八月望果节：风吹麦浪祈丰收
历史渊源
“望果”是藏语译音，意为“绕地头转圈”。藏语“望”指农日，“果”即转圈的意思、“望果”节可译为“在田地边上转圈的日子”。
望果节历史悠久，距今已有1500多年。望果节最早流行于雅隆香布（今天的雅鲁藏布江中游河谷）地带。据西藏有关文献资料记载：早在公元5世纪末，农业生产已经比较发达的雅砻地区，当时的藏王布德贡坚为确保粮食丰收，便向本都都主请求赐以教旨。教主根据雍仲本教义，让手捧香炉、高举幡杆的人作前导，由高举缠绕哈达的木棒和羊右腿的本教教主领路，领着持青稞穗或麦穗的本村乡民绕地头数圈后，把各种谷穗插在粮仓和神龛上，祈求风调雨顺、五谷丰登。但这个时期，“望果”还不是一个正式的节日，而是开镰收割前的一种活动。
公元8世纪后期，西藏进入以宁玛派为代表的印度佛教兴盛时期，“望果”活动也带上了宁玛教派的色彩。公元14世纪时，格鲁派创始人宗喀巴来到西藏，通过整顿西藏各教派，格鲁派成了西藏的主要教派。这时“望果”活动便渗进更多的格鲁派的色彩。后随着时代的不断发展，该节日的内容和形式也在不断变化。
如今的“望果”活动，已成为传统节日，娱乐活动的内容也比过去有所发展，除了转田、吃丰盛的野餐，还增加了赛马、射箭、唱藏戏等内容。然后节日一过，紧张的秋收劳作也就正式开始了。
每年藏历七、八月，地里的青稞已经是金灿灿一片。在拉萨、日喀则、山南等农区的农民群众也开始过属于他们的喜庆而丰收的节日——望果节。
节日里，大家穿着节日的盛装，转庄稼地、唱着酒歌、喝着香甜的青稞酒、载歌载舞，举行各种民俗活动，来欢度这个喜庆的节日。
“望果节”的活动日期，随青稞麦成熟而定。一般在青稞黄熟以后、开镰收割的前两三天举行。节日3至5天不等，规模大小和时间长短，依各乡经济实力而定。活动的举办可由几个乡联合，也可各乡单独进行。
节日里，有转田、祭祀、赛马、射箭、藏戏、过林卡等内容丰富多彩的民俗活动，热闹非凡。
节日的第一天早晨，当阳光洒满金黄麦田的时候，农民们手持麦穗围着农田转圈游行。最前边是由喇嘛和老农组成的仪仗队，高举佛像，背着经书，吹着佛号，感谢上天给人们带来了风调雨顺的好年成。呼吸着麦田飘来的清香，悠悠唱起古老的丰收歌谣。
在西藏，马是藏族人民日常生活中最亲密的伙伴之一，望果节赛马也是节日里最热闹的一部分。矫健、彪悍的骑手们穿着传统的骑手服装，马儿也用彩花、彩绸打扮得漂漂亮亮的。在大家心目中，骏马和骑手是吉祥和勇敢的象征。
望果节的赛马项目主要包括马上射箭、跑马拾哈达以及技巧性表演。
赛马，不仅给即将丰收的大地增添了欢乐、热闹、祥和的气氛。同时也展示并延续着西藏草原文化独特的风采。
过节，唱歌喝酒是少不了的。斟满青稞酒，大家相互祝愿。
此外，“望果节”中的“娱神”舞蹈，是节日民俗活动重头戏之一。
娱神开始，一位头戴蓝色藏戏面具、身着五彩藏袍的“神”，踩踏着鼓乐节奏向场院中心舞来。这位崇高的神灵代言人站定位置后便开始挥动神杖，承担起指挥娱神舞蹈的职责。在他的一个手势之下，四周早已待命的鼓手，便向场地中心疾鼓而来。鼓手们身披五彩短披肩，脚蹬高腰藏靴，腰旁横挎绘有五彩花纹的大鼓、双手各持马蹄槌，在边击鼓边双脚不停地跳跃下，进行着快速而灵巧的队形变化。
鼓手们以相互穿梭、跑动的队形变化，表现好男儿搏击沙场、英勇抗敌，直至凯旋归来的征战过程。
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