萨玛节 侗族古老而神秘的妇女节
带有远古母系氏族社会遗风的侗族萨玛节,只允许已婚的妇女和少数德高望重的寨老参加,被人们称之为：“侗族的妇女节”。
侗族萨玛节流传于贵州省榕江县、黎平县、从江县及周边的侗族地区。
“萨”，侗语意为祖母，“萨”意为大，“萨玛”即为大祖母。相传，很久以前侗族的一位英勇善战的女首领，在抵御外敌的入侵中，屡立战功，人们对她无限崇敬。不幸的是，在一次与数倍于自己的敌人的战斗中，壮烈牺牲。侗族后人敬仰她的才华和气节，将其奉为能给侗族人民带来平安和幸福的神灵，故每个侗寨在寨子中间的平坝垒砌土堆，即萨坛，作为供奉和祭祀的场所。后来，人们将土堆垒在专门建立的房屋内。此房屋侗语称为“然萨”，即“祖母的房子”的意思。每年人们都在“然萨”举行祭“萨”活动，久而久之，演变成今天的萨玛节。
萨玛节一般是农历正月、二月或农历九、十月举行。活动中的祭“萨”规模，一般为各村寨各祭，有的也邀请邻村、数村或相邻片区联祭，场面壮观。祭“萨”这一天，人们都穿上节日的盛装，请来祭师，在“然萨”前，杀猪宰鸭，敬香献茶，进行祭祀。祭“萨”后，活动参加者绕寨一周，最后到达固定的平地，围成圆圈，手拉手跳起舞来，齐声高唱赞颂萨玛的“耶歌”。这种边唱边舞的形式，称为“多耶”，气氛古朴而热烈。
有“天下第一侗寨”之称的榕江三宝侗寨，每年祭“萨”时，虽只邀请已婚的妇女和少数德高望重的寨老参加，但其独具一格、带有悠久的远古母系氏族社会遗风的萨玛节，每年都有数万人参加，场面十分宏观。如今，萨玛节已经成为当地旅游的一大亮点。
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