古老神秘的苗族鼓藏节
鼓藏节又叫祭鼓节，苗语叫(nongxheknes)。鼓藏节是苗族属一鼓(即一个支系)的支族每隔13年祭祀本支族列祖列宗神灵的大典，俗称吃鼓藏。各支族祭祖的年份也不尽相同，且各地杀牲祭祖的日子也不尽相同。黔东南榕江县计划乡污略村吃鼓蔵的程序为：
农历十三（羊）：敬祖（13日）
下午：由鼓藏头家杀一头猪，砍成小砣，用竹篾条按照全寨总户数串成60串，每户一串分给鼓藏户，按照鼓藏节的规定，串串肉未收到之前，可食蔬菜，从收到这串肉起，全寨开始忌食蔬菜（即节日期间不食蔬菜，含所有客人在内），鼓藏节期间，除专讲吉祥吉利的话（不讲坏话）外，还用“鼓藏语”，如吃饭不叫“吃饭”，叫“叹嚷”（吃草）喝酒不叫“喝酒”，叫“秋行”（清沟）……等。
农历十四(猴):接待来客
一整天继续筹备,未杀猪的杀猪，各家各户开始接待来客。各家各户蒸好糯米饭,放在簸箕上,饭上放五条干鱼,五碗酒,两只牛角(雌、雄各一只)，雄装烧酒，雌装泡酒，呈立状放置，由9个“构横”——鼓藏礼师(这一角色是按很严肃的规定经草卜择定)分别上门坐在簸箕边给祖宗念一段祭词。
下午：午饭后，全寨各班芦笙出动进寨吹芦笙,形成节日气氛。这时由鼓藏头组织一班人把酒和肉抬到芦笙堂,给在节日期间的各班芦笙队敬酒、敬肉。
晚上：本寨男女青年与来客男女青年在芦笙场吹芦笙踩歌堂,还有的在家对歌,通宵达旦，交流感情。
农历十六(狗)：敬客饭(苗语”奴嘎榜”)
上午：全村各户蒸好一簸箕糯米饭,煮好三斤猪肉以及备好剪刀(或匕首),一起放在簸箕内。中午饭后（12时左右），全寨抬着簸箕饭列队前往“养花”（鼓藏坪）旋堂三圈后，由本村约定的尊者宣布,把肉、糯米饭以寨为单位分发给客亲(本寨的客亲)。
从这一天起，全寨按照先后顺序,拉牛进鼓藏坪举行旋堂仪式。旋堂仪式结束，即封芦笙堂,一封三年不准吹奏芦笙。另外,十七日这天下午，母舅和郎舅到山上寻找合适的树时,先用麻丝系一条干鱼捆于树干，念一段词后才砍树。
农历十七日晚10点左右,由9个鼓藏礼师——“构横”分别到鼓藏户家火炉边，主人即把糯米饭放在簸箕内,五条干鱼、五碗酒同时放在饭边。簸箕置放房屋的中柱边，“构横”念两回事段词：一是对祖念，二是对牛念。
农历十八(鼠):杀牛、破牛
凌晨三点左右,鼓藏头领先杀牛后,鸣铁炮三声,接着火炮两声,炮声结束,此时,全寨各鼓藏户炮声此起彼伏,在短短的一二十分钟之内，全寨祭祖鼓藏牛全部杀完。
上午八九点钟左右，舅舅和“沟横”等一起拿刀到牛身边，在破腹开刀之前，先由“沟横”念一段词：“一开得儿，二开得女，三开得铜鼓，四开得大坝田……”等。
苗族过鼓藏节一定要邀自家的至亲好友来过节和抬猪腿，亲友来得越多，主人会越高兴，没有亲友来的人家会被寨上的人耻笑。被邀请者或自去者须抬糯禾、鸡鸭、猪甚至拉牛去送礼，还要买上鞭炮，一到寨边便开始放，意在给主人报信。节日过完后客人就要返家，客人离开时，主人需以猪腿一条、糯米饭一筐赠送。如果是姑爷舅爹，送猪腿时定要带有尾巴的，以表示至尊。鼓藏节的活动以跳芦笙舞为主，一般5～9天，也要单数。鼓藏节由“鼓藏头”组织，从杀猪或牛祭祖到节日活动的系列程序均由“鼓藏头”组织安排，人们必须服从。
（资料介绍）
计划乡：地处月亮山腹地,是榕江县一个边远闭塞、贫困落后的少数民族聚居乡,也是全省新阶段100个重点扶贫开发一类乡之一。
污略村：地处月亮山腹地,是新阶段扶贫开发一类村,全村有四个村民小组,分为四个自然寨(污略大寨、摆绞寨、摆计寨、耶梭寨)。2004年末总户数170户，农业户数占100%,总人口756人，全是苗族。
来源:网上黔东南
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