现方式：且歌且舞动作多样
村里的老人们说，“四片瓦”的帽子、服装、化妆等，在一代一代流传时发生了变化，到如今，更具有时代气息。以前每逢有表演，他们都是自己互相化妆，由于化妆手法是一代代手把手教的，极不统一，因此，他们脸上的青蛙形状各异，大小不同，美感较差。这几年生活水平提高后，大家便请来专业化妆师，这样一来，每只青蛙都栩栩如生，这从另一个角度表明了这种蛙图腾在黄西村村民心目中的重要地位。
跑满场：“四片瓦”的角色跑满场表演，为民众祈福纳祥、驱除灾疫。在表演场地演员模仿青蛙的肢体动作边舞边走，在跑四门、走太极、拧麻花等舞动中变化出各种舞蹈图案。歌舞表演：“四片瓦”的角色，挥动双臂击打手中的瓦状道具发出富有音乐节拍的响声，并且模仿青蛙的肢体动作，不时两两相对或相互穿插，变换着不同的队形，唱着青海民间小调，歌唱幸福、祈愿吉祥。
道具：舞蹈之所以取名四片瓦，是由于用骆驼腿骨制成的四块如瓦状的道具。材料必须反复熬煮，这样敲击时，方能发出清脆的声响。此外，能发出清脆声响的竹片亦可作为道具。
乐器：锣、鼓、镲、钹、铙、笛、唢呐、二胡、板胡、三弦等。然而，由于目前“四片瓦”多在春节社火活动时表演，除锣、鼓外，极少使用乐器。
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