达茂旗蒙古族风俗习惯——婚嫁
解放前，本旗蒙古族婚姻受宗教、权贵、家庭的制约，男女青年不能自由恋爱，多由父母包办或王公贵族指定婚姻。达尔罕、茂明安、希拉穆仁婚礼通常虽有区别，但大同小异，基本相近。其中，达尔罕婚姻有一套完整的程序，共有20多个礼节。订婚方式有两种，其一，儿女尚未出生，两家长辈商定，若一家生男一家生女，到成婚年龄，即结亲家，俗称“指腹为婚”。其二，有儿子的人家，父母看中某家姑娘之后，就请喇嘛或知名人士查看属相是否相符。若无大的问题，就请“昭齐”(媒人)带着哈达、白酒等礼品到女方家向对方父母求婚。女方父母若接受所赠礼品，就证明同意定婚。当地俗语说，“递了哈达过了礼，成与不成不由你”。一般不允许退婚，到17岁左右即完婚。订亲比求婚略复杂些，男方一般携带整羊、白酒、哈达、圆饼等礼品到女方家。主要商谈彩礼之事(牲畜及金钱)。达尔罕旗普通人家最多索要大畜5头、小畜10只，银元50块左右，最少的也要大畜2头，小畜5～6只，银元20～30块。商议彩礼的过程，实际也是欢宴庆贺的过程，坐席上放“乌查”(羊背子)，诵祝词、敬奶酒、喝敬酒歌。正式婚礼前，双方需做以下几项准备工作。1．吉日确定后，给亲朋好友发放请帖；2．邀请诵经喇嘛；3．双方定好伴郎伴娘的人选后，及时通知其本人；4．女方邀请陪嫂；5．准备婚宴上的全羊、酒食；6．为参加婚礼者搭放蒙古包；7．女方为新娘准备全套衣裳和婚礼所需赠品等。娶亲之前，男方设酒席招待陪女婿前去娶亲的人们，席上通常唱《伊克博格达》等三首歌。歌罢，喇嘛开始诵经、烧香，为娶亲的人们祝福。女方也在家接待宾客，放“乌查”，敬酒、唱歌、等待娶亲队伍的到来。通常邀请一位能说会道、能歌善唱、酒量颇大者做代东。当娶亲的人们乘马到来时，女方祝词人带几名敬酒者出迎接待。敬酒之际，女方祝词人开始向男方迎亲者提问，男方祝词人出来回答，形式即似对唱，又象对口词朗诵，有问有答，有题有解，争辩十分激烈。双方祝词人，为烘托喜庆局面和浓郁气氛，除说唱固定祝词外，还随意发挥，就人就事，就礼就仪，连珠提问，对答如流，都想压倒对方。说到精彩处，令人拍手叫绝。祝词人相互提问对答完毕，将男方随员请进屋内，开始敬酒红火，进行坐唱，女方的歌手起唱婚宴之歌，放“乌查”。而后，新郎给在坐的长辈亲朋一一敬酒，男方祝词人接过酒杯，唱诵祝酒词，大意为：
洁白的哈达，衬托着美酒，
喜庆的宴会，让我来祝福!
纯净的奶酒，甘如清泉，
品尝一口，滋润心田，
祝愿草原，五畜兴旺，
祝愿山河，永保长青，
祝愿大家，幸福快乐!
祝词完毕，众人齐声附和：美好的祝愿永存大地，真挚的祝福洒满人间!而后，女方家人送新娘起程。新郎家若在近处，迎亲者当日返回，如果偏远，喜庆宴席继续到天明。待到姑娘出嫁的吉时良辰，大家出来为新娘送行，本旗通常唱的“送亲歌”为《那林希日嘎》，(歌词大意参见“文化篇”民歌一节)。新娘到来时，长辈不迎接，只有同辈人出门迎接。新娘下马时，有人搀扶，脚不着土，必须踏着毛毡或地毯步人新房。而后由伴娘进行梳头，佩戴首饰、身着新装准备拜佛、拜火、拜见长辈和男方亲眷。新娘头蒙红纱，在蒙古包东南角炉灶前行磕头礼，因头戴繁重，只以点头表示即可。然后，以辈数和年龄为序，由代东介绍长辈和来宾的称呼，说一个点一次头，女伴在一旁压头。新娘磕头致礼时对方都赠送礼品，有牛马驼羊，也有金银珠宝衣物等，赠送牲畜必须是适龄母畜，象征人畜兴旺的美好祝愿。礼毕，新娘倒着出去。重新梳装打扮一番后，再人包内，由新郎揭开蒙纱，向大家请安问好，并同长辈和来客交换鼻烟壶。喜庆婚宴始向高潮。上茶、敬酒，随之放“乌查”(羊背子)，同时诵唱祝酒词和“乌查”赞词。婚礼歌与民歌一直穿插始终。婚宴结束后，将新郎新娘引入新毡房。由祝词人把熟羊尾和四个长肋骨插放在毡包西侧的“乌尼”(蒙古包支椽)上，唱诵新房赞词。详尽地夸赞新房的构造、摆设、炊具、日用品以及一切可见之物。而后，让两位新人食用肋骨和羊尾。旧时，达尔罕旗婚姻，还有成亲三日后，女方家长携带简单些礼品“回看”女儿的习俗。男方设酒席款待。女方家长返回时，将姑娘一人留在包内，在其袍襟内放上一块儿石头，祝福女儿象磐石一样纹丝不动，比喻忠实丈夫，操持家务，一辈子成为这个家的成员。达尔罕旗还有“招女婿”的习俗。男到女家成婚，形式基本同于娶新娘。解放后，蒙古族婚礼仍保留传统的民族特色。随着社会的发展，时代的变化，蒙古族年轻一代的婚礼趋向简单化，减少了许多繁琐礼节。喜事新办，开支从简，免要彩礼，减轻负担的良好习俗开始形成。
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