蒙古族传统节日“烙马印”节
常会想起年幼时在巴音布鲁克大草原的小山草原，年长的牧民给马驹打马印的情形。他们先把一匹小公马套住，双手揪住马耳朵，将马绊倒在地，然后用烧红的铁印子在马左后腿上烙上印迹，这是我对蒙古族印记文化的最初印象。
蒙古族历来是以从事畜牧业生产见长的民族。因此，长期以来畜牧业生产在蒙古族的生产生活中占有极重要的地位。不论是衣食住行，还是迁徙征战，都离不开畜牧业。所以，蒙古族有“马背上的民族”之称。马，自然成为了蒙古族人民生活中的重要生产工具，因而给马打“印记”也就成为蒙古族传统文化的一个重要组成部分。印记，蒙古语称“塔姆嘎”，本意原为畜印之意。
图为：3月30日，前来参加“烙马印”节的牧民在举行修剪马鬃礼俗。
如今，在实行半农半牧后，打马印的方法发生了变化，即由原来在草原紧张激烈的套马改为在畜场徒步套马。过去的草原上的“烙马印”这种盛会也慢慢地消失了人民记忆当中。
打马印是蒙古族的一个传统节日。一般在清明节或端午节前后举行。在节日这天骑手们每套住一匹烈马，便有执印者在马的左胯骨的中心部位，打一个印记。
3月30日，为传承蒙古族印记文化，新疆和静县额勒再特乌鲁乡在盖干塔克勒根村举行了蒙古族传统节日--“烙马印”节。
和静县博物馆退休干部敖其尔阿拉说：蒙古族农牧民至今还保留着给马、牛、驼、驴打印记的习俗。届时，人们赶着成群的牲畜，到固定的牧场集中，各个家庭和生产组织，根据自己要求的印记符号，请一位经验丰富的打印师给牲畜打印记。在给牲畜打印记时，要给打印师敬献哈达，唱祝福歌，有不少小伙子还要进行骑马、套马、摔跤、射箭比赛，用他们的悍英勇获得姑娘们青睐。打马印的日子往往成了集生产活动和娱乐活动为一体的节日。印记的种类是多种多样，有的还用古代的印记，有的用阿拉伯数字做印记，有的用汉文数码小写或藏文字母做印记，还有的以拼音字母做印记，但打马印师都能根据他们的要求打出各种马印。遗憾的是，现在许多年轻的牧民不会给牲畜打印记。
图为：3月30日，前来参加“烙马印”节的牧民在为马匹打上烙印。
牲畜印记图案中蕴藏了丰富的民俗信息，从某种角度也可以说是一本浓缩的蒙古族经济生活史。和静县额勒再特乌鲁乡副乡长铁木尔巴特说：“近年来，为弘扬、传承蒙古族印记文化，我乡在清明节或端午节前后，都举行蒙古族传统节日--打马印节。”节日这天，牧民们在指定的草场燃起篝火，挑选出一名德高望重、骑技精湛、烙技娴熟、通晓马性的牧人执印。参加套马的骑手一字排列，牧民们向他们敬献哈达，表示祝福。这时铁印横在火中烤红，执印的老者高呼打马印开始，众骑手个个横杆立马，把马群团团围住，顿时人呼马嘶，蹄声雷动，场面异常壮观，使观赏者大饱眼福。给马打印记工作量大，需要有许多人的帮助和分工操作。由于参与人数众多，场面活泼喜庆，从而形成了具有浓郁民族风情的喜庆节日。
3月30日，在新疆和静县额勒再特乌鲁乡举办的“烙马印”节，引来了不少牧民，他们集中在牧马人阿尕家里，以蒙古族传统的习俗，展示了马俊仪式、印记文化、套马文化等一系列习俗文化。“我们十分珍惜铁印子，在印把儿系上哈达，放在蒙古包哈纳顶上。”牧马人阿尕说。
笔者从新疆和静县额勒再特乌鲁乡获悉，该乡为增加旅游收入，以旅游观赏而目的发展了2000多匹马。
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